虎為獸中之王，是世界上最廣為人知的動物之一，經(jīng)常出現(xiàn)在許多古代的神話和民俗傳說，以及現(xiàn)代的電影和各類媒體中。在悠悠的歷史長河中，虎的形象被歷代藝術(shù)家刻劃得淋漓盡致、栩栩如生。

在陶瓷裝飾中，虎也是藝術(shù)家特別喜歡表現(xiàn)的題材。景德鎮(zhèn)有一大批擅畫虎等走獸的陶瓷美術(shù)家。如首批陶瓷美術(shù)家徐天梅繪的虎堪稱上品，其虎姿虎威，神態(tài)生動，骨骼準(zhǔn)確，筆勢蒼雋，或立或臥，或登山，或游谷，或仰天長嘯，或巡山疾走，無不虎虎有生氣。再如，享有瓷都“畢老虎”和“游老虎”之稱的畢淵明和游藝先生，也擅長畫虎等走獸題材。六十年代初，由游藝畫虎，畢淵明襯景題款的《虎嘯圖》被推薦展出，一時傳為瓷壇佳話。所繪畫的虎圖，虎氣生生，姿態(tài)雄健，鋸牙鉤爪，剛勁有力，不怒自威。用筆跌宕有至，設(shè)色明快和諧，講究神韻意境，著意渲染虎敏捷靈動的活力，表現(xiàn)奮力拼搏的向上精神，是瓷上表現(xiàn)走獸畫的精品之作。

江西省陶瓷美術(shù)家、中國高級工藝美術(shù)師鐘鳴亦是擅長畫虎的后起之秀。他筆下之虎逼真?zhèn)魃?，溫和而不失威武，凜凜而溫情脈脈。他采用綜合裝飾手法，運用勾線與刻劃手段，釉下著色與釉上染色結(jié)合，表現(xiàn)老虎不同的神態(tài)與靈性，獨具美感。他的《明月雄風(fēng)》、《虎嘯山谷》、《盤龍臥虎》等藝術(shù)作品，將雪山月夜，松濤峻嶺之下的威武勇猛之虎，表現(xiàn)的神情畢現(xiàn)，虎虎有生氣，虎虎生威風(fēng)。一派霸主王者之氣，又一派多情王子風(fēng)儀，神形兼?zhèn)?，美不勝收?/p>

陶瓷走獸一般在釉上進行，這是因為設(shè)色的需要，可增加物象和畫面的美感。也有在釉下繪制，但物象和美感均不如釉上豐富。

老虎除霸氣和兇殘之外，和其它肉食動物一樣也有它的可愛之處，“虎毒不食子”說的也就是這個道理。在藝術(shù)作品中，我們大多看到的都是老虎登山，游谷，仰天長嘯，巡山疾走，頻發(fā)“高崖方發(fā)嘯，絕壑自生風(fēng)”的雄猛氣勢，鮮有其休憩可愛的一面。我在創(chuàng)作虎目眈眈，炯炯有神，虎口怒張，威風(fēng)凜凜的虎形象之外，也刻意描繪靜態(tài)的，有趣味的老虎形態(tài)。粉彩瓷板作品《臨溪攬月圖》就是這樣一幅佳作?！杜R溪攬月圖》描繪的是一月明之夜，一虎靜臥于溪邊山石上。明月照耀下，一泓清澈溪水微波蕩漾，數(shù)片碧綠荷葉隨水飄流，倒映明月忽隱忽現(xiàn)。左下角數(shù)株蘆葦垂于水面，葦花搖曳艷麗。正上方，一枝樹杈雖僅露一角，但“一葉知秋”，蒼枝老辣間卻隱藏了原始老林的靜謐，可謂小中見大。正中被擠壓的茅草呈幅射狀，顯示出茅草的茂密。一斑斕猛虎靜臥石上，卷舌飲水，兩眼卻炯炯有神，發(fā)出綠光緊盯倒月，於欲攬之。此圖為突出“虎”的意象美，在寫實基礎(chǔ)上進行了概括、取舍、變形。將虎頭到前腿的垂線和脊背的水平線形成穩(wěn)定的構(gòu)圖，而老虎的尾巴做為脊背水平線的延長，加強了蓄勢待發(fā)的動感。在技法上重視筆墨意趣，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，線條變化有度，逼真準(zhǔn)確描繪了虎的生理特征及其精神性格。筆法細(xì)致，虎首頜下毫毛用細(xì)筆勾勒，賦予山虎力量和陽剛之氣?；⒆嘶⒓y，虎貌虎威，設(shè)色神備氣足。尤其是虎之骨骼的造型比例，黃章黑紋的皮毛質(zhì)感，盡隨虎的動姿形態(tài)變化而顯出張合隱露。再配上周圍青蘭色的樹枝、茅草、蘆葦、山石及溪水景物的襯托，青黃之間，把虎的靈性，自然的形態(tài)，以及飲水習(xí)性特征的天真意趣刻畫了出來，達(dá)到以形寫神、形神兼?zhèn)涞母叨?，展示出一種王者霸氣之外的可愛，給人以美好的藝術(shù)享受。

不僅如此，臥在山石水邊的老虎看似慵懶，但犀利的眼神中依然透露出的力量感以及流暢的線條勾勒出的整個體態(tài)，讓我們內(nèi)心仍感受到真正王者的霸氣。且運用的粉彩釉色表達(dá)效果也是完美無瑕，注意從一個動態(tài)過渡到另一個動態(tài)的瞬間，充分表現(xiàn)出走獸畫意象造型和隨類賦彩的創(chuàng)作特點，在展示虎可愛的同時又給人以凜然不可侵犯的感受。《臨溪攬月圖》造型準(zhǔn)確，精細(xì)逼真，富有神韻，充滿生氣。巧妙的構(gòu)思和細(xì)膩的描繪，使作品靈氣活現(xiàn)，充滿藝術(shù)氣息。

陶瓷走獸虎的美感，在于藝術(shù)家能抓住虎的形態(tài)特征，捕捉住它們瞬間表現(xiàn)出的神態(tài)表情，并以靈巧的手法，特定的材質(zhì)、色釉來造型，使之產(chǎn)生出愉悅的美之印象。但藝術(shù)創(chuàng)作不是單純的再現(xiàn)自然現(xiàn)象，而必須融入畫家的情感和想象，使之與自然物象的內(nèi)在精神相結(jié)合，才能創(chuàng)造美妙傳神的藝術(shù)形象。虎雖然同樣具備五官、四肢，但其傳情表達(dá)的能力，卻不如人類豐富。且每一種動物都有獨特的表達(dá)喜怒哀樂的方式，因而我們不能忽視其細(xì)膩的動態(tài)和神情。此外動物也有許多特別的習(xí)慣和動態(tài)，如虎的耳朵能隨意轉(zhuǎn)動方向，如收聽器般，能覺察極輕微的聲音；虎眼睛的瞳孔，能夠?qū)⑦M入的光線反射增強；能敏感的隨著自然光線的變幻而開合，猶如照像機的光圈原理；老虎的夜間視力是人類的6倍，這也是為什么黑暗中它們的眼睛看起來好像會發(fā)光一樣；老虎的尾巴具有均衡的作用，可調(diào)節(jié)各種姿態(tài)等等，這些特點在創(chuàng)作時都應(yīng)注意到。只有觀察入微，掌握神態(tài)，才能將其畫活。

畫陶瓷走獸，既要追求個人的風(fēng)格，突破前人的傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，又要追求現(xiàn)代藝術(shù)中的明快，高雅，簡潔的風(fēng)格，將生活中的物象進行再創(chuàng)造，變成有意味的藝術(shù)形象。大自然中的萬千景象，在藝術(shù)家的筆下，往往也是人世間的折射寫照，寄托著作者的文化思考和情感表達(dá)。大自然中的動物形象，非常活躍，稍縱即逝，但只要我們把握好創(chuàng)作特點，就能通過我們的畫筆，把動物的美好瞬間定格成為可以品位、揣摩的藝術(shù)作品，把生活情感和動物情感結(jié)合在一起，創(chuàng)作出耐人尋味的工藝美術(shù)佳作。

毛雁明 野嶺堂主，1979年生，優(yōu)秀工藝美術(shù)人才。系中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、江西省美術(shù)家協(xié)會會員、景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會會員、景德鎮(zhèn)陶瓷商會會員、景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)研究社社員。自幼喜愛美術(shù)，由于勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，在陶瓷肖像、動物、花鳥藝術(shù)領(lǐng)域里嶄露頭角。其作品受到眾多國內(nèi)外收藏家的青睞，并得到行家的認(rèn)可。2004年景德鎮(zhèn)千年華誕被《人民畫報》社授予“突出藝術(shù)進步獎”。2007年評為世界優(yōu)秀工藝美術(shù)人才。其個人作品被省、市電視臺、人民畫報、省、市報刊多次報導(dǎo)。