賴高翔

李源澄，字浚清，四川犍為龍孔場人。龍孔云者，市為山所環(huán)抱，一孔通其前。若使桃生夾道，津途阻絕，則一武陵源也。君世居場屬李家扁。祖富春，入縣學(xué)，以文行，教于鄉(xiāng)里。父昌緒，生君兄弟二人，君其長也。幼穎悟，祖愛之，使從己學(xué)。少長，入榮縣中學(xué)，試輒高等。以祖父之教，尤好文史。既成業(yè)，遂入成都國學(xué)院肄業(yè)。國學(xué)院，故清末存古學(xué)堂。當(dāng)時諸師，多一代名宿，如吳之英、廖平、宋育仁、謝無量、劉師培，皆海內(nèi)所尊仰，其流風(fēng)余韻，尤足啟誘后來。自存古學(xué)堂而國學(xué)院，而國學(xué)專門學(xué)校，凡三易名。及成都各專門學(xué)校并為四川大學(xué)，教育廳長向楚總其名，而易國學(xué)專門學(xué)校為中國文學(xué)院，使存古學(xué)堂高才生、成都大學(xué)教授蒙文通主其事。蒙先生器君之才，介之井研，使從廖平治經(jīng)學(xué)。時廖先生已罷教家居，獨(dú)留君與講說數(shù)年，盡通群經(jīng)大義。復(fù)之蘇州章氏國學(xué)講習(xí)會，從余杭章炳麟太炎治子史。君銳思深入，發(fā)揮旁通。其所論述，滔滔汩汩，一瀉千里。張爾田孟劬，稱君學(xué)“如開封鐵塔，不加輔翼，直上干霄”。邵瑞彭次公云：“李生年少，而其學(xué)如百尺之塔，仰之不見其際?！比A陽林先生贈君詩，亦有“推隱鉤沉抉奧義”之贊。其為名流所稱譽(yù)如此。然君之為學(xué)，實(shí)根柢于蒙文通先生，遇廖氏而深邃，經(jīng)章氏而廣大。故三先生最所服膺，而與蒙先生師弟之誼尤篤。太炎既卒，君受唐文治聘，任教無錫國學(xué)?？茖W(xué)校。會日寇侵華，中原淪陷，政學(xué)內(nèi)遷，萃于西南。君亦治任歸，凡教于遵義浙江大學(xué)，及蜀之蜀華中學(xué)、四川大學(xué)、南充西山書院，皆不稱意。乃自立精舍于灌北之靈巖山，命曰“靈巖書院”。躬為主講，而邀四方名宿名人來游青城者，為諸生陳說百家勝義、古今之變。由是蜀中學(xué)子，聞聲響集。蒙先生亦使其子蒙默往就學(xué)焉。靈巖之法，午前講述，午后自修。不置仆役，飲食浣濯之事，皆諸生躬自從事，以習(xí)勤勞。山徑逶迤，去縣城七里。食用所資，皆自城繦負(fù)而上。故其學(xué)風(fēng)，樸實(shí)堅(jiān)勁，不以外物干其心。至今從學(xué)者多能發(fā)憤自厲，以底于成。在靈巖三年，以師友牽致，復(fù)教于五華書院、中國民族學(xué)院。浙大學(xué)生王樹椒，頗能傳君典章禮制之學(xué)，間關(guān)相從，至成都病卒。君哭之慟，貽書于予，以“種樹尚為人愛惜，況此生”。蓋其悼生才之難，而為世用惜者，其天性然也。其后，梁漱溟先生創(chuàng)勉仁文學(xué)院于北碚，復(fù)要君往教。梁先生，君夙所欽重，賓主相得歡甚。君于時又以四川教育學(xué)院之新任歷史系主任。中華人民共和國成立，勉仁并于西南師范學(xué)院，以君為副教務(wù)長。君勇于往事，伉直敢言，深為忌者所嫉惡。及反右派之風(fēng)起，嫉君者乃得造作言語，深文羅織，以為渝中諸大專院校正言訕上者，皆出君指，冤苦痛酷，告訴無門，遂發(fā)狂易之疾以死。君死而國事浸以凌遲，至于文化革命，四兇秉權(quán)，志士仁人，無不罹其苛毒。又十年而撥亂反正，盡雪枉濫，去君之歿已二十余載矣。君死時裁四十八。無子，有女二，皆幼。予之始識君，在蜀華中學(xué)。君在成都，與予及宜賓唐君毅為篤，次則周輔成。及唐君往教南京中央大學(xué)，周君亦他有所就，君獨(dú)與予常相過從。每發(fā)一義，相視而笑，莫逆于心。予為論學(xué)之文，自識三君始。亦惟君得遍觀所作，雖間有切磋，幾于篇篇見賞。故予之治學(xué)，君知之最深。每至一處，必推于主者。其誦說予者，不啻若自己出。雖累有成議，而予安土重遷，又兼親老，難于遠(yuǎn)游，遲疑未決。迨屏居躬耕，交游盡絕，與君遂不相聞問。此則予負(fù)君之甚者也。君本懷濟(jì)世之志，時時欲有所為。予嘗諷以徐孺子所言，以為大廈將傾，非一木所能持，何為棲棲不遑寧處。君怫然謂此乃玩世不恭，非圣賢憂世饑溺之意，予亦未與深辨也。嗟夫！使予徇君往教，休戚是同，當(dāng)不可為之時，說之以文明柔順之道，濡弱謙下之旨，雖未必遽君邁往之心，免其亢龍之悔，而相從患難，泃濡相資，亦庶幾散其郁陶，箴其尤怨，以期剝極之復(fù)。而予亦將因君之策厲，不復(fù)頹然自放，至于衰暮，精力銷亡，如樗櫟之以無用而全生盡年也。此則予傳君所為，感慨唏噓，而不能自已者也！君與予交雖至密，而未嘗道及家事。其事皆君弟子王君德宗念予。王君與蒙君默及諸同門，將盡搜君所著，集而傳之于世。予故不復(fù)論及之也。

案：關(guān)于李源澄從廖季平學(xué)，廖幼平《答劉雨濤書》云：“李源澄先生到我家時，我正停學(xué)在家，代父親照料家務(wù)。因之我接待過他，并為他們安排過學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和時間。但對他們請教的內(nèi)容，卻一無所知。可是從表面上看來，父親不是系統(tǒng)地講經(jīng)，而是解答疑難。他們在井研住了一兩月就走了。幾年后，父親去世了，從此再不知道李先生的消息了。因之我提不出什么詳盡的有價值的資料，敬祈原諒?！?/p>

作者：四川省文史研究館（成都）已故館員

張學(xué)淵跋

數(shù)年前，王德宗先生索其師李源澄先生傳于高翔師，師以尚未定稿而索回初稿。癸酉中秋，高翔師溘然長辭。之后，余清理師之遺著，得初稿一，與尚有改動之稿一。并于是載孟冬，以巴蜀書社稿紙所書之改稿為底本，間參初稿，以免迻錄易致之謬誤，并為斷句標(biāo)點(diǎn)，謄清一稿，以為定稿；又復(fù)印之以寄奉王先生。后又寄一復(fù)印件予李先生之賢侄弘毅君，至今尚不知是否寄達(dá)。近日復(fù)撿舊稿，重為點(diǎn)訂，欲以之刊行于世，以存鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)者也。

歲次甲戌且月伏夏，新都張學(xué)淵謹(jǐn)跋于雒城之無為書屋。