黃麗瓊

新課改如火如荼地進(jìn)行了多年，但是不少語文教師仍然習(xí)慣根據(jù)自己的思路進(jìn)行教學(xué)，總是千方百計地規(guī)范學(xué)生的認(rèn)知和體驗，以致鉗制了學(xué)生的活力與個性，壓抑了學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的精神，挫傷了學(xué)生探索和創(chuàng)造的信心與熱情，課堂變得機械、沉悶、程式化，缺乏應(yīng)有的生氣和樂趣，造成課堂教學(xué)的低效或無效。要解決課堂出現(xiàn)的這些問題，就必須強調(diào)學(xué)習(xí)的自主建構(gòu)，強調(diào)教學(xué)的動態(tài)生成。

“生成性”是當(dāng)前課程改革所倡導(dǎo)的新理念之一?！督處熑宋淖x本》（第三卷）一書認(rèn)為“教育”即“生成”。生成，是教師、學(xué)生、文本三者之間的互動；是在教學(xué)實踐中，因?qū)W情的變化，對目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法的適當(dāng)調(diào)整；是教學(xué)中由于教師的教學(xué)機智和合理調(diào)控產(chǎn)生的有價值的問題，以及解決問題的思路、方法。

新課標(biāo)把“生成”當(dāng)做一種價值追求，當(dāng)成彰顯課堂生命活力的常態(tài)要求。下面我結(jié)合自身的教學(xué)實踐，就構(gòu)建活力課堂的“生成式”教學(xué)談幾點體會。

一、“生成”需要預(yù)設(shè)

教學(xué)預(yù)設(shè)是必要的，因為教學(xué)是一個有目的、有計劃的活動。但這種預(yù)設(shè)不應(yīng)是剛性的、機械的和過分統(tǒng)一的，而應(yīng)是有彈性、有留白的預(yù)設(shè)。

進(jìn)行這種預(yù)設(shè)時，教師應(yīng)注重宏觀設(shè)計，突出系統(tǒng)開放，強調(diào)互動影響，給學(xué)生足夠的留白，著眼動態(tài)生成。這樣的預(yù)設(shè)，為整個課堂留下了更大的發(fā)展空間；為教學(xué)資源的生成提供了可能；為個體知識的生成創(chuàng)造了條件。

如我在講《斑羚飛渡》時這樣設(shè)計：開始讓學(xué)生熟讀課文，然后要求以《我……斑羚》為題復(fù)述。題目中的省略號要包含兩項內(nèi)容，由復(fù)述人自行填入：一是給“斑羚”加上個定語，表明是什么樣的斑羚；二是在“我”字之后加上一個表明“我”對“斑羚”態(tài)度的詞。學(xué)生給“斑羚”的定語大致是勇敢的、聰明的、無畏的、無私的等；在“我”之后所加的詞是敬佩、喜愛、同情等。教學(xué)由此開展，氣氛非?；钴S。復(fù)述過程中，學(xué)生們圍繞“斑羚”被逼上絕路，想出脫困的辦法，飛渡的動作，最后的結(jié)局等展開。敘述的情節(jié)生動，說到悲壯之處，竟有學(xué)生落淚。

以《我……斑羚》為題復(fù)述，這是一種評析性的創(chuàng)造性復(fù)述，是課前有彈性、有留白的精心預(yù)設(shè)。學(xué)生們不僅可以對文本進(jìn)行有選擇、有目的的重組，加深理解，還可以加入自己的主觀感受，表達(dá)每一個鮮活的個體獨特的體驗。這樣“生成”的激情自然大放異彩。

課堂是動態(tài)的，只有充分地預(yù)設(shè)，才能有效地引領(lǐng)學(xué)生對深層次的知識的學(xué)習(xí)，加深對文本的體驗，進(jìn)而樹立正確的情感態(tài)度與價值觀。反之，課前如果沒有充分的預(yù)設(shè)，教學(xué)過程就會缺少“生成”的意識和能力，教學(xué)沒有目標(biāo)，必然導(dǎo)致教學(xué)的低效或無效?？梢?，“預(yù)設(shè)”是“生成”的基礎(chǔ)；“生成”是“預(yù)設(shè)”的提升。處理好二者的關(guān)系，語文課堂才能洋溢激情與活力；才能拓展思維與視野；才能充滿情趣與快樂，達(dá)到水乳交融、和諧共生的境界。

二、“生成”需要氛圍

在語文課堂上，為學(xué)生營造一種“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的美妙氛圍，師生之間以平等的心態(tài)相互交流、相互溝通、相互補充，課堂充滿著民主、平等的氣氛才能為“生成”搭建舞臺。

在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇小說時，我改變了以往的教學(xué)方式，學(xué)生速讀全文后，我問：“讀后你有什么感想？”學(xué)生或說孔乙己可笑，或說孔乙己好玩，這一感覺往往是人們初讀文本時所共有的，雖與作者要寫一個“苦人兒”的主題相背離，若因此立即否定學(xué)生，那就會打擊到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，于是我又問：“孔乙己哪里可笑？”學(xué)生回答非常積極，有的說服飾，有的說語言，有的說動作，有的說神態(tài)，有的說周圍人的反應(yīng)。至此，應(yīng)該說學(xué)生的表現(xiàn)不錯，只是缺少深度，該如何往下“挖掘”呢？我繼續(xù)追問：“分析到這里，你對孔乙己沒產(chǎn)生什么疑問嗎？”有學(xué)生立即舉手說：“在剛才分析中，我一直想問一個問題，我們都怕被人嘲笑，孔乙己為什么要這樣？”學(xué)生跳讀課文，找相關(guān)信息，很快找到了答案，原來孔乙己要表明自己是讀書人才這樣做的。又有學(xué)生問：“孔乙己為什么要顯示讀書人的身份呢？”學(xué)生用文中信息解釋后，我順勢交代了這個故事發(fā)生的時代背景和當(dāng)時的社會風(fēng)氣，然后問：“魯迅為什么要塑造這一形象？他對孔乙己有怎樣的感情？”經(jīng)過分析，學(xué)生把握住了“封建科舉制度毒害知識分子，孔乙己是一個令人同情的形象”這一主題和感情基調(diào)。

由于受年齡和學(xué)歷的影響，學(xué)生對文本的理解和感悟，難免會有些膚淺和不足。教師不應(yīng)輕易否定，要保持一顆平和的心，尊重學(xué)生的閱讀感覺和邏輯習(xí)慣，營造開放的、民主的、平等的課堂氛圍，搭架子，放梯子，逐步引導(dǎo)，讓學(xué)生有話想說、有話要說、有話敢說，在熱烈的對話中，學(xué)生的激情才會火山般地爆發(fā)出來，生成認(rèn)識，生成知識，生成智慧。

三、“生成”需要智慧

“課堂教學(xué)不是教師行為模式化的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所”。有時生成性的教學(xué)活動可遇不可求，教師妙手抓取，充分利用，及時點化的教育智慧，可為課堂創(chuàng)造“無法預(yù)約的美麗”生成，使課堂更加豐富多彩，更增添活力。

在《出師表》的學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們陸續(xù)概括出諸葛亮為劉禪提的三條建議，我問：“哪一條建議最重要？”一部分同學(xué)認(rèn)為“親賢臣，遠(yuǎn)小人”最重要，突然有一位學(xué)生提出：“我認(rèn)為‘陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。也是諸葛亮提的建議，并且是最重要的一條?！边@位同學(xué)的觀點與一般的參考資料提供的三個要點不同，面對這種情況，我突然意識到，這可能是一次“點火”的機會，于是，馬上調(diào)整教學(xué)計劃，組織一場簡短的辯論。課堂頓時“活”了起來，甲乙雙方激烈的辯論，引發(fā)了陣陣笑聲和掌聲。

辯論不僅有效地訓(xùn)練了學(xué)生說的能力，幫助學(xué)生認(rèn)識到究竟哪條建議最重要，更鼓勵了學(xué)生獨立思考、不盲目迷信課本的學(xué)習(xí)態(tài)度。這場辯論，不在預(yù)設(shè)之中，但由于生成的目標(biāo)與預(yù)設(shè)的目標(biāo)同樣有價值，甚至更有價值，老師完全可以先把眼前的課時讓給生成，以后再完成預(yù)設(shè)。

可見，當(dāng)課堂教學(xué)出現(xiàn)偶發(fā)事件時，當(dāng)學(xué)生意見出現(xiàn)分歧、發(fā)生爭辯時，當(dāng)教學(xué)活動與教學(xué)設(shè)計產(chǎn)生沖突時，我們擁有駕馭課堂、處理“危機”的“教育智慧”，便能把這些看似消極的或不利的因素，轉(zhuǎn)化為難得的教學(xué)契機，使課堂充滿活力，讓學(xué)生激情飛揚，促進(jìn)生成。

布盧姆說：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。而沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)就不成為一種藝術(shù)。”教師能夠隨著教學(xué)情境的變化而及時調(diào)整“預(yù)設(shè)”，把握生成、駕馭生成、利用生成，就能使課堂成為師生互動與心靈對話的舞臺，成為師生共創(chuàng)奇跡的時空，成為點燃師生智慧的火把，成為向每一顆心靈敞開的溫情懷抱。

參考文獻(xiàn)：

［1］張放主編.有效教學(xué)和諧課堂.光明日報出版社.

［2］王偉鵬.課堂是預(yù)設(shè)的，還是生成的？.中學(xué)語文教學(xué).

［3］劉念，黃涌.教師人文讀本.青島出版社.