張曉宓

［摘要］群眾文化事業(yè)肩負(fù)著宣傳、貫徹黨的方針政策等多項(xiàng)歷史重任，是精神文明建設(shè)中不可缺少的重要組成部分，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)文化的多元化成為國(guó)家的一項(xiàng)重要課題，并取得了豐碩的成果，逐漸在社會(huì)中產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，鑒于此，群眾文化的開(kāi)展急需轉(zhuǎn)變觀念、拓寬思路，探索出與時(shí)俱進(jìn)、豐富多彩的開(kāi)展形式，為我國(guó)文化事業(yè)的和諧發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

［關(guān)鍵詞］文化；多元化； 群眾文化 ；開(kāi)展方式

［中圖分類號(hào)］G12 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ B ［文章編號(hào)］ １００９ — ２２３４（２０１２）０2 — ００６２ — ０2

進(jìn)入21世紀(jì)已經(jīng)十年有余，在這新的世紀(jì)里，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革不斷深入，社會(huì)體制不斷完善、科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，已逐步進(jìn)入了信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，群眾文化生活作為一種宣傳黨的政策、陶冶情操、豐富業(yè)余文化生活重要載體，顯得由為重要。特別是黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)文化的大發(fā)展和大繁榮提出更高的要求。在這個(gè)新的社會(huì)大背景下，我們必須把握好社會(huì)文化發(fā)展的新方向，充分了解群眾文化需求的改變，方可制定出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和群眾需求的合理的群眾文化開(kāi)展方式。

另一方面，當(dāng)今社會(huì)文化的多元化成為時(shí)代發(fā)展的必然，講個(gè)性、講特色、去一致化成為社會(huì)有識(shí)之士對(duì)文化發(fā)展的共識(shí)。在此種情況下，廣大群眾的業(yè)余文化藝術(shù)生活也隨之發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，多元化、自主性和消費(fèi)型的群眾娛樂(lè)已成為了新時(shí)期群眾文化生活的主要特點(diǎn)，而這對(duì)于群眾文化的開(kāi)展又無(wú)疑是一個(gè)新課題，即新時(shí)期群文活動(dòng)的開(kāi)展必須在內(nèi)容和形式上有所創(chuàng)新和開(kāi)拓，只有這樣我們的群眾文化事業(yè)才能夠跟得上時(shí)代，抓得住群眾，吸引群眾，鼓舞群眾，如果因循守舊，不創(chuàng)新還向以往那樣地簡(jiǎn)單重復(fù)著過(guò)去群文活動(dòng)的組織樣式與內(nèi)容形式，是必將跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，落伍時(shí)代，最終為廣大群眾所淘汰。針對(duì)上述時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的新需求，我以為在群眾文化的開(kāi)展方式上必須要拓寬思路，積極開(kāi)拓群眾文化的新途徑。

一、文化多元化對(duì)群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展影響

1.多元化文化消費(fèi)的沖擊

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的選擇更加自由，多元文化消費(fèi)，給群眾文化生活帶來(lái)了一定的沖擊，群眾的文化需要有了更多選擇空間。如在以往群眾文化生活主要依靠傳統(tǒng)的集體群組形式獲得，而現(xiàn)在到處皆是的網(wǎng)吧、歌吧、電影院、游戲廳等，由于靈活多樣，受到群眾的青睞。而傳統(tǒng)的群眾文化生活方式形式還過(guò)于單一，不能滿足人們追求快、新、奇等新的文化的需求。

2.媒體快速發(fā)展的沖擊

在媒體、網(wǎng)絡(luò)等日益發(fā)展的今天，人們已不僅僅依靠走出家門(mén)去開(kāi)展和欣賞文化活動(dòng)，很出時(shí)候在家中便可以自?shī)首詷?lè)，很多信息在電視、網(wǎng)絡(luò)上便可以看到，查到，有些活動(dòng)通互聯(lián)網(wǎng)也可以參與其中。這在一定程度上對(duì)群眾性文化活動(dòng)也是一種沖擊。

3. 文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的沖擊

群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化，導(dǎo)致個(gè)性的突出，對(duì)群眾文化的也形成了一種挑戰(zhàn)。人們的自主和獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞，出現(xiàn)了組織者難組織，參與者找不適合自己娛樂(lè)活動(dòng)情況。

二、多元化文化背景下群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的主要辦法

1.嘗試組織廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、積極參與的民俗群文活動(dòng)

雖然目前廣大群眾的文化生活比照過(guò)去有了很大的改觀與豐富，而且不可否認(rèn)，群眾業(yè)余生活也開(kāi)始出現(xiàn)了趨于個(gè)體化行為的傾向，但是群文活動(dòng)的參與性這一根本特點(diǎn)并沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化，因此在群眾參與性上，群文活動(dòng)還具有很大的潛質(zhì)。秧歌、歌詠、舞蹈、戲曲等傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)具有很好的群眾基礎(chǔ)，在今天依然有著可以開(kāi)展和發(fā)揮的廣闊天地，容易吸引群眾的廣泛參與，發(fā)展成非個(gè)體參與的群文活動(dòng)。對(duì)此群文工作者應(yīng)該積極深入地面對(duì)、研究、分析當(dāng)今群眾活動(dòng)的特點(diǎn)，嘗試舉辦以“參與性”為前提的各類群文活動(dòng)。就目前來(lái)看，全國(guó)各地也都在積極開(kāi)展適應(yīng)本地特色的民俗活動(dòng)，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族在五千年的文化傳承過(guò)程中行成了眾多底蘊(yùn)深厚的民俗活動(dòng)，這些活動(dòng)既有獨(dú)特的特點(diǎn)和地域風(fēng)格，有著對(duì)中國(guó)文化一脈相承根源和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，在當(dāng)今文化日益多元化的時(shí)代，更須要深入挖掘，整合資源，形成新時(shí)期群眾文化工作發(fā)展的新亮點(diǎn)。事實(shí)上，今天廣場(chǎng)休閑活動(dòng)中的秧歌活動(dòng)、歌詠活動(dòng)、舞蹈活動(dòng)和戲曲活動(dòng)非常普遍，這說(shuō)明廣大的群眾在上述方面有著文化藝術(shù)方面的需要（當(dāng)然也不排除有強(qiáng)身健體的因素），如何通過(guò)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)作把分布在不同文化廣場(chǎng)上“秧歌隊(duì)”、“歌詠隊(duì)”、“舞蹈隊(duì)”、“戲曲隊(duì)”，甚至“太極隊(duì)”或“太極扇隊(duì)”組織起來(lái)，進(jìn)行友誼比賽和交流活動(dòng)，并把傳統(tǒng)民俗內(nèi)容加以提純和發(fā)揚(yáng)，增添新的內(nèi)容，這是群眾文化工作迫切需要解決的問(wèn)題，當(dāng)然這些活動(dòng)的開(kāi)展全國(guó)各地也都在不間斷的開(kāi)展著。例如2009年在大連慶祝建國(guó)60周年舉辦的群眾歌詠大合唱活動(dòng)，既表達(dá)了廣大人民群眾在建國(guó)60周年之際的激動(dòng)和喜悅，同時(shí)又是人民群眾獻(xiàn)給祖國(guó)母親最好的生日禮物，由此也顯示出黨和政府對(duì)于群文事業(yè)的關(guān)注與支持，更展示了大連人和大連群文活動(dòng)的文化品味與文化底蘊(yùn)，從而達(dá)到了良好的社會(huì)效益。

2.開(kāi)發(fā)地域民族特色，打造群眾文化品牌

文學(xué)巨匠魯迅先生在致青年木刻家陳煙橋的一封信中曾經(jīng)說(shuō)：“現(xiàn)在的文學(xué)也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意。打出世界去，即于中國(guó)之活動(dòng)有利?！边@段話后來(lái)被通行理解為“越是民族的就越是世界的”。魯迅先生的話在一個(gè)層面上說(shuō)的非常精辟，五千年的華夏文明造就了中國(guó)獨(dú)有的歷法和民俗節(jié)日，這些都是民族智慧的結(jié)晶，這些文化瑰寶不僅屬于中國(guó)，同時(shí)更屬于世界。與此同時(shí)，我國(guó)還是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同民族（特別是少數(shù)民族）又各有其本民族的民俗與生活習(xí)慣。以少數(shù)民族群眾為例，少數(shù)民族同胞一直在保留著祖先流傳下來(lái)的民族節(jié)日、藝術(shù)、習(xí)俗、飲食、服飾等，這些構(gòu)成了民族民間文化資源的豐富性和完整性，極具地域和民族特色，這是中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分。

近年來(lái)，各級(jí)地方政府十分重視文化特色和文化品牌的建設(shè)。例如，2011年6月由大連市文化廣播影視局、大連市民族事務(wù)委員會(huì)主辦，大連市朝鮮族文化藝術(shù)館承辦，大連市朝鮮族學(xué)校、大連市朝鮮族企業(yè)家協(xié)會(huì)、大連市朝鮮族老年協(xié)會(huì)協(xié)辦的“慶祝建黨九十周年暨第十七屆大連市朝鮮族民俗文化藝術(shù)節(jié)”便是近年來(lái)通過(guò)開(kāi)發(fā)地域民族資源打造群眾文化品牌的一次有益的探索與嘗試。朝鮮族有著悠久的文明史，在其發(fā)展的歷史過(guò)程中，形成了獨(dú)特的民間、民俗文化藝術(shù)，這是朝鮮族自身的文化資源寶庫(kù)，也是中華民族文化寶庫(kù)的重要組成部分。朝鮮族同胞勤勞勇敢、熱情質(zhì)樸，能歌善舞、多才多藝，是我國(guó)56個(gè)民族當(dāng)中優(yōu)秀的民族，在祖國(guó)建設(shè)的各條戰(zhàn)線上發(fā)揮著極其重要的作用。大連市現(xiàn)有近2萬(wàn)名朝鮮族同胞，他們?yōu)榇筮B市實(shí)現(xiàn)跨越式科學(xué)發(fā)展，群策群力，扎實(shí)工作，作出了重要貢獻(xiàn)。第十七屆大連市朝鮮族民俗文化藝術(shù)節(jié)的舉辦，不僅是對(duì)建黨90周年的獻(xiàn)禮，更是對(duì)朝鮮族民族文化的集中展示，既起到了挖掘、展示少數(shù)民族民俗文化的目的，也達(dá)到了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用，同時(shí)還豐富了大連市民的群眾文化生活。

像此類打造文化品牌的群眾文化工作的開(kāi)展，目前已經(jīng)在宣傳文化事業(yè)、促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等多方面取得了多重效應(yīng)。對(duì)此，各地群文工作者還應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)地著眼于本地區(qū)的歷史、民族、民俗等文化層面，積極開(kāi)展具有地域特色和民族特色的群文活動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上力求打造地域、民族的文化品牌。其他兄弟群文單位也應(yīng)當(dāng)促進(jìn)各地的橫向交流，交流彼此之間開(kāi)展地域性、民族性群?jiǎn)柣顒?dòng)的經(jīng)驗(yàn)與心得。

3.通過(guò)“非遺”保護(hù)為平臺(tái)，開(kāi)展通過(guò)介紹、普及、參與的與非遺有關(guān)的群眾文化活動(dòng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶和傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間?！胺沁z”分布的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。2005年以來(lái)，隨著世界各國(guó)對(duì)自身文化特色保護(hù)的重視，由上而下的各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作正在積極地開(kāi)展和進(jìn)行中。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是當(dāng)今時(shí)代為了保護(hù)文化的多元性而進(jìn)行的積極努力，為此國(guó)家投入了巨大的人力物力和財(cái)力。我國(guó)絕大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均產(chǎn)生并流傳在民間、在群眾中間，它們與群眾有著天然的聯(lián)系，開(kāi)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的文化活動(dòng)，既能使群眾分享非遺保護(hù)的成果，又能夠大力地促進(jìn)保護(hù)工作的順利開(kāi)展。源于大連具有悠久的歷史和人文環(huán)境，大連也擁有眾多不同類別與級(jí)別的“非遺”保護(hù)項(xiàng)目，如現(xiàn)已列入國(guó)家級(jí)非遺名錄的復(fù)州皮影戲和莊河剪紙，列入省級(jí)保護(hù)名錄的馬駟驥根藝、桃核微雕技藝、普蘭店傳統(tǒng)木雕手工技藝以及列入市級(jí)保護(hù)名錄的張寶粟雕刻、普蘭店傳統(tǒng)手工布藝制作技藝、大連木偶戲、金州胡氏石雕等等。如何利用“非遺”保護(hù)的資源，在今天通過(guò)舉辦群眾文化活動(dòng)的形式，把“非遺”和群文活動(dòng)嫁接、聯(lián)姻，在起到“非遺”宣傳與保護(hù)的作用的同時(shí)，也通過(guò)群文活動(dòng)的舉辦把“非遺”保護(hù)項(xiàng)目的價(jià)值與文化空間傳遞給廣大群眾，從而使群眾和文化真正地連接起來(lái)，聯(lián)系在一起。

4.抓住“元旦”、“春節(jié)”等重要節(jié)點(diǎn)，推動(dòng)群眾文化活動(dòng)的深入開(kāi)展

群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展不僅需要形式和內(nèi)容，也需要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，特別應(yīng)該抓住中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“元旦”和“春節(jié)”等重大節(jié)日開(kāi)展活動(dòng)。“元旦”和“春節(jié)”是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，城鄉(xiāng)百姓從四面八方回家，共同歡聚共度佳節(jié)，此時(shí)，廣大群眾在享受充裕的物質(zhì)生活時(shí)，必然由衷的產(chǎn)生對(duì)精神文化的需要，對(duì)家鄉(xiāng)文化的一種追尋，希望參與文化活動(dòng)，享受文化大餐。這時(shí)，要積極想辦法，提供場(chǎng)地支持、資金支持和技術(shù)支持，營(yíng)造良好的群眾文化開(kāi)展氛圍，形成以傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)為核心群眾文化高潮。元旦、春節(jié)期間群眾文化活動(dòng)，應(yīng)著力營(yíng)造喜慶祥和的社會(huì)文化氛圍，豐富社區(qū)、農(nóng)村基層以及老少邊窮地區(qū)群眾的文化生活，各級(jí)群眾藝術(shù)館等應(yīng)深入農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)、軍營(yíng)，深入革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)，深入重點(diǎn)建設(shè)工程第一線，廣泛開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”、“心連心”、“送歡樂(lè)下基層”等活動(dòng)，為基層群眾送去黨的溫暖，給各族群眾特別是堅(jiān)持在工作一線的勞動(dòng)者和邊防哨所的廣大官兵，送去關(guān)懷。應(yīng)充分調(diào)動(dòng)基層業(yè)余文化骨干的積極性，開(kāi)展形式多樣的文化聯(lián)歡活動(dòng)，形成城鄉(xiāng)基層群眾共賀新春、共度佳節(jié)的濃厚氛圍。

新時(shí)期有關(guān)群眾文化事業(yè)開(kāi)展的探索，是時(shí)代賦予群文工作者的使命，也是群眾文化發(fā)展中亟待探索與解決的新課題，這其中既需要有社會(huì)發(fā)展、國(guó)家政策作為背景和保障，同時(shí)也需要社會(huì)各界的共同努力。為此，群眾文化戰(zhàn)線的同仁還應(yīng)進(jìn)一步提高自身的綜合素質(zhì)、積極更新觀念，開(kāi)拓思路，使群眾文化事業(yè)在21世紀(jì)的多元文化背景中得到蓬勃的發(fā)展，為我國(guó)的精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建起到積極有效的作用。

〔責(zé)任編輯：馮延臣〕