吳麗娟

理想的語文教學(xué)應(yīng)該是創(chuàng)造享受的,應(yīng)該讓學(xué)生在享受中理解文本、豐富文本并超越文本;在享受中用內(nèi)心的感應(yīng)去印證、詮釋語文的神韻、博大與深遠(yuǎn)。這樣,我們的語文教學(xué)才能激起學(xué)生的情感渴望,點(diǎn)燃學(xué)生的心靈火花;我們的語文教學(xué)才能超越知識(shí),走向生命,走向智慧,熠熠閃現(xiàn)生命的活力。

一、真誠(chéng)對(duì)話:創(chuàng)造享受的愜意時(shí)空

語文活動(dòng)是人的生命運(yùn)動(dòng),語文學(xué)習(xí)是一種生命與生命的精神對(duì)話,創(chuàng)造享受的語文教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)真情流淌的對(duì)話過程。它意味著用心靈感動(dòng)心靈,用生命點(diǎn)燃生命,用靈魂塑造靈魂,用智慧開啟智慧的相互造就?！八緹o華,相蕩而生漣漪;石本無火,相激而生靈光?！睂?duì)話,重要的是營(yíng)造一種安全、自由、和諧的課堂氛圍與課堂文化,這就需要一種發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng),真誠(chéng)地聆聽學(xué)生們的心聲。因?yàn)檎嬲\(chéng)的聆聽,意味著心與心的碰撞、愛與愛的交往、情與情的融匯;意味著還學(xué)生思維的自由,還學(xué)生表達(dá)的自由,還學(xué)生心靈的自由;意味著對(duì)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的尊重,對(duì)學(xué)生標(biāo)新立異的青睞,對(duì)學(xué)生“旁逸斜出”的寬容。只有這樣,我們才能聆聽到學(xué)生思想“抽穗”、思維“拔節(jié)”、情感“裂變”的聲音;學(xué)生們才能一篇文章多種讀法,才能百鳥朝鳳,各鳴佳音。

讓教學(xué)成為一種“真誠(chéng)的對(duì)話”,意味著教師要面向?qū)W生敞開心扉,坦誠(chéng)地與學(xué)生交流,是就是,非就非,對(duì)學(xué)生說真話,抒真情,不需要掩掩飾飾。我們要把語文課上得真實(shí)、質(zhì)樸,不刻意雕琢,讓教學(xué)在自然的狀態(tài)下逐步生成。魯迅先生曾說:一個(gè)情感凍結(jié)的思想家是絕對(duì)進(jìn)入不了文學(xué)的。同樣,一個(gè)情感冷漠的教師也是絕對(duì)走進(jìn)不了學(xué)生心靈的。所以,教師一定要善于調(diào)動(dòng)自身情感,投入到教學(xué)情境中,激昂處還它個(gè)激昂,委婉處還它個(gè)委婉,真正讓語文教學(xué)成為學(xué)生、教師、文本之間的精神對(duì)話,讓語文教學(xué)煥發(fā)出生機(jī)與活力。

讓教學(xué)成為一種“真誠(chéng)的對(duì)話”,還意味著讓學(xué)生從各種束縛、禁錮、定式和依附中超越出來,挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威的個(gè)性得以扶植和張揚(yáng)。唯有真誠(chéng)的對(duì)話,師生雙方才能親切地感受到溝通的快樂,心靈的愉悅;唯有真誠(chéng)的對(duì)話,才能讓課堂成為積極的生命流程中的驛站,讓師生在靈動(dòng)、開放的“時(shí)間流”中,沐浴人性的光輝,享受思想的自由。

教學(xué)柳宗元的《江雪》時(shí),老師向?qū)W生提出了這么一個(gè)問題:“這么寒冷的天,這位老人僅僅是在釣魚嗎?”學(xué)生經(jīng)過一番思考后有的說:“老人是在欣賞風(fēng)景?！比f里江山,粉妝玉砌,漁翁之意不在魚,在乎雪景美也!有的說:“老人內(nèi)心十分孤獨(dú)、寂寞,每一行的第一個(gè)字連起來就是‘千萬孤獨(dú)。”多妙的發(fā)現(xiàn)啊!有的說:“我覺得老人是在鍛煉自己的意志,因?yàn)樘旌梢藻憻捜??！庇械恼f:“這位老人與眾不同,看起來很清高?！痹娙四欠N不愿同流合污的心跡不正隱含其中嗎?最后一個(gè)學(xué)生說:“他在釣一個(gè)春天!”一語雙關(guān),是啊,冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?詩人在遭受重重打擊下仍孜孜以求,不正是等待“春天”的到來嗎!課堂上,學(xué)生思維是那么深刻,那么廣闊,那么獨(dú)特——這一切正是真誠(chéng)對(duì)話的結(jié)果。可見,真誠(chéng)的對(duì)話帶來的將是學(xué)生心靈世界的開放、開通和開明。

二、有效激勵(lì):創(chuàng)造享受的不竭之源

激勵(lì)是成功教育的催化劑,是促進(jìn)學(xué)生孜孜不倦地投入學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉之所在,更是塑造健康人格的關(guān)鍵因素。我們?cè)谡Z文教學(xué)中,首先要相信兒童有創(chuàng)造的潛能。因?yàn)椤霸趦和男撵`深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！?蘇霍姆林斯基語)其次,要給兒童創(chuàng)造的時(shí)間和空間。再次,要給兒童創(chuàng)造切實(shí)的指導(dǎo)。

當(dāng)然我們這里所說的激勵(lì)必須是“有效”激勵(lì)。當(dāng)前語文教學(xué)中,有些教師思想認(rèn)識(shí)朦朧,沒有準(zhǔn)確地把握《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念與精神實(shí)質(zhì),誤以為激勵(lì)就是對(duì)學(xué)生“標(biāo)新立異”的不置可否、一味盲從。事實(shí)上,《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在提到“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”的同時(shí)也指出,“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”,“養(yǎng)成實(shí)事求是,崇尚真知的科學(xué)態(tài)度”和“初步掌握科學(xué)的思維方法”。所以語文教師的激勵(lì)應(yīng)是基于維護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán)基礎(chǔ)之上的“嚴(yán)格要求”,學(xué)生想對(duì)沒有、說對(duì)沒有,都是需要直面的。語文教師必須建構(gòu)起科學(xué)而系統(tǒng)的實(shí)踐策略,給學(xué)生以智慧的啟迪,精神的指引。因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生做出的任何隨意的遷就、低俗的認(rèn)可和廉價(jià)的表揚(yáng),都將給其精神世界的提升帶來不可估量的損失。

三、自主作業(yè):創(chuàng)造享受的自然延伸

創(chuàng)造享受應(yīng)該成為理想的語文教學(xué)的主旋律,這種“創(chuàng)造享受”不應(yīng)該只蕩漾于課堂,更應(yīng)該讓這種“創(chuàng)造享受”延伸到課外,讓學(xué)生充分感受到語文學(xué)習(xí)的“其樂融融”。每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性,不同的認(rèn)知特征、不同的興趣愛好、不同的欲望渴求、不同的價(jià)值取向、不同的創(chuàng)造潛能,從而鑄就了千差萬別的每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。語文教育的根本任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,讓個(gè)性由依附走向獨(dú)立,由封閉走向開放,由內(nèi)斂走向凸顯。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革,把教師角色由管理者轉(zhuǎn)為引導(dǎo)者,由“居高臨下”轉(zhuǎn)為“平等中的首席”。教師不再是發(fā)號(hào)施令的權(quán)威,而應(yīng)真誠(chéng)地當(dāng)好學(xué)生的“參謀”,為學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展提供豐富的“菜單”,讓學(xué)生自主選擇作業(yè)的內(nèi)容,自主選擇完成作業(yè)的途徑和方式,自主選擇完成作業(yè)的期限——這無疑讓“作業(yè)”不再是一種負(fù)擔(dān),而成為學(xué)生主體生命發(fā)展的內(nèi)在需要,成為他們的精神“大餐”。

（作者單位：貴州省大方縣竹園鄉(xiāng)中心小學(xué)）