以沫

一卷翰墨兩代交誼

《啟功臨董其昌草書琵琶行》是啟功先生的一件書法力作，作于1974年，啟功時年62歲。卷高33厘米，長19米，煌煌巨制，神完氣足。此卷是應(yīng)王伯祥先生之子王湜華所求而書寫，體現(xiàn)了啟功與王氏父子兩代學人的友誼。

王伯祥（1890——1975），江蘇蘇州人，著名文史研究家，名鐘麒，字伯祥，50歲以后以字行。王湜華乃王伯祥先生幼子，生于1935年，子承父業(yè)，在文史研究方面也成果豐碩。

1974年秋，王湜華帶著家藏的清代玉版宣紙和神州國光社印本《董玄宰草書》拜訪啟功，請求臨寫董其昌的草書《琵琶行》。數(shù)日后啟功書就，王湜華興沖沖地抱回家，老父親看后非常激動，欣然題贊：“筆酣墨舞，一氣貫注，豈止毫發(fā)無憾，抑且饒冰藍之姿，不禁叫絕！拜受之余，深責湜之無知，容易干求?！睘榫实淖髌贩Q奇叫絕，也忍不住埋怨兒子太麻煩啟功先生了。

2011年12月的北京匡時拍賣中，《啟功臨董其昌草書琵琶行》經(jīng)過二十多輪競價后，以 805萬元成交，刷新了啟功書法的市場紀錄，成為了目前市場上成交價最高的啟功書法拍品。

啟功臨帖

啟功在世時，常有人請教學書秘訣，均被告知：臨古。

在啟功的《論書絕句》中，有一首談到了自己的取法：“先摹趙董后歐陽，晚愛誠懸竟體芳?！彼f自己年輕時喜歡趙孟頫的《膽巴碑》，又從董其昌的行書練習行氣，但自覺骨力太弱，于是認真臨摹歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，后來則特別愛柳公權(quán)書法。其實啟功臨過的字帖很多，可謂遍臨古代法帖，而且由于從事鑒定工作，見過名跡無數(shù)。

“甭管什么時候，也甭管臨什么字帖，結(jié)字和運筆都是臨得越像越好，越精越好?！眴⒐υ?jīng)說過這樣的話。但是我們看到的許多啟功臨作，并不很像，在形上與原作有不少距離，個人風格很明顯。

分析其中原因，大致由于我們看到的啟功臨作多是先生晚年所書，書家的風格已經(jīng)成熟，臨帖的主要目的是與古人對話交流，吸收一點自己喜歡的東西，不再是亦步亦趨。當然，從另一方面，也可以說積習難改，人的學習能力是在逐漸退步的。啟功先生的書法成就首先得益于他年輕時打下的深厚基礎(chǔ)。

啟功談練字

1.在正確的軌道上重復(fù)

“所謂工夫，非時間久數(shù)量多之謂也。任筆為字，無理無趣，愈多愈久，謬習成痼。惟落筆總求在法度中，雖少必準。準中之熟，從心所欲，是為工夫之效?！?/p>

“我有一個朋友，每天一定要寫幾篇字，都是臨張遷碑，寫了的元書紙，疊在地上，有一個人高的兩大疊。我去翻看，上層的不如下層的好。因為他已經(jīng)寫得煩膩了，但還要寫，只是完成任務(wù)，除了有自己向自己交差的思想外，還有給旁人看成績的思想。其實真成績高下不在數(shù)量的多少?！?/p>

2.日克幾字

啟功常說，每天練字的時間不必太長，一兩個小時即可。當然多練更好，根據(jù)自己的情況靈活增減,但要避免三天打魚兩天曬網(wǎng)。貴在少而精，吃透鉆深，持之以恒，不斷積累。就像記外語單詞一樣，不要貪多。練過的字，下筆即準，直到成為習慣。

3.自己找毛病

“我自己曾把寫出的字貼在墻上，初貼的當然是比較滿意的甚至得意的作品?？戳藥滋旌?，就發(fā)現(xiàn)許多不妥處，陸續(xù)再貼，往往撤下以前貼的。假如一張墻壁能貼五張，這五張字必然新陳代謝地常常更換。自己看出不足處，才是下次進步的最大動力，也是下次改進的最大動力，也是應(yīng)該怎樣改的最重要地方。如果是臨的某帖，即把這帖拿來豎起和墻上的字對看，比較異處同處，所得的指教，比什么名師都有效。”

4.切忌急于求成

啟功對急于自創(chuàng)新風持保留態(tài)度，尤其反對想通過某種“怪辦法”超越前人。提出要尊重書法傳統(tǒng)，博取百家，融會貫通，到最后自然就有了“新”。

啟功自述：我不姓愛新覺羅

我叫啟功，字元白，也作元伯，是滿洲族人，簡稱滿族人，屬正藍旗。

我既然叫啟功，當然就是姓啟名功。有的人說您不是姓愛新覺羅名啟功嗎？現(xiàn)在很多愛新氏非常夸耀自己的姓，也希望別人稱他姓愛新覺羅；別人也愿意這樣稱他，覺得這是對他的一種恭維。這實際很無聊。事實證明，愛新覺羅如果真的能作為一個姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢？何必還抱著它津津樂道呢？這是我從感情上不愿以愛新覺羅為姓的原因。

上世紀八十年代一些愛新覺羅家族的人，想以這個家族的名義開一個書畫展，邀我參加。我對這樣的名義不感興趣，于是寫了兩首詩，第一首的意思是說，即使像王、謝那樣的世家望族，也難免要經(jīng)歷“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑變化，真正有本事的人是不以自己的家族為重的，就像王羲之那樣，他在署名時，從來不標榜自己是高貴的瑯琊王家的后人，但誰又能說他不是“書圣”呢！第二首的意思是說，我就像古時戲劇舞臺上的丑角“鮑老”，本來就衣衫襤褸，貌不驚人，郎當已久，怎么能配得上和你們共演這么高雅的戲呢？即使要找捧場的也別找我啊。我這兩首詩也許會得罪那些同族的人，但這是我真實的想法。

但偏偏有人喜好這一套。有人給我寫信，愛寫“愛新覺羅啟功”收，開始我只是一笑了之。后來越來越多,我索性標明“查無此人，請退回”。確實啊，不信你查查我的身份證、戶口本，以及所有正式的檔案材料，從來沒有“愛新覺羅啟功”那樣一個人。

我雖然不愿稱自己是愛新覺羅，但我確實是清代皇族后裔。我在這里簡述一下我的家世，并不是想炫耀自己的貴族出身，之所以要簡述一下，是因為其中的很多事是和中國近代史密切相關(guān)的。我是雍正皇帝的第九代孫。雍正的第四子名弘歷，他繼承了皇位，這就是乾隆皇帝。雍正的第五子名弘晝，只比弘歷晚出生一個時辰，當然他們是異母兄弟。乾隆即位后，封弘晝?yōu)楹陀H王。我們這支就是和親王的后代。

明代大家董其昌

董其昌 (1555—1636年)，字玄宰，號香光、思白，華亭(今屬上海)人。萬歷十七年(1589年)進士，任庶吉士、編修、皇長子講官，天啟五年 (1625年)仕至南京（明朝自永樂遷都北京后，南京仍設(shè)部分中央機構(gòu)）禮部尚書，崇禎七年退休，越三年病故，終年82歲。

歷史上，詩、文、書、畫均屬全國一流的，當推北宋蘇東坡、元朝趙孟頫、明朝董其昌。趙孟頫卒后謚“文敏”，明人將董比趙，卒后也謚“文敏”。

董其昌擅長山水畫，明代《畫史繪要》評為“本朝第一”。他師法宋人及元四家，樹石瀟灑，煙云流潤，有閑逸幽雅的情趣，以仿古小景為多。如把這些作品集中在一起，可謂后世《芥子園畫譜》的前奏。即便是一些創(chuàng)作山水，也令人感到是諸家筆墨的堆砌，而非真山真水。清《松壺畫憶》：“古來詩家皆以善變?yōu)楣?。若千篇一律，有何風趣？使觀者索然無味矣！余謂元、明以來，善變者莫如山樵(王蒙)，不善變者莫如香光(董其昌)?！?/p>

董其昌的書法成就超過了其繪畫成就。他的書法綜合了晉、唐、宋、元多家的書風，自成一體，飄逸空靈，風華自足。康熙喜歡臨寫董書，使得董書風靡一時，出現(xiàn)了滿朝皆學董字的熱潮，一時追逐功名的士子以學董為求仕捷徑。在康熙、雍正之際，他的書法影響之深，是其他書法家無法比擬的。后人把他與王羲之、王獻之、趙孟頫并稱為“二王趙董”，代表帖學正宗。董其昌曾把自己的書法與趙孟頫比：“余書與趙文敏較，各有短長。行間茂密，千字一同，吾不如趙；若臨仿歷代，趙得其十一，吾得其十七。又趙書因熟得俗態(tài)，吾書因生得秀色。”當其老年跋趙孟頫墨跡時，他卻謙虛道：“今老矣，始知吳興（趙孟頫）書法之妙，每見寂寥短卷，終日愛玩。”

董其昌曾分別以行書、草書臨寫過《琵琶行》，相形之下，草書更為精彩。他自己寫得也很興奮，在卷末題道“白太傅琵琶行，恨不逢張伯高書之，余以醉素筆意仿佛當時輕狂之狀，得相似不？”話語中大有與張旭、懷素比肩之意。前人也肯定了此帖“筆勢縱橫，神氣飄逸，出入張、素之間?！?/p>