李靖怡 楊麗芬

摘要：繪畫藝術(shù)注重視覺美感和藝術(shù)個性的表現(xiàn)，而這兩點與海報設(shè)計所追求的審美需求、鮮明個性表達不謀而合，所以設(shè)計師在設(shè)計海報作品時，往往會使用具有深厚藝術(shù)氣息的繪畫風格人為設(shè)計表現(xiàn)手法。本文主要探討繪畫藝術(shù)在海報設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù)；海報設(shè)計；表現(xiàn)手法

海報其實和藝術(shù)表現(xiàn)手法是緊密相連的。進入二十一世紀，海報設(shè)計與繪畫藝術(shù)呈現(xiàn)出相互融合的趨勢。繪畫藝術(shù)注重視覺美感和藝術(shù)個性的表現(xiàn)，而這兩點與海報設(shè)計所追求的審美需求、鮮明個性表達不謀而合，所以設(shè)計師在設(shè)計海報作品時，往往會使用具有深厚藝術(shù)氣息的繪畫風格人為設(shè)計表現(xiàn)手法。繪畫性質(zhì)的海報設(shè)計在表現(xiàn)主題、外觀及創(chuàng)意方面有著非常廣闊的創(chuàng)作空間，在畫面的取舍、夸張、強調(diào)以及在藝術(shù)性的表達等方面，其自由程度是很高的。

一、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系

人生活在自然之中，花蟲草木，行云流水，天人合一，物我同在。萬事萬物的情、態(tài)、意、神，無不與人類自身的形態(tài)、意趣、神韻有著驚人的相似。人是以五官的不同形狀來表征他是誰，而五官中所透射出的精神氣質(zhì)則表征著此人的性格特征，即他是怎樣的一個人，或昂揚，或消沉，或愉悅，或苦悶，盡在神態(tài)之中。十九世紀下半葉，藝術(shù)發(fā)生了重大的變革，涌現(xiàn)了一次以法國、意大利為中心的一場聲勢浩大的藝術(shù)革新運動，當時在激進人文思潮的影響和促動下，后印象派的誕生拉開了現(xiàn)代藝術(shù)的序幕，隨之產(chǎn)生了一批新的藝術(shù)流派如野獸派、立體主義、未來主義、象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、構(gòu)成主義等。這些流派在藝術(shù)史上有很重要的地位，之所以如此是與它們所昭示和宣揚的創(chuàng)新精神分不開的，他不僅僅改變了藝術(shù)的內(nèi)容，如藝術(shù)的價值觀、藝術(shù)的目的、藝術(shù)服務(wù)的對象、和藝術(shù)的思想內(nèi)容，它還完全改變了藝術(shù)的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代藝術(shù)視覺認知方式與以往的神話和圣經(jīng)故事不同，它以全新的哲學、社會文化意識觀念作為自己創(chuàng)新的動力。在很多藝術(shù)家看來，重復的工作對于藝術(shù)家而言是乏味、單調(diào)的，是缺乏生命活力的表現(xiàn)，藝術(shù)上的創(chuàng)新只有通過表達藝術(shù)家的個人性才能夠得以實現(xiàn)，任何一個偉大的現(xiàn)代派藝術(shù)家都在試圖把個人的潛能發(fā)揮出來，創(chuàng)造自己獨特的藝術(shù)語言。這種創(chuàng)新意識也深刻地影響了設(shè)計的發(fā)展。

二、海報設(shè)計中的繪畫性

當設(shè)計進入了二十世紀90年代以來，數(shù)字技術(shù)引入平面設(shè)計，為設(shè)計者帶來了極大的方便、和快捷。設(shè)計者使用不同的軟件，在創(chuàng)意、審美、構(gòu)圖、色彩、文字等方面為現(xiàn)代平面設(shè)計的影響是空間絕后的。數(shù)字技術(shù)的大量運用甚至已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計的主流，而它的運用之所以能夠如此的受設(shè)計者的追捧，是因為它完全突破了過去運用繪畫材料的限制，適應(yīng)了目前越來越快的訊息傳遞的要求。它以空間的、運動的和直覺優(yōu)勢來進行信息的傳遞，將在現(xiàn)代平面設(shè)計中居于重要的地位。盡管如此，雖然它的運用大大提高了設(shè)計速度，也推動了一些綜合的設(shè)計風格的發(fā)展，當然也推動了海報設(shè)計的發(fā)展，但設(shè)計師們往往還是覺得單純運用的數(shù)碼技術(shù)做出的海報設(shè)計作品似乎缺乏了原有的那種藝術(shù)性，呆板、單調(diào)。因為電腦設(shè)計有很大局限性，它的制作方法比較機械，缺乏自由性，在表現(xiàn)手法上遠遠比不上繪畫形式的海報設(shè)計；而且單純用電腦所“畫”出來的海報設(shè)計作品很難達到用手繪效果制作出的海報作品的那種藝術(shù)性很高的表現(xiàn)形式。所以，繪畫形式的海報設(shè)計更體現(xiàn)人性親和力、人性的自然美。所以設(shè)計師們又重新注重傳統(tǒng)手繪，形成手繪、電腦兼用的現(xiàn)狀，并收到良好的效果。

在當今的讀圖時代，海報這種宣傳方式可以說是最具代表性的一種宣傳手段了，它能直接的傳達商品信息和作者的創(chuàng)作理念，是一種結(jié)合藝術(shù)表現(xiàn)與商業(yè)設(shè)計于一體的一種藝術(shù)形式，但這種藝術(shù)形式具有功能主義。由于海報具有設(shè)計和藝術(shù)雙重特性，因此也強調(diào)設(shè)計作品的美觀性、藝術(shù)性。繪畫是一種造型藝術(shù)，專指用筆、墨、顏料等繪畫材料，通過各種表現(xiàn)手段，在紙板上、紡織物或墻壁等平面媒介上，創(chuàng)造出可視的視覺形象。在制作海報作品時，以手繪形式為主要的表現(xiàn)形式，再通過數(shù)碼技術(shù)等進行后期處理、印刷所創(chuàng)作出來的，這種主要采用繪畫的表現(xiàn)手法，并非完全的利用數(shù)碼技術(shù)創(chuàng)作海報作品的表現(xiàn)方法，我們把它叫做海報設(shè)計的繪畫性。我們在欣賞一件藝術(shù)作品的時候，應(yīng)該包括它的外在和內(nèi)在兩個方面，也就是內(nèi)容和形式，海報設(shè)計也是一樣的道理，海報設(shè)計的外在形式能夠給我們以形式的美感，而他的內(nèi)部精髓是海報設(shè)計的靈魂，在它的外在形式能夠符合大眾的審美需求的情況下，使讀者能夠更好的認識和理解海報作品的信息，認識它的內(nèi)部精髓。這不僅要求海報設(shè)計作品要求其具有新穎的板式構(gòu)成，創(chuàng)意獨特，還要求圖形語言要多一些能夠打動人心的東西，而豐富多彩的繪畫性圖形語言所具有的這種返璞歸真更能體現(xiàn)海報設(shè)計的藝術(shù)性，通過這種設(shè)計語言不斷地向人們傳播各種信息，不僅能夠達到創(chuàng)作者的商業(yè)目的，也能夠豐富人們的文化生活，還能提高人們的審美情趣，給人以美的享受。

三、結(jié)論

繪畫性質(zhì)的海報設(shè)計在表現(xiàn)主題、外觀及創(chuàng)意方面有著非常廣闊的創(chuàng)作空間，在畫面的取舍、夸張、強調(diào)以及在藝術(shù)性的表達等方面，其自由程度是很高的。

參考文獻:

[1]李硯祖.平面設(shè)計藝術(shù)[M].中國人民大學出版社,2004.

[2]郭熙.林泉高致[M].上海書畫出版社,2006.

[3]阮容春.中國繪畫通論[M].南京大學出版社,2008.

[4]張紅輝.平面設(shè)計中國畫藝術(shù)元素的導入[M].鄭州輕工業(yè)學院學報社會科學版,2004.

（作者單位：西南交通大學藝術(shù)與傳播學院）