楊阿維 宿丹萍

當(dāng)代教育還是在傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，離不開應(yīng)試教育的培養(yǎng)方式，本文運(yùn)用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，從教育制度的改革與變遷角度分析當(dāng)代應(yīng)試教育模式的優(yōu)缺點(diǎn)，使得在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日漸健全的環(huán)境下，如何使中學(xué)人本培育模式能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。該文分析了中學(xué)教育如何從傳統(tǒng)管理走向人本的模式，它的核心是做好對(duì)人——師生的管理，選擇適合學(xué)生學(xué)、老師授靈活與實(shí)踐相結(jié)合的有利機(jī)制，實(shí)現(xiàn)效益最大化。

中學(xué)教育；制度改革；人本培育模式

1.傳統(tǒng)教育制度下的中學(xué)教育概況

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育在認(rèn)識(shí)和行為上存在著誤區(qū)，它忽視學(xué)生的個(gè)人價(jià)值和創(chuàng)新能力往往還會(huì)抹煞個(gè)人偏好，走向中庸之道，忽視對(duì)人的獨(dú)立、自主和人格力量的鑄就，以升學(xué)率和學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的核心標(biāo)準(zhǔn)，它剝奪了人的進(jìn)取的主動(dòng)性和可持續(xù)發(fā)展的激情與能力，致使本應(yīng)是聰慧之學(xué)的學(xué)科教學(xué)論為記誦之學(xué)。它關(guān)注的是教師的“教”和學(xué)生知識(shí)的掌握，而忽視學(xué)生自身作用的發(fā)揮，特別是潛能的發(fā)揮，將知識(shí)掌握同情感發(fā)展割裂，將能力發(fā)展與人格培養(yǎng)割裂。

2.中學(xué)教育培養(yǎng)模式現(xiàn)狀

經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)。大眾教育培育模式下缺乏選擇性龐大學(xué)生主體繁雜的教學(xué)與教育系統(tǒng)使得中學(xué)教育的生產(chǎn)力降低。中學(xué)階段都是基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)，沒有形成自己的獨(dú)特見解。

轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力。在中學(xué)生時(shí)代是最好的收集信息階段，中學(xué)生不具備完整的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維能力，實(shí)踐能力也比較匱乏。

教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。在中學(xué)階段，學(xué)生的目標(biāo)是取得高分，老師的目標(biāo)是提高升學(xué)率。這樣應(yīng)試體制就有了它存在的土壤和條件，背離了教育的初衷。

3.中學(xué)教育制度的改革與人本培育模式分析

A.中學(xué)教育制度的改革

改革的核心。中學(xué)教育的改革的實(shí)質(zhì)性是教材改革。中學(xué)教育的癥結(jié),第一在于標(biāo)準(zhǔn)化的教材,第二在于以一次性的中、高考作為教育的指揮棒。

改革的目標(biāo)。中學(xué)教育制度的改革，從各方面來說還是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)，提高知識(shí)水平和綜合素質(zhì)作為以后學(xué)習(xí)和生活的積累基礎(chǔ)。既要減少中學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又要保證教育質(zhì)量。采用各科不同的課堂評(píng)價(jià)模式，課堂評(píng)價(jià)全部圍繞不同科目課堂評(píng)價(jià)模式展開，課堂結(jié)構(gòu)的改革可以帶來效果的轉(zhuǎn)變。

改革的內(nèi)容。教師工作安定性。教師流動(dòng)熱不斷升溫，結(jié)果造成了中學(xué)師資力量的極度欠缺。為了達(dá)到“全面引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制”的改革效果，教師聘任由起初的每隔三年一輪發(fā)展到了如今的一年一聘。聘任的頻繁，也加重了教師的身心負(fù)擔(dān)，加劇了教師的流動(dòng)。

學(xué)生生源的穩(wěn)定性。各學(xué)校之間學(xué)生相互流動(dòng)現(xiàn)象并不普遍，當(dāng)時(shí)學(xué)生的轉(zhuǎn)學(xué)主要原因是家庭的搬遷或因父母工作地域變更而引起的。學(xué)生就近讀書，取消籍貫、戶口限制，降低學(xué)生的入學(xué)門檻。

課程設(shè)置的合理性。有報(bào)道稱不少學(xué)校的日工作時(shí)（包括晚自習(xí)）在十幾個(gè)小時(shí)以上。增加自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，減少在校時(shí)間，提高學(xué)習(xí)的靈活性和主動(dòng)性。長(zhǎng)期以來中學(xué)實(shí)行三年制循環(huán)教學(xué)程序，初、高中學(xué)生上三年成績(jī)合格即可畢業(yè)，但這也并非定理。

收費(fèi)機(jī)制的規(guī)范性。全國(guó)各地民辦中學(xué)迅猛崛起，公辦學(xué)校使得教育收費(fèi)也越來越高。收費(fèi)高漲從某種程度上滿足了教育的需求，拉動(dòng)了部分領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，在廣大農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，高額學(xué)費(fèi)勢(shì)必加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

B.現(xiàn)行教育制度下人本培育模式分析

人本培育模式：以人為本管理?！耙匀藶楸尽钡挠^念，應(yīng)用于目前的學(xué)校管理，其目的就是通過計(jì)劃組織、協(xié)調(diào)、指揮等手段，有效地使用“人本體”資源，達(dá)到管理目的，它重視繼承傳統(tǒng)的人本理論，重視結(jié)合和發(fā)展現(xiàn)代人本理論。

以人為本教育。它突出培養(yǎng)人的主體性，倡導(dǎo)主體性教育，關(guān)注主體與主體之間、主體與個(gè)體之間以及主體與自身三重關(guān)系中的教育作用，彰顯創(chuàng)造性在主體形成中的作用，營(yíng)造一個(gè)培養(yǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全面發(fā)展的新人的教育環(huán)境，努力尋找主觀世界發(fā)展與認(rèn)識(shí)客觀世界的統(tǒng)一，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，認(rèn)知過程與情意過程的統(tǒng)一。

實(shí)現(xiàn)師生的自身價(jià)值。如何促使教師重視體現(xiàn)自身價(jià)值的教學(xué)行為的設(shè)計(jì)和實(shí)踐，從而形成自身教學(xué)行為的特色，實(shí)際上是激發(fā)教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，體現(xiàn)“人本”的主要途徑。在評(píng)價(jià)過程中去掉分?jǐn)?shù)制和升學(xué)率制，重視各方面成果的肯定。

可行性分析：教師能力及素質(zhì)分析。具備以素質(zhì)教育觀為核心的觀念素質(zhì)，這是教師的靈魂。而一個(gè)人的能力有十種，即語言、數(shù)理邏輯、運(yùn)動(dòng)、空間認(rèn)知、音樂、自然、自省、人際交往、生存、靈性與價(jià)值（思想）。具備以獻(xiàn)身精神為主的政治思想道德素質(zhì)。教師不但精神上具有先進(jìn)的意識(shí)，而且在物質(zhì)上也有所奉獻(xiàn)。具備以精通教育科學(xué)為主的科學(xué)文化素質(zhì)。作為新時(shí)代的教師，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。除了熟練掌握本學(xué)科的知識(shí)之外，還要知曉各方面的知識(shí)，這樣可以滿足學(xué)生多樣化知識(shí)學(xué)習(xí)的需求。具備以創(chuàng)新能力為主的能力素質(zhì)。教師是培育新一代人才的領(lǐng)路人，不但方向要正確，而且知識(shí)結(jié)構(gòu)要超前，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)可以在自身發(fā)展的同時(shí)帶來社會(huì)效益。

學(xué)生能力培養(yǎng)分析。培育合格人才，就必須以素質(zhì)教育為目標(biāo)。讓學(xué)生參與學(xué)校管理，一方面可以使學(xué)生對(duì)教師的管理工作有更多的了解和理解，減少逆反抵觸情緒；另一方面學(xué)生參與學(xué)校的管理，增強(qiáng)了學(xué)生的管理能力、組織能力與協(xié)調(diào)能力，可以使學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)揮，在實(shí)踐中鍛煉了工作能力并提高了整體素質(zhì)。

4.中學(xué)教育制度改革與人本培育模式展望

確立以學(xué)生為主體的人性化管理是必由之路，推行以創(chuàng)新為核心的素質(zhì)教育是基礎(chǔ)，科學(xué)研究是根本保證，建設(shè)一支高水平、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是教育改革的關(guān)鍵。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)以教師為中心，過分尊重教師的尊嚴(yán)，在教育教學(xué)過程中不重視對(duì)學(xué)生的理解，缺乏對(duì)學(xué)習(xí)者人性的尊重。但是這種培養(yǎng)模式過分強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)的自然性，忽視人的本質(zhì)的社會(huì)性。人本培養(yǎng)模式主張教育教學(xué)要充分發(fā)揮人的選擇性和創(chuàng)造性是正確的，但認(rèn)為這些心理特點(diǎn)都是天生的潛能，忽視社會(huì)和文化環(huán)境的決定作用，學(xué)校在與社會(huì)文化環(huán)境的互動(dòng)中對(duì)學(xué)生施加影響。在教學(xué)過程中，應(yīng)以學(xué)生為中心，這是其自我實(shí)現(xiàn)的教育目的必然產(chǎn)物。

[1]王祖萍.中學(xué)教育管理走向人本的初探,2007

[2]中國(guó)授課網(wǎng).中學(xué)教育改革中出現(xiàn)的誤區(qū),2008