陸軍 曠遠(yuǎn)禮

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中，很多人學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的花鳥畫靜不下心來，特別是形式多樣的現(xiàn)代繪畫語言得到肯定之后，在陶瓷裝飾上許多年輕人就開始另辟捷徑，跳開對(duì)中國傳統(tǒng)花鳥的學(xué)習(xí)，直接躍進(jìn)到創(chuàng)作階段，而往往這樣的躍進(jìn)結(jié)果是在其畫面中僅有空空的形式而缺乏內(nèi)涵，更缺乏內(nèi)容。殊不知在藝術(shù)的道路上，沒有什么捷徑可尋，更不可揠苗助長(zhǎng)，要“以最大的努力打進(jìn)去，再以最大的努力打出來”，每個(gè)藝術(shù)家的成功歷程都猶如一個(gè)金字塔，傳統(tǒng)藝術(shù)的根基打得越牢固今后的藝術(shù)創(chuàng)作越有機(jī)會(huì)達(dá)到突破新的高度。想跳開基礎(chǔ)這一關(guān)直接進(jìn)行創(chuàng)作，其作品只能是空中花園，無本之木。

1、練扎實(shí)的繪畫功底

中國花鳥畫和陶瓷藝術(shù)裝飾同樣都有著幾千年的發(fā)展歷程，二者一脈相承?；ɑ?、禽鳥作為自然的象征，無論在繪畫領(lǐng)域，還是在工藝美術(shù)領(lǐng)域，都是長(zhǎng)盛不衰的題材，陶瓷裝飾藝術(shù)也是如此，在陶瓷藝術(shù)裝飾中，通過對(duì)傳統(tǒng)花鳥的學(xué)習(xí)有一個(gè)良好的文化底蘊(yùn)與繪畫技巧，對(duì)自己今后的藝術(shù)創(chuàng)作有著非常重要的作用。在陶瓷藝術(shù)裝飾中，花鳥畫裝飾手段以其自由灑脫、自然，不拘一格的獨(dú)特藝術(shù)魅力在陶瓷裝飾中獨(dú)樹一幟，其鮮明的特色深受人們的喜愛。

中國藝術(shù)文化中，國畫寫意花鳥與陶瓷裝飾借鑒繼承著中國傳統(tǒng)繪畫、雕塑及其它藝術(shù)寶貴經(jīng)驗(yàn)，并以創(chuàng)造意蘊(yùn)深邃的裝飾藝術(shù)為目標(biāo)。原始陶瓷花鳥裝飾曾產(chǎn)生和促進(jìn)了繪畫傳統(tǒng)花鳥的生成與發(fā)展?；B畫成熟后，其引導(dǎo)陶瓷花鳥裝飾走向了繁榮。可見花鳥畫與陶瓷裝飾藝術(shù)歷來是相互相承、共同發(fā)展的。

2、提高傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)花鳥對(duì)自己了解中國的花鳥文化有著不可或缺的作用，比如梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅(jiān)、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，也是詠物詩和文人墨客藝術(shù)創(chuàng)作中最常見的題材，正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往。共同特點(diǎn)是自強(qiáng)不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)。一直以來都為中國歷代畫家所愛，清代鄭板橋?qū)χ竦南矏劭芍^眾所周知，鄭板橋正是偏愛其精神，所以在其作品中通過竹來表達(dá)自己堅(jiān)強(qiáng)人生意志及品質(zhì)。另有花鳥畫中的飛鳥走獸。王恩懷的《春在自然中》，通過對(duì)牡丹的深刻了解，表達(dá)出了自己內(nèi)心的世界。但凡能在中國花鳥畫上取得舉世矚目成績(jī)的畫家都是通過對(duì)花鳥的贊美而把畫家自己的情感寄托于大自然的飛鳥走獸中，從而表達(dá)自己豐富的內(nèi)心情感，寄情于物。再如中國已故的陶瓷藝術(shù)大師胡獻(xiàn)雅，他在其藝術(shù)生涯中以畫會(huì)友，廣結(jié)翰墨之緣，與潘天壽、徐悲鴻、張大千、傅抱石等過從甚密，成為事業(yè)上的知己。不斷地提升自己的文化底蘊(yùn)，在這樣的特殊環(huán)境中，他耳濡目染，潛移默化，積學(xué)致遠(yuǎn)，終于躋身于大家行列。觀胡獻(xiàn)雅作品猶如見其真人，作者正是由于對(duì)傳統(tǒng)的中國文化底蘊(yùn)的了解才能在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)得心應(yīng)手。

3、豐富表現(xiàn)手法

傳統(tǒng)花鳥在陶瓷繪畫上占有舉足輕重的地位，一個(gè)成功的陶瓷畫家必須學(xué)好傳統(tǒng)花鳥才能使自己的創(chuàng)作不乏單一。如果在創(chuàng)作的時(shí)候發(fā)覺自己心有余而力不足,這正是由于在傳統(tǒng)花鳥上下的功夫不夠深。隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代陶瓷畫家更新了自己的創(chuàng)作觀念，拓寬了創(chuàng)作題材，榕樹、雜花、田野、蔬菜、水果、珊瑚等在傳統(tǒng)繪畫中不曾出現(xiàn)的對(duì)象也成了創(chuàng)作的題材。還有一些畫家從自己畫面裝飾性的要求出發(fā)，大膽夸張變形，不受物象自然形態(tài)的束縛，但這都必須在具備扎實(shí)功底的前提下，才能游刃有余地創(chuàng)作出各種體裁。使內(nèi)容更加豐富。

現(xiàn)代陶瓷畫家已努力避免陶瓷創(chuàng)作中的模式化，更新了“隨類賦彩”的觀念，改變了以“分染”、“罩染”為基本手段的“三礬九染”的過程，開始吸收西洋畫的用色方法，以統(tǒng)一色調(diào)處理畫面，注意黑白、色相、冷暖對(duì)比等關(guān)系，使畫面豐富又不失統(tǒng)一。與傳統(tǒng)工筆畫家不同的是，現(xiàn)代的陶瓷畫家大多都經(jīng)過美術(shù)院校的學(xué)習(xí)，汲取了許多西方的繪畫營(yíng)養(yǎng)，有著堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)和色彩修養(yǎng)，獲得了前所未有的寫實(shí)再現(xiàn)能力，提高了陶瓷繪畫創(chuàng)作汲取現(xiàn)實(shí)生活的視覺能力。再加上對(duì)色彩的感悟，促使陶瓷繪畫創(chuàng)作的色彩向現(xiàn)代發(fā)展。

由于現(xiàn)代陶瓷花鳥畫創(chuàng)作在題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法以及工具材料等方面的拓展，使得新的審美境界逐漸形成。以擴(kuò)展空間來擴(kuò)大花鳥畫的感染力與表現(xiàn)力，變小情趣為新意境，通過畫面內(nèi)容觸動(dòng)心靈，提升觀者的藝術(shù)感染力，傳達(dá)現(xiàn)代人的審美趣味。例如，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院副教授羅曉聰先生首創(chuàng)的青花剃花工藝，將如夢(mèng)如幻的中國鄉(xiāng)村景象表現(xiàn)得生動(dòng)自然，卻又不乏意境，其作品近年來深得廣大陶瓷收藏家的親睞。

在中國傳統(tǒng)文化下，在代代相傳的藝術(shù)實(shí)踐中，陶瓷繪畫創(chuàng)作的花鳥畫取像單純，多為主體描寫。多具詩情化，借助聯(lián)想構(gòu)筑充滿感情色彩的詩境，以求“畫外有情”。在追求“似”與“真”的前提下，表現(xiàn)對(duì)象的生命與特質(zhì)，令其栩栩如生。中國工藝美術(shù)大師李菊生教授被業(yè)界所認(rèn)知，除了他創(chuàng)作的典型風(fēng)格外，更重要的是他在陶瓷界首創(chuàng)的“高溫顏色釉裝飾工藝”為藝術(shù)陶瓷的發(fā)展開辟了一條新路。從上世紀(jì)80年代末開始，李菊生就投入到對(duì)高溫顏色釉新技術(shù)的研發(fā)創(chuàng)作中。20年來，從未停止過創(chuàng)新的步伐。由于失敗率極高，為了攻克這個(gè)難題，使五彩斑斕的高溫顏色釉裝飾的藝術(shù)作品展現(xiàn)給大眾，他不惜將不完美的試制作品砸碎，變?yōu)橐欢讯盐孱伭耐叩[。這種技術(shù)大大地豐富了陶瓷藝術(shù)的裝飾語匯和表現(xiàn)手段，使藝術(shù)陶瓷的裝飾效果達(dá)到了一個(gè)更高的層次。

花鳥畫與陶瓷裝飾藝術(shù)共同發(fā)展，相互促 進(jìn)。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人們的審美欣賞水平越來越高，對(duì)寫意花鳥畫與陶瓷藝術(shù)作品也提出了更高的要求?，F(xiàn)代工筆花鳥畫的語言形式在近幾年隨著我國對(duì)外交往的日益增長(zhǎng)，在各國與我國文化藝術(shù)的頻繁交流中已不可避免的受到西洋繪畫的沖擊。如何較好地與中國傳統(tǒng)繪畫結(jié)合，吸取優(yōu)良傳統(tǒng)又發(fā)展自己的獨(dú)立個(gè)性已經(jīng)成為了現(xiàn)代畫家們努力和創(chuàng)新的首要目標(biāo)。畫家們不僅要延續(xù)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)，也要對(duì)這一畫種進(jìn)行創(chuàng)新與開拓，賦予其色彩與形式的獨(dú)立審美價(jià)值和表現(xiàn)性功能。這些問題使得現(xiàn)代工筆花鳥畫畫家，在對(duì)傳統(tǒng)的繼承突破中形成了現(xiàn)代工筆花鳥畫的多元素，為以后陶瓷裝飾畫的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基石。

中國的傳統(tǒng)花鳥畫一直追尋的是人們?cè)谇楦猩系墓缠Q和滿足，而不是追求繪畫對(duì)象的現(xiàn)實(shí)性。這就與西方的追求寫實(shí)性繪畫相反，中國繪畫的色彩被賦予了更多的主觀意識(shí)，希望從中得到的是精神領(lǐng)域的愉悅。

當(dāng)今是信息時(shí)代，文化交流異常的頻繁豐富。在陶瓷上受西方影響也較大，很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)花鳥認(rèn)識(shí)不夠，甚至已經(jīng)丟棄了傳統(tǒng)的東西，這對(duì)自己在今后的藝術(shù)創(chuàng)作將會(huì)非常的不利。在今后的陶瓷裝飾中應(yīng)該更加注重對(duì)傳統(tǒng)花鳥的學(xué)習(xí)，從而為以后的成功道路打下基石。