王文婧

習(xí)語(yǔ)是某一語(yǔ)言在使用過(guò)程中形成的獨(dú)特的固定的表達(dá)方式。本文探討英漢習(xí)語(yǔ)的文化差異，并闡述了三種翻譯技巧：直譯法、意譯法和增譯法在英漢習(xí)語(yǔ)翻譯過(guò)程中的應(yīng)用。

一、英漢習(xí)語(yǔ)的文化差異

1．地域文化的差異

地域文化是指一個(gè)民族由所處地域、自然條件和地理環(huán)境所形成的文化，作為語(yǔ)言精華的習(xí)語(yǔ)最能生動(dòng)、形象地再現(xiàn)地域文化。比如，英國(guó)是一個(gè)四面環(huán)海的島國(guó)，捕魚(yú)和航海業(yè)在這個(gè)國(guó)家占有重要的地位，因此也就衍生出大量的和船、水相關(guān)的習(xí)語(yǔ)。如“clean the deck（掃除障礙）” “trim the sails to the wind（順勢(shì)前進(jìn)）”“keep ones head above water（奮發(fā)圖強(qiáng)）”等等。而漢民族是在亞洲大陸生活繁衍，人們的生活離不開(kāi)狩獵、耕種和土地，因此也就有了“守株待兔、一箭雙雕”等大量的跟狩獵、種植有關(guān)的習(xí)語(yǔ)。因此，我們也就可以理解為什么英語(yǔ)說(shuō)“to spend money like water”，而漢語(yǔ)說(shuō)“揮金如土”了

2．習(xí)俗的差異

英漢習(xí)俗差異是多方面的，比如在運(yùn)用動(dòng)物比喻時(shí)就有諸多不同，其中最典型的莫過(guò)于人們對(duì)狗的態(tài)度。在漢語(yǔ)中，狗是一種卑賤的動(dòng)物，因而與狗有關(guān)的習(xí)語(yǔ)大多含有貶義，如“狗仗人勢(shì)”“狗眼看人低”“痛打落水狗”“狗拿耗子”等等。在西方文化中，狗則被當(dāng)作人類最忠誠(chéng)的朋友。因此，在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中，常以狗的可愛(ài)想象來(lái)比喻人的行為。

如：She is a lucky dog.她是位幸運(yùn)兒。

Every dog has his day. 凡人皆有得意日。

Love me， love my dog. 愛(ài)屋及屋。

這種習(xí)俗上的巨大差異在英漢習(xí)語(yǔ)互譯上會(huì)造成很大的困難，如將“痛打落水狗”機(jī)械地翻譯成“beat a dog in the water”，而無(wú)上下文釋義的話，非但不能傳達(dá)漢語(yǔ)的本意，而且可能在英語(yǔ)讀者中引起誤解和反感。

3．宗教信仰的差異

英美國(guó)家主要是信奉基督教，因此英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)很多與教堂、上帝有關(guān)。如：In the right church，but in the wrong pew（總體上對(duì)，但細(xì)節(jié)不對(duì)）；God help those who help themselves（自助者，天助人）；Man proposes，God disposes（謀事在人，成事在天）；漢民族信奉的大多是佛教，所以很多的習(xí)語(yǔ)與佛教有關(guān)，如“借花獻(xiàn)佛”“平時(shí)不燒香，臨時(shí)報(bào)佛腳”“跑得了和尚跑不了廟”“放下屠刀，立地成佛”等習(xí)語(yǔ)。

4．歷史文化的差異

歷史發(fā)展和歷史傳統(tǒng)形成了歷史文化。歷史文化是由典故傳說(shuō)神話詩(shī)歌等組成的。由于中英兩國(guó)屬于不用的文化系統(tǒng)，他們的文化軌道完全不同，因此，在習(xí)語(yǔ)表達(dá)方面存在著較大的差異。如：“Entertainbaselessworries， anxiety，fears”，我們可以譯為“杞人憂天”，但是英國(guó)人、美國(guó)人怎能知道杞國(guó)？又如：Someone failed in examination，如譯為“名落孫山”，老外就會(huì)問(wèn)：“Where is Sun Shan？”

二、英漢習(xí)語(yǔ)的翻譯技巧

1．直譯法

直譯法指譯文既傳達(dá)原文的信息，又盡可能地保持原文的表達(dá)形式，包括原文所使用的比喻、形象、民族特色等。用這種方法翻譯習(xí)語(yǔ)，在不違背漢語(yǔ)譯文語(yǔ)言規(guī)范的前提下，既可以保留習(xí)語(yǔ)的比喻、形象、特色以及明顯的民族、地方、歷史等色彩，又有助于不斷地從外國(guó)引些新鮮生動(dòng)的詞語(yǔ)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式等。

例：Hilter was armed to the teeth when he launched the Second World War， but in a few years， he was completely defeated.希特勒在發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)時(shí)是武裝到牙齒的，可是沒(méi)過(guò)幾年，就被徹底擊敗了。

這個(gè)習(xí)語(yǔ)“armed to the teeth”形象生動(dòng)，譯為“武裝到牙齒”，已用得很習(xí)慣了；如譯為“全副武裝”，語(yǔ)氣反而變?nèi)趿恕?/p>

2．意譯法

意譯法指翻譯時(shí)僅保留原文的意思而不保留原文表達(dá)形式的方法。當(dāng)由于文化差異而無(wú)法直譯，又無(wú)同義習(xí)語(yǔ)可以借用，加上解釋性文字后又失去習(xí)語(yǔ)精粹的特點(diǎn)，最好避開(kāi)其文化背景，譯出其意義即可。如a skeleton in the cupboard（家丑）、逼上梁山（be forced to do something）、打開(kāi)天窗說(shuō)亮話（frankly speaking）、毛遂自薦（to volunteer ones service）。

3．增譯法

增譯就是在直譯的基礎(chǔ)上，增加一些原習(xí)語(yǔ)的文化信息。有些習(xí)語(yǔ)帶有其本民族的文化特色，文化色彩，若只按字面翻譯的話，會(huì)令讀者難以理解，這時(shí)應(yīng)在翻譯完習(xí)語(yǔ)后，補(bǔ)充相應(yīng)的文化信息或解釋性的文字，這樣，讀者更容易理解并接受，能夠欣賞到原作所要表達(dá)的思想。如：班門(mén)弄斧Show off ones proficiency with the axe before LuBan， the master carpenter（LuBan， the master carpenter屬于增譯文字。魯班在中國(guó)是能工巧匠的代名詞，但英語(yǔ)讀者卻不一定知道，加了解釋性文字后，原文中的文化信息得到了充分體現(xiàn)。）

三、結(jié)語(yǔ)

習(xí)語(yǔ)翻譯要做到既傳神，又達(dá)意，不僅要求譯者要有雙語(yǔ)能力，同時(shí)要具備雙文化的能力。不僅要掌握一定的翻譯技巧，還要在翻譯時(shí)越過(guò)社會(huì)文化差異的障礙，譯出能使讀者產(chǎn)生與原文相同效果的譯文。

（責(zé)任編輯李翔）