張磊平

摘要：江川縣有豐厚的古滇國青銅文化積淀。隨著城市建設(shè)步伐加快，作為城市形象名片的城市雕塑展現(xiàn)出魅力。本文分析江川青銅文化以及青銅文化影響下的城市雕塑特點，并對城市雕塑與地方文化的關(guān)系問題提出看法。

關(guān)鍵詞：青銅文化；城市雕塑；地方文化；內(nèi)涵

云南省玉溪市的江川縣位于滇中偏東，有“高原水鄉(xiāng)”、“滇中碧玉”、 “云煙之鄉(xiāng)”、“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。該縣歷史悠久、文化底蘊深厚，?；~案為代表的李家山青銅文化享譽文物界。在全球化時代，地方文化的重要性日益突顯出來。挖掘地方歷史文化資源，使其在新時代為地方經(jīng)濟、文化建設(shè)發(fā)揮作用中煥發(fā)出活力，這項工作越來越受到地方政府的重視。改革開放以來，江川縣城市建設(shè)步伐加快，作為城市形象名片的城市雕塑進入公眾視野，古青銅文化成為現(xiàn)代城市雕塑創(chuàng)作的文化資源。

一、江川青銅文化概說

李家山原來只是江川縣縣城不遠處一座普通的小山， 經(jīng)過1972年、1992年、1994年三次文物發(fā)掘，李家山已經(jīng)蜚聲海內(nèi)外，成為全國重點文物保護單位。李家山青銅器是戰(zhàn)國至東漢初期的墓葬品，長4米、寬3米，深2米的規(guī)?；故?，葬品數(shù)量、種類較多，著名的“牛虎銅案”就出土與這類墓穴。規(guī)模較小的墓室葬品較少。如果按功能和用途分類，李家山青銅器可以分為生產(chǎn)、生活、裝飾、軍事、音樂舞蹈等類別。社會生產(chǎn)類青銅器中各種銅鋤、蛇頭形鏤孔銅器造型獨特，學(xué)者普遍認為是水中作業(yè)的農(nóng)具；貯貝器、扣飾造型為我們展現(xiàn)出古滇國農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、狩獵的面貌；饕餮紋劍、銅駑機、旋形金飾、獸形金飾、回紋鏡、百乳鏡、日光鏡、海貝等物品則說明古滇國與外部交往的狀況。生活類青銅器包括銅房子模型、立牛貯貝器、祭祀貯貝器、銅匜、銅釜、銅奩男女銅俑、銅罐、銅爐、祭祀扣飾等；軍事類青銅器包括銅斧、銅劍、銅戈、銅啄、銅叉、銅棒、銅矛、銅鋮、銅錘、立犬狼牙棒、鎏金甲片；音樂舞蹈類青銅器包括銅鼓、編鐘、鼓形貯貝器、繪有舞蹈場面的銅鼓；裝飾類青銅器較有藝術(shù)特色，各種動物扣飾、金釧、金項鏈、金發(fā)飾、金花、玉耳環(huán)、孔雀石珠管、銅鐲、金扳指、金劍鞘、杯形金飾、馬飾、瑪瑙扣、杖頭銅飾等屬于貴族用品，造型考究。

李家山青銅器具有南方古代百越民族的文化特征，圖像上反映的獵頭、紋身、競渡，在二十世紀(jì)上半葉江川縣民族中依然有保留。戰(zhàn)國至漢代，內(nèi)地的青銅器由于交流文化頻繁，造型風(fēng)格大同小異。但是李家山青銅器幾乎和東漢以前的內(nèi)地的青銅器鮮有共同點，樣式活潑靈動，構(gòu)思奇特大膽，表現(xiàn)的主題、造型、紋飾都體現(xiàn)出濃郁的南方民族特色。

二、 江川代表性城市雕塑分析

江川城市雕塑大體可分為三類。第一類是仿古青銅器城市雕塑，一般仿照李家山出土的青銅器文物建造，延用古青銅器的造型加以放大，如“立鹿銅針”、“?；~案”等。原件1972年出土，是古滇國貴族宴請、祭祀時盛酒放肉的華貴用器。雕塑體現(xiàn)了古滇國青銅文化的獨特風(fēng)格，是江川人的方向標(biāo)、是藝術(shù)審美與實用功能成果結(jié)合的城市雕塑，代表了江川城市形象。第二類是古今結(jié)合的城市雕塑，延用古青銅器造型紋樣的同時加上了現(xiàn)代元素。“古滇文化園大門”上半部取自青銅器上的古滇祭祀建筑造型，下部分是現(xiàn)代建筑元素，設(shè)置在公路上，有雕塑和建筑雙重功能。古滇國人有祭祀禮拜的習(xí)俗，通過一系列祭祀、祈禱、贊頌神靈的儀式來祈求平安、豐收、去除痛苦。這種宗教信仰延續(xù)到今天，江川人每逢初一十五、過年過節(jié)都要到古滇文化園大門附近燒香禮拜。時間塵封了歷史景象，但雕塑連接了古代和現(xiàn)代的風(fēng)俗文化。第三類時現(xiàn)代魚文化城市雕塑。江川盛產(chǎn)魚，魚文化廣場的“年年有余”雕塑既有吉祥的寓意，又有物產(chǎn)標(biāo)識的作用。該雕塑形象穩(wěn)定、主體與環(huán)境形成一種自然的統(tǒng)一，與城市建筑相協(xié)調(diào)。

三、 江川城市雕塑的得失

城市雕塑是現(xiàn)代化城市建設(shè)和環(huán)境藝術(shù)的產(chǎn)物，屬于一種具有功能性的公共藝術(shù)。它一般要成為地方文化的標(biāo)志，顯現(xiàn)地方文化品質(zhì)和時代精神，美化城市環(huán)境，影響居民的生活、情感。作為一個小縣，江川出現(xiàn)了眾多的城市雕塑，說明地方政府具有超前的文化意識。江川城市雕塑注重地域因素、傳統(tǒng)因素，這是比較好的方面。它告訴人們這里存在古樸的古滇文化，城市背后有著豐厚的人文歷史與典故，有著不同于其它城市的獨特歷史傳統(tǒng)。通過一系列的雕塑作品，百姓對本土的文化特色得到認識，并產(chǎn)生了認同，帶來的積極意義是多方面的。

但是，城市雕塑屬于藝術(shù)品，有其自身的特殊性。從藝術(shù)的角度看，江川城市雕塑還有值得探討的地方。目前的雕塑大多是搬用青銅器的造型、色彩，有看圖識字的味道。發(fā)掘地方文化特色，并不意味著要完全使用既有的文化符號。通過藝術(shù)家的創(chuàng)造，轉(zhuǎn)換運用古青銅器藝術(shù)語言，透過現(xiàn)代的題材、形式顯出傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，這樣的藝術(shù)作品才高明。如果說“古滇文化園大門” 雕塑還在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、美觀與實用方面做了思考，那么“?；~案”雕塑除了加底座，主體造型和座子上的圖飾幾乎完全來源于青銅器原型，藝術(shù)家個人的視點沒有了。而“年年有余”雕塑雖然與城市建筑相協(xié)調(diào)，但形象就是一條具體的魚，沒有留給觀眾回味的空間。以后再做城市雕塑，類似的問題是值得注意的。

參考文獻:

[1]江川縣文化局.江川縣文化志[M].云南人民出版社出版,2000.

[2]應(yīng)立國.城市雕塑藝術(shù)[M].中國建筑工業(yè)出版社,2002.

（作者單位：玉溪師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）