馮梅

摘要： 中國傳統(tǒng)文化包含豐富的和諧家庭思想，對于實(shí)現(xiàn)家庭和諧，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮了積極的作用。新時(shí)期面對家庭和諧意識的缺失，我們應(yīng)繼承和借鑒傳統(tǒng)和諧家庭思想，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)新和諧的家庭教育，更好地推動(dòng)和諧家庭的建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)家庭和諧與幸福。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化和諧家庭思想啟示

“和”是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，古人歷來注重家庭關(guān)系的和諧、穩(wěn)定，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人們的基本生活群體。對每個(gè)人來說，家庭是成長的搖籃，是成就事業(yè)的基石，家庭和睦是保證社會(huì)穩(wěn)定和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。因此，和諧社會(huì)需要和諧家庭，和諧社會(huì)的構(gòu)建首先必須從營造和諧家庭開始?！凹液腿f事興”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的和諧家庭思想，對于促進(jìn)家庭和諧，提高家庭成員素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、中國傳統(tǒng)文化中家庭倫理的特點(diǎn)

（一）強(qiáng)調(diào)家庭倫理道德規(guī)范。

中國傳統(tǒng)和諧倫理思想體系中，家庭倫理實(shí)體具有舉足輕重的核心地位。我國古代社會(huì)是以家庭為基礎(chǔ)，家國同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式，只有“齊家”，才能“治國”、“平天下”。從古代家庭夫婦、親子、長幼關(guān)系的倫理道德要求看，慈、孝、貞、悌是其道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。中國古代家庭倫理關(guān)系的主干是“父慈子孝，兄友弟恭，夫義妻順”，其他家庭關(guān)系是在這三者基礎(chǔ)上的擴(kuò)展和延伸。因此，中國古代的家庭和諧尤其重視夫妻關(guān)系的和諧、親子關(guān)系的和諧和兄弟關(guān)系的和諧。

一般而言，“家和”乃是“人和”的基礎(chǔ)，故俗語有所謂“家和萬事興”。傳統(tǒng)家庭追求數(shù)世同堂的大家庭，因此必然以追求和諧為治家之要，換言之，對和諧的追求乃是傳統(tǒng)家庭倫理不斷完備的動(dòng)力源泉。在古人看來，只有“家和”，才能家道昌盛；只有家庭內(nèi)部成員做到和睦相處，才能實(shí)現(xiàn)“人和”，并最終促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，和諧乃是中國傳統(tǒng)家庭能夠存在和生生不息的價(jià)值核心所在，只有家庭和諧才被古人看做是家庭生活中至真、至善和至美的。此外，還需強(qiáng)調(diào)的就是在傳統(tǒng)家庭生活中，家庭的和諧與血緣親情密切相關(guān)。家族的血緣親情具有極強(qiáng)的凝聚力，它能將血脈相連的人們聯(lián)結(jié)成一個(gè)群體。家庭中的親情乃是維系和穩(wěn)固家庭的感情紐帶。

“在儒家的家庭倫理中，父慈子孝是對父子倫理的根本要求，它是家庭道德規(guī)范的最重要的方面。只有在家庭道德中修以孝慈，才能真正建立起一個(gè)有序的和睦家庭”。［２］傳統(tǒng)家庭倫理提倡“父慈子孝”的親子關(guān)系，父母必須履行撫養(yǎng)、教育子女的責(zé)任與義務(wù)，并與子女建立親密的感情。“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，［3］是說父母對子女態(tài)度嚴(yán)明而慈愛，子女才會(huì)言行謹(jǐn)慎而產(chǎn)生孝心。同時(shí)注重“孝”，子女要贍養(yǎng)父母，尤其要尊敬父母，即“孝敬”，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，古人提倡夫妻之間要相敬如賓，相互信任，忠于對方。“悌”作為處理兄弟關(guān)系的行為規(guī)范，具體表現(xiàn)為“兄友弟恭”，兄長應(yīng)該愛護(hù)幼弟，幼弟也要尊敬兄長。在傳統(tǒng)家庭中，每一個(gè)家庭成員都有責(zé)任和義務(wù)促進(jìn)和維持家族的內(nèi)部和睦，使得本家族興旺發(fā)達(dá)。為了做到“人和”、“家和”，家庭成員必須在家庭中做到父慈子孝、兄友弟恭、夫義妻順等，只有明確了父子、兄弟、夫婦等在家庭中的角色及與之相應(yīng)的權(quán)利與義務(wù)，才能自覺安于各自所處的等級地位，有效地減少家庭糾紛，達(dá)到促進(jìn)家庭和睦的目的。

（二）重視品德教育。

我國古代家庭注重早期對子女進(jìn)行品德教育，塑造子女的和諧人格。兒童的可塑性性極強(qiáng)，容易受到環(huán)境的影響，必須及早施教?！额伿霞矣?xùn)》：“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言行舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛移默化，自然似之?！泵鞒瘏趋脎そ逃优骸叭似讽殢男∽銎?，權(quán)宜茍且詭隨之意多，則一生人品壞矣。”［4］這說明了早教的重要性。

古代家庭提倡傳統(tǒng)價(jià)值觀念教育，并將誠信、友愛、勤儉、寬容等品質(zhì)作為個(gè)人必備的美德。慎重?fù)裼?，“善人相處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪性?！保ā逗鬂h書·爰延列傳》）是說與善良的人相處，每天都能聽到有益的訓(xùn)導(dǎo)；與險(xiǎn)惡的人相伴，每天都會(huì)生出邪惡的念頭。對待朋友要“言而有信”。與鄰里相處，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。在日常生活中多行善事，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。此外，傳統(tǒng)家庭意識到家長的身教對子女道德品德的影響，孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）因此，家長要給孩子樹立好的榜樣。

（三）注重勵(lì)志教育。

志向是人生價(jià)值目標(biāo)的確立，是人生道路的選擇。古代家庭教育子女要從小確立志向，孔子把志向比作人的靈魂，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā墩撜Z·子汗》）荀子在《勸學(xué)》中指出：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功?！笔钦f缺乏深沉志向的人，就難有明察的智慧；不在默默無聞中孜孜不倦地努力，就不會(huì)獲得赫赫豐功。只有志存高遠(yuǎn)，人的行為才有明確的方向，才能具有戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的勇氣和信心。三國時(shí)嵇康在《家訓(xùn)》中說：“人無治，非人也?！彼蚊骼韺W(xué)家王守仁說：“夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，命不續(xù)則人死，治不立則氣昏。是以君子之學(xué)，無時(shí)無處而不以立志為事。”（《王文成公全書·示弟立志說》）

在人生道路上每個(gè)人都有或大或小的志向，古代家庭認(rèn)為子女要志存高遠(yuǎn)，才能不斷激勵(lì)人奮發(fā)圖強(qiáng)。張載說：“學(xué)者大不宜志小氣輕。志小則易足，易足則無由進(jìn)。”（《張子全書·學(xué)大原》）此外，實(shí)現(xiàn)志向必須持之以恒，堅(jiān)定不移。

傳統(tǒng)家庭教育子女不僅要志存高遠(yuǎn)，而且要勤學(xué)敏思，學(xué)以致用?！抖Y記·中庸》曰：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明察之，篤行之?！薄邦佋唬骸e財(cái)千萬，不如薄技在身。伎之易學(xué)而可貴者，莫過讀書也”。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

二、中國傳統(tǒng)文化中的和諧家庭思想對當(dāng)代和諧家庭建設(shè)的啟示

中國傳統(tǒng)文化中的和諧家庭思想是人民群眾在長期的實(shí)踐活動(dòng)中形成的家庭倫理道德中的精華，對于實(shí)現(xiàn)家庭和諧、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了積極的作用。毛澤東指出：“我們是馬克思主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)加以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。”［5］我們必須立足于現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的需要，對傳統(tǒng)和諧家庭思想進(jìn)行批判性的繼承和借鑒，不斷挖掘符合時(shí)代要求的文化產(chǎn)品。

（一）借鑒傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

傳統(tǒng)家庭注重家庭成員的親情，個(gè)人必須履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范是圍繞“夫義婦順、夫慈子孝、兄友弟恭”展開的，其他家庭關(guān)系都是在此基礎(chǔ)上的延伸和擴(kuò)展。和諧家庭主要指家庭成員關(guān)系的融洽與和諧，包括夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、兄弟、妯娌、婆媳等關(guān)系。家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的反映，如果每個(gè)家庭把家風(fēng)搞好，就會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。新時(shí)期隨著改革開放的不斷深入，中西價(jià)值觀念沖突，導(dǎo)致家庭價(jià)值觀混亂，家庭暴力、離婚率上升，婚外情、婚外戀蔓延，家長忽視對子女的教育，子女虐待老人，兄弟反目成仇等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了良好家風(fēng)的形成。因此必須借鑒傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范，家庭成員履行各自的責(zé)任，形成“夫妻和睦，尊老愛幼，鄰里團(tuán)結(jié)，男女平等”的家風(fēng)，從而推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

（二）繼承傳統(tǒng)家庭教育思想，創(chuàng)新和諧的家庭教育觀念。

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。傳統(tǒng)家庭重視對子女的教育，并形成“身教重于言教、因材施教”等教育原則，這些思想對于新時(shí)期形成和諧的家庭教育具有十分重要的價(jià)值。

每個(gè)健康的孩子都有無限的智力潛能，能否成才，關(guān)鍵是看孩子的智力和潛能是否得到了充分的開發(fā)?，F(xiàn)今孩子身上所出現(xiàn)的許多問題，在很大程度上是由于家長教育觀念和方式不當(dāng)。家長要更新家庭教育觀念，將中國傳統(tǒng)的和諧家庭倫理思想與當(dāng)今時(shí)代的特征相結(jié)合，為孩子的成長提供輕松、民主、健康和諧倫理環(huán)境；注重家庭倫理實(shí)體的建設(shè)，使家庭環(huán)境成為孩子道德啟蒙和道德養(yǎng)成的第一課堂。家庭的倫理和諧是促進(jìn)孩子身心和諧的關(guān)鍵因素，家庭成員的道德和諧是孩子道德養(yǎng)成的楷模，要讓家庭成為孩子道德認(rèn)知和倫理規(guī)范教育的每一寓所，讓孩子從小就具有豐富的道德認(rèn)知和道德情感，形成良好的道德行為，使道德意識和道德行為成為一種習(xí)慣，從而進(jìn)行和諧的家庭教育，實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧發(fā)展。

家庭是人類社會(huì)生活的基本組織形式，家庭的和諧不僅對家庭成員有利，而且對國家和民族也有利。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的和諧家庭思想，從中國傳統(tǒng)和諧倫理思想中汲取營養(yǎng)，有選擇地吸收，有鑒別地運(yùn)用，做到古為今用，制定科學(xué)合理的適合中國文化傳統(tǒng)的倫理制度和道德規(guī)范，賦予其時(shí)代要求的新的意義，對當(dāng)前的和諧家庭建設(shè)將會(huì)起到重要的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］張懷承.中國的家庭與倫理［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1993：57.

［2］王長金.傳統(tǒng)家訓(xùn)思想通論［M］.長春:吉林人民出版社，2006：114.

［3］顏之推著.曹惠民編.顏氏家訓(xùn)［M］.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2003：6，28.

［4］吳麟郅.家誡要言［M］.叢書集成初編·第976冊.北京：中華書局，1985：7.

［5］毛澤東.毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991：534.