葉慶年

人生在世，無(wú)時(shí)不在接受著來(lái)自各方的恩惠，父母有恩于我們，師長(zhǎng)有恩于我們，社會(huì)有恩于我們，國(guó)家有恩于我們，大自然有恩于我們。人人都應(yīng)當(dāng)常懷感恩之心，感激生育你的人，感激撫養(yǎng)你的人，感激教育你的人，感激關(guān)懷你的人，感激幫助你的人。感恩意識(shí)是每個(gè)公民應(yīng)該具備的最基本的道德素質(zhì)。感恩是一種發(fā)自?xún)?nèi)心、真誠(chéng)感激之情。感恩是一種生活態(tài)度，一種品德，是一種責(zé)任意識(shí)。如果一個(gè)人常懷關(guān)愛(ài)之心、報(bào)恩之情，他的心胸將更加開(kāi)闊，人格將更加完美。相反，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，這對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)更為重要。心存感恩方能感知生活施予我們的恩澤。學(xué)會(huì)感恩，就會(huì)懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值；懂得感恩，就會(huì)以平等的眼光看待每一個(gè)生命，也更加尊重自己。

現(xiàn)在許多青少年對(duì)父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教誨、同學(xué)的友情、社會(huì)的救助等，熟視無(wú)睹，他們普遍缺乏感恩意識(shí)，究其原因是長(zhǎng)期以來(lái)我們感恩教育的缺失。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，重視中學(xué)生感恩教育意義重大。

報(bào)上曾批露一位農(nóng)民父親寫(xiě)給大學(xué)生兒子的信，信中痛斥兒子不知感恩：“不知道在大學(xué)里除了學(xué)習(xí)文化，還能否學(xué)到良心？”這位63歲的父親稱(chēng)兒子在大學(xué)“玩瀟灑”，每次給家里去電話(huà)都是要錢(qián)，甚至偷改學(xué)校的收費(fèi)通知，虛報(bào)學(xué)費(fèi)。為了攢錢(qián)供兒子讀書(shū)，父親到村里的磚廠(chǎng)兼做苦工，母親找了一份看孩子的差事，妹妹輟學(xué)給人家當(dāng)了保姆。而上大學(xué)的兒子卻全然不顧。更令人擔(dān)擾的是，拒絕感恩已成為一種道德癌癥，讓人們對(duì)善良變得麻木。重慶開(kāi)縣的金有樹(shù)救過(guò)19人的生命，但他因救人身染重疾時(shí)，卻無(wú)一人過(guò)問(wèn)，最后他在絕望中病故，下葬時(shí)19名被救者無(wú)一人到場(chǎng)。沈陽(yáng)一名17歲的少年韓磊，為了救一名溺水的20歲青年，獻(xiàn)出了寶貴的生命，而被救者卻悄無(wú)聲息地離開(kāi)了，英雄家屬明確表示不要賠償，只希望對(duì)方能提供證明，可被救者始終不肯露面。

當(dāng)前的中學(xué)生，也普遍存在沒(méi)有責(zé)任感，缺乏感恩意識(shí)的現(xiàn)象。其最直接的表現(xiàn)就是以自我為中心，只求索取，不想回報(bào)，很少考慮自己應(yīng)該對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭負(fù)什么責(zé)任，社會(huì)、家庭把自己養(yǎng)育成人，自己應(yīng)對(duì)其回報(bào)什么。具體表現(xiàn)為：一是學(xué)習(xí)缺乏積極性、主動(dòng)性，吃不得苦，受不得累。二是嬌氣十足，批評(píng)不得。犯了錯(cuò)誤，老師批評(píng)聲音高了，就抱怨老師態(tài)度不好；逃學(xué)上網(wǎng)玩游戲，受點(diǎn)處分，動(dòng)轍退學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)，或者以離家出走相要挾；三是生活故奢侈，花錢(qián)無(wú)度。許多學(xué)生帶著手機(jī)、MP3，同學(xué)生日互相請(qǐng)客吃飯，整天零食不斷，天氣不熱，照樣吃冷飲。在校用餐的學(xué)生嫌食堂飯菜質(zhì)量不好，大量的剩飯剩菜已經(jīng)是屢見(jiàn)不鮮了，全不想自己揮霍的是父母的血汗錢(qián)。四是用多種手法向家長(zhǎng)要錢(qián)，或是說(shuō)錢(qián)丟了，或是慌稱(chēng)學(xué)校收費(fèi)，如不予滿(mǎn)足，就以不上學(xué)等手段來(lái)威脅家長(zhǎng)掏錢(qián)。還有些同學(xué)怨天尤人，頹廢消極，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生充滿(mǎn)抱怨，總覺(jué)得人生不如意，命運(yùn)太不公平。他們對(duì)父母的養(yǎng)育之恩、老師的教誨之恩熟視無(wú)睹。如2000年浙江金華四中的“徐力弒母”事件。面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)狀，如何喚醒學(xué)生麻醉心靈？讓感恩走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心靈，感悟親情的偉大、師愛(ài)的溫暖、友愛(ài)的可貴，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，并在以后的學(xué)習(xí)、工作、生活中身體力行，更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，關(guān)愛(ài)他人，回報(bào)社會(huì)，這是加強(qiáng)未成年人思想道德教育所必須的，也是目前加強(qiáng)學(xué)生情感教育和心理教育所必須的。

那么，中學(xué)生為什么會(huì)缺少感恩之心呢？

首先，現(xiàn)在的中學(xué)生極大部分都是獨(dú)生子女，父母的掌上明珠。父母親太過(guò)于溺愛(ài)子女，凡事都替孩子包辦，好吃的留著，書(shū)包替孩子背著，家務(wù)不讓孩子碰著，都是無(wú)條件的給予，沒(méi)有培養(yǎng)子女的回報(bào)意識(shí)，從而養(yǎng)成了對(duì)現(xiàn)有的條件不珍惜，只顧一味地索取。這樣環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，他們已習(xí)以為常，把一切看得理所當(dāng)然，怎能學(xué)會(huì)感恩呢？

其次，學(xué)生缺乏感恩教育。學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)的是一切為了學(xué)生，為學(xué)生提供最優(yōu)越的條件，最優(yōu)秀的環(huán)境，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，造成了學(xué)生思想上自己就是“上帝”的認(rèn)識(shí)，造成了學(xué)生“學(xué)校就是為我服務(wù)，老師就該為我所用”的思想意識(shí)。學(xué)校重智輕德的現(xiàn)象還是存在，往往偏重于抓分?jǐn)?shù)、抓升學(xué)率，弱化了平進(jìn)的德育工作，感恩教育僅僅是點(diǎn)綴而已。感恩教育本來(lái)應(yīng)該成為學(xué)校德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但普遍的情形是感恩教育在中學(xué)校園中被忽略甚至被遺忘了，這對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展是極為不利的。

第三，社會(huì)“感恩意識(shí)”淡化的不良影響。由于一些不良風(fēng)氣的影響，“感恩意識(shí)”已經(jīng)淡化到匱乏的狀態(tài)，金錢(qián)和利益的權(quán)衡、自私與自利的貪婪不僅侵蝕著人與人之間的真情，而且蠶食著人們的良知，給涉世之初的學(xué)生帶來(lái)了不少負(fù)面效應(yīng)。這樣的環(huán)境怎能利于青少年的健康成長(zhǎng)？感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。全社會(huì)應(yīng)掀起一股感恩教育的熱潮，倡導(dǎo)、弘揚(yáng)感恩文化，共同營(yíng)造知恩報(bào)恩的好風(fēng)氣，從而使人們?cè)诟卸鞯姆諊泄餐呦蚝椭C。

那么，我們又該如何培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)呢？

感恩意識(shí)的形成，需要從家長(zhǎng)到學(xué)校的系統(tǒng)培養(yǎng)教育過(guò)程，道德品質(zhì)的培養(yǎng)要從點(diǎn)滴小事做起。讓感恩意識(shí)融化在學(xué)生的思想里，體現(xiàn)在行動(dòng)上，因勢(shì)利導(dǎo)地在學(xué)生的心底里播種善的種子，讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

一、重視感恩教育啟蒙，開(kāi)啟學(xué)生感恩之心

孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。利用各種場(chǎng)合或時(shí)機(jī)在學(xué)生的心底播種善的種子，好讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。讓學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關(guān)愛(ài)、支持和援助時(shí)，給他人以回報(bào)，不要只圖索取和享受。教育學(xué)生將他人恩惠銘記在心，增強(qiáng)責(zé)任感，要有一顆感恩之心，懂得憐憫，懂得尊重，懂得負(fù)責(zé)，與人為善，善待自然界中的一草一木。

二、及時(shí)點(diǎn)拔學(xué)生，參與感恩教育的實(shí)踐活動(dòng)

“情感使人道德認(rèn)識(shí)處于動(dòng)力狀態(tài)，從而在一定程度上保證道德認(rèn)識(shí)和道德行為的統(tǒng)一?！备卸鹘逃且环N情感活動(dòng)，實(shí)施感恩教育要做到以情動(dòng)情，以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感?！案惺芩硕骰莺陀髨?bào)恩是一個(gè)人道德行為發(fā)生的重要情感基礎(chǔ)”?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展發(fā)表感恩宣言、感恩演講、感恩家書(shū)、感恩征文等一系更活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的感恩情感。

三、體驗(yàn)感恩的真實(shí)情感

“道德行為是在一定道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的具有道德意義并能進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的利他行為或親社會(huì)行為”。實(shí)施感恩教育目的就是要培養(yǎng)學(xué)生感恩的道德意識(shí)，讓學(xué)生知恩于心，感恩于行，能用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母，回報(bào)師長(zhǎng)，回饋社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)。要引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)去報(bào)恩，不能越過(guò)社會(huì)道德和法律許可的范圍。要知恩圖報(bào)，又要施恩不圖報(bào)。教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學(xué)生。王陽(yáng)明曾說(shuō)：“知是行之始，行是知之成”。要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識(shí)化為行動(dòng)，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。譬如開(kāi)展感恩活動(dòng)進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，具體可以設(shè)計(jì)“為父母洗一次腳”“為老師敬一杯茶”“為長(zhǎng)者讓座”“扮靚自然”等活動(dòng)。使學(xué)生懂得感恩是做人之本，是快樂(lè)生活之源，使感恩成為自然之舉。

感恩教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。感恩教育作為學(xué)校德育的一部分，首先應(yīng)該引起學(xué)校的高度重視。學(xué)校雖然是學(xué)生德育教育的主渠道，但僅靠學(xué)校自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。加強(qiáng)青少年的感恩教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭、社會(huì)是感恩教育最重要的三個(gè)環(huán)節(jié)，只有實(shí)現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者有機(jī)結(jié)合，做到“三位一體”，互相銜接、相互貫通、相互滲透、相互補(bǔ)充才能形成合力。

（責(zé)任編輯 若 曦）