肖季文 歐凱

中共十六屆六中全會正式提出建設(shè)社會主義核心價值體系的新命題，并把建設(shè)社會主義核心價值體系作為一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。胡錦濤也多次強調(diào)要“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。”[1]建設(shè)社會主義核心價值體系，當然不能脫離底蘊深厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化固然反映了封建時代的經(jīng)濟政治，但它在歷史長河中經(jīng)過幾千年長期積淀而形成的具有強大傳統(tǒng)慣性的民族習(xí)慣、民族心理、民族素質(zhì)和民族語言文字等必將對以后各個時代的經(jīng)濟政治以及人們的思想發(fā)生一定的影響和作用。當今建設(shè)社會主義核心價值體系，正是以中國傳統(tǒng)文化作為歷史文化背景的，這是由文化的傳承性決定的。只有根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能使社會主義核心價值體系擁有強大的凝聚力和強勁的向心力；同時，只有科學(xué)構(gòu)建社會主義核心價值體系，才能使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮出巨大的吸引力和旺盛的生命力。二者相聯(lián)、相容、相生，不可分割。

一、相聯(lián)：中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值體系是相互聯(lián)系的辯證體

中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值體系，一個體現(xiàn)傳統(tǒng)，一個彰顯現(xiàn)代，看似相互隔離的孤立體，實質(zhì)上是相互聯(lián)系的辯證體。

中國傳統(tǒng)文化為構(gòu)建社會主義核心價值體系提供重要源泉。社會主義核心價值體系屬于社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)和觀念體系，必須植根于特定的民族文化環(huán)境，才能真正建立并發(fā)展起來。正如毛澤東所指出：“中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來。因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史?！盵2]中國在漫長的歷史過程中形成了一整套處理人與自然、人與社會、人與歷史、人與心靈等關(guān)系的觀念，由此構(gòu)筑了獨立于其他民族的中國人所特有的思維方式、行為準則、世界觀和價值觀體系。這種中國傳統(tǒng)思想文化已經(jīng)成為中華民族的精神遺傳密碼，成為中華民族生生不息、國脈相傳的精神紐帶，是中華民族面臨嚴峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。它為構(gòu)建社會主義核心價值體系提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想淵源。社會主義核心價值體系是社會主義制度下主導(dǎo)的意識形態(tài)和價值觀念體系，其內(nèi)涵的每一個方面都貫穿著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會主義核心價值體系正是根植于中國傳統(tǒng)文化的沃土之中，繼承和吸收其優(yōu)秀部分，才能形成和發(fā)展起來。

社會主義核心價值體系為繼承中國傳統(tǒng)文化發(fā)揮重要作用。在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的社會主義核心價值體系同時也是中國傳統(tǒng)文化在當今歷史條件下的新飛躍。因為，在科學(xué)構(gòu)建社會主義核心價值體系的過程中，中國傳統(tǒng)文化在提供源泉和動力的同時，自身也在不斷地被選擇、整合、重組，從而達到創(chuàng)新發(fā)展，甚至在某些領(lǐng)域獲得突破性的飛躍。因此，社會主義核心價值體系對繼承中國傳統(tǒng)文化也具有重要作用。

二、相容：中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值體系是相互交融的有機體

中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值體系并不僅僅只存在于形式上的聯(lián)系，即一個提供源泉，另一個提供平臺，更重要的是二者內(nèi)涵的相互交融性。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀等四個方面，而這些都可以從中國傳統(tǒng)文化中找到源頭。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，而只有中國化的馬克思主義才符合中國特色社會主義的發(fā)展方向。因此毛澤東強調(diào)“必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它?！盵3]在當代中國，要發(fā)展馬克思主義就必須堅持將馬克思主義中國化、時代化、大眾化，特別是批判繼承中國傳統(tǒng)文化，將中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分與馬克思主義相結(jié)合，使馬克思主義具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，使馬克思主義在中國永葆其生機與活力。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想都是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，吸收借鑒發(fā)展而成。同時，也只有以馬克思主義為指導(dǎo)思想，才能辯證地吸收、批判地繼承中國傳統(tǒng)文化，使中國傳統(tǒng)文化在當代煥發(fā)出新的生機與活力。

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。這個共同理想就是要把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義國家，其關(guān)鍵就是建設(shè)和諧文化。而“和”是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族的內(nèi)在品質(zhì)。胡錦濤指出：“我國歷史上就產(chǎn)生過不少有關(guān)社會和諧的思想”[4] ，和諧文化是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。當然，建設(shè)和諧文化，構(gòu)建和諧社會，堅持中國特色社會主義共同理想，必須以批判繼承的態(tài)度、海納百川的胸懷對待中國傳統(tǒng)文化，吸收借鑒、改造創(chuàng)新。

民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。而民族精神、時代精神、榮辱觀都屬于意識形態(tài)范疇，也是中國傳統(tǒng)文化在思想領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。社會主義核心價值體系所講的民族精神以愛國主義為核心、時代精神以改革創(chuàng)新為核心、社會主義榮辱觀以“八榮八恥”為基本內(nèi)容。這些在中國傳統(tǒng)文化中都能找到其根源。在中國傳統(tǒng)文化中，有 “茍利國家，死生以之”、“天下興亡，匹夫有責”、心懷天下、胸懷國家等愛國精神；“天行健，君子以自強不息”、革故鼎新、因勢而變等改革創(chuàng)新理念；“仁則榮，不仁則辱”、“先義而后利者榮，先利而后義者辱”、“人有恥，則能有所不為”等榮辱思想。這些都是社會主義核心價值體系的重要思想文化基礎(chǔ)。要科學(xué)構(gòu)建社會主義核心價值體系，在全社會培育健康文明的精神追求和價值取向，弘揚民族精神和時代精神，樹立社會主義榮辱觀，就應(yīng)該批判繼承中國傳統(tǒng)文化，并賦予嶄新的時代意義。

三、相生：中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值體系是相互共生的統(tǒng)一體

沒有傳統(tǒng)，就沒有現(xiàn)代；拋棄傳統(tǒng)，就等于拋棄未來。中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值體系相互聯(lián)系、相互交融決定了二者是一個相互共生的統(tǒng)一體。如果用建構(gòu)主義觀點來解釋，兩者在中國特色社會主義的環(huán)境下形成統(tǒng)一體，通過聯(lián)系、交融、共生，不斷實現(xiàn)“同化”和“順應(yīng)”。兩者的相互作用使其不斷產(chǎn)生新內(nèi)容，擴充新內(nèi)涵，最終促成升華。

堅持改革創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展的統(tǒng)一，在批判繼承中國傳統(tǒng)文化過程中科學(xué)構(gòu)建社會主義核心價值體系。文化是一定時代經(jīng)濟政治的產(chǎn)物，有它的時代性。中國傳統(tǒng)文化是封建時代的產(chǎn)物，它反映了中國封建社會的經(jīng)濟和政治，有它固有的保守性和落后性；但另一方面，文化又具有很強的傳承性。一個時代的文化，除了反映該時代的經(jīng)濟政治外，還影響和作用于它以后時代的經(jīng)濟政治，形成一定的進步因素。因此，中國傳統(tǒng)文化中既有落后的封建性的糟粕，也有進步的民主性的精華，“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性?！盵5]科學(xué)構(gòu)建社會主義核心價值體系，需要批判繼承中國傳統(tǒng)文化，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在科學(xué)構(gòu)建社會主義核心價值體系中更好地發(fā)揮其源泉作用。批判繼承中國傳統(tǒng)文化，勢必牽涉到方法論問題，牽涉到對傳統(tǒng)文化的認知態(tài)度。盲目自大，認為一切傳統(tǒng)的就是優(yōu)秀的，抱定傳統(tǒng)不放手，一味墨守成規(guī)不行；妄自菲薄，看到某些落后的東西就把傳統(tǒng)文化說得一無是處，全盤否定，割斷傳統(tǒng)也不行。所以必須用馬克思主義的辯證分析方法，對傳統(tǒng)文化做出恰如其分的評價；同時要堅持改革創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展的統(tǒng)一，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅決拋棄傳統(tǒng)文化中完全不符合社會主義核心價值體系的東西，改革傳統(tǒng)文化中符合但不適應(yīng)社會主義核心價值體系的東西，全面深刻把握傳統(tǒng)文化的精髓，以改革創(chuàng)新精神，大膽實踐，使傳統(tǒng)文化不失其根本，又能與社會主義核心價值體系完全相容相生。批判繼承中國傳統(tǒng)文化不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的，它是一個必須永遠堅持的研究課題。在批判繼承的過程中，“運用文化引領(lǐng)方向，凝聚奮斗力量”，才能科學(xué)構(gòu)建社會主義核心價值體系。

堅持與時俱進與繼承傳統(tǒng)相統(tǒng)一，在科學(xué)構(gòu)建社會主義核心價值體系過程中將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大?！吧鐣髁x核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！盵6]科學(xué)構(gòu)建社會主義核心價值體系是鑄魂工程，是在人的精神領(lǐng)域搞建設(shè)，是一項長期性、艱巨性的戰(zhàn)略任務(wù)。既要尊重歷史，立足當前，又要著眼長遠、著眼發(fā)展，把握社會主義意識形態(tài)建設(shè)的規(guī)律，使社會主義核心價值體系體現(xiàn)出人文關(guān)懷，體現(xiàn)出中國特色。社會主義核心價值體系雖然內(nèi)涵明確，但其屬于意識形態(tài)范疇，是相對抽象的東西。要科學(xué)構(gòu)建社會主義核心價值體系，將其理論深入群眾，為群眾所接受，就要以老百姓喜聞樂見的形式表達表現(xiàn)出來。吸收借鑒、批判繼承中國傳統(tǒng)文化，利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值體系相結(jié)合，將社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和理論通俗化、形象化是科學(xué)構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要方面，同時在科學(xué)構(gòu)建過程中又賦予中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時代特色，體現(xiàn)與時俱進的特點。這樣在科學(xué)構(gòu)建社會主義核心價值體系過程中，既堅持與時俱進，又繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，將二者統(tǒng)一起來，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大。

注釋：

[1] [5]胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》，人民出版社2007年版，第34頁、第35頁。

[2] [3]毛澤東：《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第708頁、第707頁。

[4]胡錦濤：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，《人民日報》2005年6月27日第1版。

[6]《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，《人民日報》2011年10月26日第1版。

作者肖季文：解放軍南京政治學(xué)院理論二系主任、教授

歐凱：解放軍南京政治學(xué)院理論二系碩士研究生