李祖德

摘 要 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品中具有很強(qiáng)的互文性，在該課程的教學(xué)中不能孤立地講解某一作品。針對(duì)這一特點(diǎn)，本文從作品的互文性、課堂的語境等角度初步探索現(xiàn)代文學(xué)作品的互文本教學(xué)模式，以最終實(shí)現(xiàn)該課程教學(xué)活動(dòng)的“主體間性”。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代文學(xué)作品 互文本 教學(xué)模式 主體間性

中圖分類號(hào)：H19 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Talking about the Intertext Teaching of Works of Modern Chinese Literature

LI Zude

(College of Liberary Arts, Chongqing Normal University, Chongqing 400047)

Abstract Modern Chinese literature contains more intertextuality. In the teaching process, no works can be analyzed independently form others. According to the characteristic, the thesis probes the teaching mode of intertext for the works of modern Chinese literature from the angle of intertextuality, context of class and other factors in order to achieve'intersubjectivity' in the teaching process.

Key words works of modern Chinese literature; intertext; teaching mode; intersubjectivity

1 現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)：現(xiàn)狀與可能

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程，是漢語言文學(xué)本科專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，也是其他專業(yè)大學(xué)生審美教育、文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。但長(zhǎng)期以來，在其教學(xué)方面，尤其是作品教學(xué)方面，存在著很多僵化的教學(xué)觀念。這使得文學(xué)作品的教學(xué)變得枯燥乏味，也缺乏個(gè)性，也使得學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀和接受感覺遲鈍，從而導(dǎo)致人文精神和審美能力的貧乏。這也形成了一種惡性循環(huán)，與基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)相悖。

究其原因，這一現(xiàn)狀源于以“作品意義”為中心的文學(xué)教育模式，從而造成了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品思想的單一化理解，文學(xué)作品的審美因素?zé)o法呈現(xiàn)，作品的意涵無法內(nèi)化成學(xué)生自身的思想與情感體驗(yàn)，更無法創(chuàng)造新的審美體驗(yàn)。

隨著教學(xué)觀念的變化和技術(shù)手段的提高，教學(xué)中已廣泛運(yùn)用多媒體等技術(shù)手段，這為“互文本”教學(xué)的研究和改革創(chuàng)造了必要的和有利的硬件條件。因此，在該課程的教學(xué)中，豐富文本的樣態(tài)，營(yíng)造良好的教學(xué)語境成為一種必然，而不能只拘泥于單一的文本或作品及其意義分析?；诖耍疚奶岢觥盎ノ谋尽钡慕虒W(xué)理論模式與經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑愿纳婆f有的教學(xué)手段和教學(xué)方式，使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)真正成為思想教育、審美熏陶和文化素質(zhì)教育的重要領(lǐng)域。

2 互文本教學(xué)：一種理念

所謂“互文本”教學(xué)模式，是基于“互文本”的特點(diǎn)來講解和討論中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，并從實(shí)踐中總結(jié)出相關(guān)理論與經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑倪M(jìn)該課程教學(xué)中陳舊的模式和手段，最終使文學(xué)作品內(nèi)化為學(xué)生（包括教師）的認(rèn)知與體驗(yàn)。

但“互文本”絕非只是一種技術(shù)手段，如已廣泛使用的多媒體文本。更確切地說，它應(yīng)該是一種新的教學(xué)觀念、模式、方法或經(jīng)驗(yàn)?！盎ノ谋尽笔桥c“互文性”（intertextuality）相關(guān)的一個(gè)概念。所謂互文性，是指任何文本都處于許多其他文本的交匯之處，也就是說，任何一個(gè)文本總是或多或少地與其他文本有著直接或間接的聯(lián)系。它是這些文本的再度闡釋、集中、延伸、變異、轉(zhuǎn)移或深化，也就是說，各個(gè)文本之間相互指涉，構(gòu)成了相互解釋、相互考辯和相互碰撞、交流的意義網(wǎng)絡(luò)或“話語場(chǎng)”。因此，“互文本”是與作品文本有直接或間接關(guān)聯(lián)的其他文本，與此同時(shí)，教師的課堂講解、學(xué)生對(duì)作品的理解、師生的對(duì)話，乃至課堂的情景，這些因素也構(gòu)成了另外形態(tài)的“互文本”或話語。也因此，“互文本”教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本之間進(jìn)行“對(duì)話”的過程，即教師和學(xué)生以文本為中介的教、學(xué)、閱讀和理解活動(dòng)的綜合過程。也就是說，在“互文本”和“對(duì)話”的教學(xué)過程中，通過對(duì)文本及相關(guān)文本的理解、對(duì)話與批判，從而真正實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話。

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，不同作家的作品不管是在題材、主題、還是在社會(huì)時(shí)代背景、人物形象的塑造等諸多方面，可以說都處于一種“互文性”的關(guān)系中。比如說，魯迅的“鄉(xiāng)土小說”盡管與沈從文的“鄉(xiāng)土小說”存在很大差異，但其中的問題卻有著相關(guān)性，那就是：這些作家是如何想象“鄉(xiāng)土”和“農(nóng)民”的？他們?yōu)槭裁匆@樣或者那樣想象和敘述？他們各自的想象意味著什么？追問這些問題，能給學(xué)生以更多的思考和啟發(fā)，從而能夠更深入地理解不同作家和不同作品的意義。這恰恰也是“互文本”教學(xué)模式要呈現(xiàn)的可能性效果。

互文本教學(xué)的基本目標(biāo)是通過對(duì)“互文本”的閱讀并在互文本之間進(jìn)行“對(duì)話”，這既是為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授，信息的傳遞、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和觀念的改變，更是為了實(shí)現(xiàn)思想和意義的共享、審美經(jīng)驗(yàn)的獲取和分享、心靈之間的融通，以最終達(dá)成一種主體間互相對(duì)話和共鳴的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)一種“主體間性”（intersubjectivity）。換言之，也就是要使學(xué)生能從多個(gè)角度、多重語境、多重體驗(yàn)和多種形式去理解并掌握文學(xué)作品內(nèi)在的思想、情感和意蘊(yùn)，同時(shí)營(yíng)造“對(duì)話”的教學(xué)語境，并使學(xué)生能真正從中得到思想的教育、審美的熏陶和文化素質(zhì)修養(yǎng)的提高。

3 互文本教學(xué)的幾個(gè)向度

長(zhǎng)期以來，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)形成了單純以作品意義分析為旨?xì)w的教學(xué)模式，然而，這并不能真正使學(xué)生理解和把握作品的內(nèi)在思想、情感與意蘊(yùn)?；ノ谋镜慕虒W(xué)模式，恰恰要解決的正是這種“意義中心主義”的教學(xué)模式和“單向度”的刻板的教學(xué)語境。因此，“互文本”教學(xué)的基本原則是選取與作品相關(guān)的多種形式的文本互相參照閱讀，從而喚起學(xué)生對(duì)作品的多重體驗(yàn)和多重理解。具體而言，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的互文本教學(xué)有以下六個(gè)方面的發(fā)展向度：

一是與同類題材的互文本進(jìn)行對(duì)話，這既可以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的豐富性，也能使某一文學(xué)作品有比較和參照的文本。二是與相同文體形式的互文本互相參照閱讀，這可以從文體、體裁的角度把握某一作品的價(jià)值和意義。三是將某一作品和與其內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的互文本對(duì)話。這可能會(huì)出現(xiàn)跨體裁、跨文本的情形，但這可以增強(qiáng)信息的廣泛性，如相關(guān)電影文本、音樂文本、圖像文本，甚至其他知識(shí)領(lǐng)域的文本，如歷史文本、政治文本、新聞文本等。四是與同一作者的其他作品展開互文本對(duì)照，對(duì)一個(gè)作家的整體創(chuàng)作情況進(jìn)行綜合考察和內(nèi)部比較，從而加深對(duì)某一作品的理解。五是與同時(shí)代其他作家作品進(jìn)行互文本的對(duì)話，這可以橫向考察某一作家作品的特殊性，從而加深對(duì)該作家作品的理解。六是和與作品文本中某人物或某情節(jié)相關(guān)的互文本進(jìn)行對(duì)話，這可以使文本內(nèi)在的因素和其他文本內(nèi)在的因素發(fā)生關(guān)聯(lián)，從而進(jìn)一步深化對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)。另外，在課堂的語境中，教師與學(xué)生各自不同的理解也構(gòu)成了互文本，也需要在這些互文本之間建立起“對(duì)話”的關(guān)系。

總之，互文本教學(xué)的特色是能夠使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)過程處于一種“對(duì)話”的狀態(tài)，即是在課堂上，在教師、學(xué)生和作品之間達(dá)成一種互動(dòng)而且充滿爭(zhēng)鳴的“對(duì)話”關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生與文學(xué)作品的思想提升和審美再創(chuàng)造。也就是說，將文學(xué)作品放置在一個(gè)意義和情感的多維網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行闡釋和理解，以改變以往單一的、線性的教學(xué)模式和理解模式。

4 互文本教學(xué)的預(yù)期效果和可能性

所謂互文本教學(xué)，其預(yù)期效果是將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)充滿“對(duì)話”和“交流”的場(chǎng)域。在這一場(chǎng)域中，既有教師和學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)交流，也有同一時(shí)代和不同時(shí)代的作家和作品之間的思想與情感交流，更有現(xiàn)實(shí)和歷史跨越時(shí)空的對(duì)話和交流。因此，它是所有主體之間、所有文本之間的意義交流。

總之，互文本教學(xué)能使學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品有全面和深刻的理解，能在充滿“互文性”的意義和情感網(wǎng)絡(luò)中去把握作家的思想和作品風(fēng)格，并能從多種角度、多重體驗(yàn)去理解某一作品內(nèi)在的思想、情感和意蘊(yùn)?？梢哉f，互文本教學(xué)是實(shí)現(xiàn)思想、情感、意義和審美經(jīng)驗(yàn)的再生產(chǎn)和增長(zhǎng)的有效途徑。因此，“互文本”教學(xué)，是從作品的“互文性”，最終走向一種人與人、人與作品、人與環(huán)境的“主體間性”。

本文為2011年度重慶師范大學(xué)校立教改項(xiàng)目“基于‘互文本的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)模式研究”研究成果

參考文獻(xiàn)

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