蔡小冬

【摘要】本研究通過(guò)實(shí)證調(diào)查的方法，在安徽省范圍內(nèi)隨機(jī)抽取10所中學(xué)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，并輔以訪談?wù){(diào)查以及非參與觀察的方法對(duì)當(dāng)代未成年人的道德價(jià)值觀進(jìn)行了研究。在統(tǒng)計(jì)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)安徽省未成年人道德價(jià)值觀的現(xiàn)狀從道德價(jià)值目標(biāo)、道德價(jià)值手段、道德價(jià)值評(píng)價(jià)、道德價(jià)值意識(shí)、道德價(jià)值倫理和基本道德習(xí)慣的結(jié)構(gòu)視角進(jìn)行體系性的描述分析，并進(jìn)一步展望了當(dāng)代未成年人道德價(jià)值觀的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】未成年人道德價(jià)值觀現(xiàn)狀趨勢(shì)

一、問(wèn)題的提出

道德是人們所特有的、依靠人們信念和行為手段維系的關(guān)于心理行為和社會(huì)行為總的原則和規(guī)范體系，常常以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)，是調(diào)節(jié)個(gè)體、群體和社會(huì)三者之間相互關(guān)系的基本依據(jù)和準(zhǔn)則。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：“目前，我國(guó)18歲以下未成年人約有3.67億。他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)?！币虼?，當(dāng)代未成年人道德價(jià)值觀建設(shè)的重要性是不言而喻的。

二、研究方法

本研究采取實(shí)證研究方法，以標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)卷調(diào)查為主，輔以個(gè)案訪談和文獻(xiàn)研究。在安徽省范圍內(nèi)隨機(jī)抽取了10個(gè)城市的10所中學(xué)，共發(fā)放問(wèn)卷3160份，收回有效問(wèn)卷3045份，有效率為96.36%。通過(guò)對(duì)有效問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)，其中男性1638份，占53.79%，女性1407份，占46.21%；城市1594份，占52.35%，農(nóng)村1451份，占47.65%；省示范中學(xué)1299份，占42.66%，一般中學(xué)1746份，占57.34%。

三、結(jié)果分析

1、道德價(jià)值目標(biāo)

道德價(jià)值目標(biāo)是“個(gè)體看某種道德目標(biāo)是否有價(jià)值，是否符合自己的道德需要的觀念系統(tǒng)，它回答的是‘具備了什么樣的道德品質(zhì)才算是一個(gè)道德高尚的人等問(wèn)題?！雹僬\(chéng)信觀念是現(xiàn)代社會(huì)道德觀念和規(guī)范體系中非常重要的方面。在“生活中，你講誠(chéng)信嗎？”的問(wèn)題中，有60.53%的未成年人表示“講誠(chéng)信”，對(duì)“不講誠(chéng)信的人的看法”問(wèn)題上，有36.19%未成年人表示“看不起”，35.14%表示“鄙視”，6.70%的未成年人認(rèn)為“不能理解”。但仍有8.67%的未成年人持“不講”，4.93%的未成年人持“不愿講”，5.16%的未成年人持“別人不講我也不講”誠(chéng)信的觀念。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明大部分未成年人道德目標(biāo)是明確而積極的，但有部分未成年人的誠(chéng)信觀念是淡薄而消極的。

2、道德價(jià)值手段

道德價(jià)值手段是個(gè)體具有的關(guān)于采用何種行為方式或手段以有效實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)生活的觀念系統(tǒng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，未成年人在道德手段選擇上體現(xiàn)了積極而理性的態(tài)度。在“見(jiàn)義勇為還是見(jiàn)義智為？”中，有44.27%的未成年人選擇“見(jiàn)義智為”，31.76%的未成年人表示“都贊成”；對(duì)“當(dāng)看到壞人正在干壞事時(shí)，你怎么辦？”，28.41%的未成年人選擇“趕快打110報(bào)警”，有16.88%的未成年人表示“報(bào)告成年人”；“當(dāng)在路上撿到50元錢(qián)的時(shí)候，你會(huì)怎么處理？”有37.5%的未成年人選擇“交給老師”，21.44%的未成年人“等候失主”。數(shù)據(jù)表明大多數(shù)的未成年人開(kāi)始理性思考選擇怎樣的行為或手段處理日常生活中可能面對(duì)的道德問(wèn)題。

3、道德價(jià)值評(píng)價(jià)

道德價(jià)值評(píng)價(jià)是個(gè)體對(duì)自身以及周?chē)娜说牡赖聽(tīng)顟B(tài)進(jìn)行的主觀判斷。未成年人對(duì)自身和成年人的道德?tīng)顩r的評(píng)價(jià)不高。在“你認(rèn)為現(xiàn)在青少年的道德比以前好還是差？”的問(wèn)題中，有55.5%的未成年人認(rèn)為青少年的道德比以前差，有19.08%的未成年人表示“不知道”。在“你認(rèn)為現(xiàn)在成年人的道德比以前好還是差？”的看法上，47.06%的未成年人認(rèn)為現(xiàn)在成年人的道德比以前差，另有22.53%的未成年人表示“不知道”。這些數(shù)據(jù)在說(shuō)明未成年人對(duì)自身和成年人的道德?tīng)顩r評(píng)價(jià)不高的同時(shí)，也有未成年人對(duì)自身群體和成年人群體的道德有更高的要求和期望的表現(xiàn)。

4、道德價(jià)值意識(shí)

道德價(jià)值意識(shí)表明了個(gè)體對(duì)社會(huì)成員的道德行為的認(rèn)知程度，往往表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)成員的道德行為的主觀判斷和評(píng)價(jià)，并在自己的頭腦中形成“善惡”取向或等級(jí)序列。在對(duì)“你認(rèn)為社會(huì)上最不道德的行為”的排序可以看出，未成年人的道德價(jià)值體系結(jié)構(gòu)中，對(duì)家庭倫理道德和社會(huì)公共倫理道德比較看重，在不道德的行為12個(gè)選項(xiàng)排序中，“不贍養(yǎng)父母”排在第一位，“隨地吐痰”、“不遵守公共秩序”分別排在第五、六位?？偟膩?lái)說(shuō)，未成年人對(duì)社會(huì)成員的道德行為的主觀判斷和評(píng)價(jià)基本是明確而積極的。

5、道德價(jià)值倫理

道德價(jià)值倫理是調(diào)節(jié)社會(huì)個(gè)體、群體以及社會(huì)三者之間相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，未成年人在道德價(jià)值倫理的認(rèn)識(shí)和遵從上，與社會(huì)要求和期望之間還存在較大差距。在“你對(duì)‘人不為己，天誅地滅這句話怎么理解？”的回答中，有22.86%的未成年人表示“贊成”，持“既不贊成也不反對(duì)”和“無(wú)所謂”態(tài)度的未成年人分別占24.79%、7.59%；在“對(duì)‘忘恩負(fù)義的人的看法”中，也有10.11%的未成年人表示“可以理解”，7.85%的未成年人持“無(wú)所謂”的態(tài)度。這些未成年人受現(xiàn)代社會(huì)功利觀念的影響較深，其道德價(jià)值倫理已經(jīng)發(fā)生了輕度的變異。

6、基本道德習(xí)慣

社會(huì)成員的基本道德習(xí)慣是其個(gè)人抽象道德價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，這些表現(xiàn)多是在現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)體的慣常行為，是面對(duì)道德問(wèn)題時(shí)的真實(shí)行為。在“在公交車(chē)上讓座情況”中，有8.51%和7.49%的未成年人有“不讓”和“不想讓”的想法和行為，也有11.82%的未成年人“想讓但又怕人家笑話”；在遵守網(wǎng)絡(luò)道德的情況中，明確表示“不遵守”和“不想遵守”的未成年人各占10.77%和13.14%。通過(guò)對(duì)未成年人基本道德習(xí)慣的考察，發(fā)現(xiàn)未成年人在現(xiàn)實(shí)生活中的基本道德習(xí)慣還不理想，容易受當(dāng)時(shí)的環(huán)境的影響，其道德價(jià)值觀還不穩(wěn)定。

四、當(dāng)代未成年人道德價(jià)值觀的發(fā)展趨勢(shì)

1、道德價(jià)值目標(biāo)由一元日趨多元并逐漸整合

改革開(kāi)放之前，由于社會(huì)生活的高度統(tǒng)一，在價(jià)值觀方面突出的表現(xiàn)為集體主義價(jià)值觀是當(dāng)時(shí)未成年人的共同選擇，也是根本和唯一選擇。但改革開(kāi)放大潮中出生和成長(zhǎng)的當(dāng)代未成年人，處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流中，正面對(duì)著社會(huì)飛速發(fā)展而帶來(lái)的種種變遷，在未成年人的價(jià)值觀領(lǐng)域也將日益明顯的體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的多元性選擇，既要集體，又要兼顧個(gè)人需要和發(fā)展的價(jià)值觀選擇趨勢(shì)，既是社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀影響下的整合趨勢(shì)，也是當(dāng)代未成年人價(jià)值觀的未來(lái)基本走向。

2、道德價(jià)值手段理性化發(fā)展

未成年人的價(jià)值觀在若干方面的不成熟和不穩(wěn)定，也表現(xiàn)在價(jià)值手段的不確定性以及隨意性方面，但這種不成熟和不穩(wěn)定只是暫時(shí)的現(xiàn)象，隨著社會(huì)的發(fā)展和未成年人自身的成長(zhǎng)，他們對(duì)于未來(lái)的設(shè)計(jì)會(huì)更加理性，在價(jià)值目標(biāo)上也會(huì)從理想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，也會(huì)積極調(diào)適他們的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同樣在多種價(jià)值手段的選擇中更加理性。未成年人對(duì)于傳統(tǒng)的價(jià)值觀念中的非理性成分也有了充滿現(xiàn)代性的看法，如對(duì)于“見(jiàn)義勇為還是見(jiàn)義智為”的看法中，有44.27%的未成年人選擇了“見(jiàn)義智為”，31.76%的未成年人表示“都贊成”，可見(jiàn)在“智為”與“勇為”這兩種價(jià)值手段的選擇中，多數(shù)未成年人體現(xiàn)了理性選擇的意識(shí)。

3、道德價(jià)值主體意識(shí)將進(jìn)一步增強(qiáng)

隨著改革開(kāi)放的深入，未成年人積極融入社會(huì)，未成年人的價(jià)值觀在兼具社會(huì)價(jià)值取向和個(gè)體價(jià)值取向雙重性的同時(shí)，其發(fā)展和構(gòu)建更多地表現(xiàn)為關(guān)注個(gè)體自我需要和自我發(fā)展，主體意識(shí)將進(jìn)一步有所增強(qiáng)，具體表現(xiàn)在個(gè)體價(jià)值選擇和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)方面。未來(lái)社會(huì)將是一個(gè)更加開(kāi)放的社會(huì)，也將是一個(gè)更加包容的社會(huì)，對(duì)個(gè)體意識(shí)形態(tài)的種種束縛也將進(jìn)一步松弛，這將為未成年人的價(jià)值選擇營(yíng)造一個(gè)更加寬松的社會(huì)環(huán)境，未成年人在價(jià)值觀的選擇和構(gòu)建方面的主體意識(shí)將會(huì)進(jìn)一步得到釋放。主體意識(shí)的增強(qiáng)使未成年人的生活內(nèi)容更加豐富，社會(huì)空間日趨擴(kuò)展，社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)參與意識(shí)、求知欲望、自主精神、公平、效率以及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等現(xiàn)代化的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向也將更加凸顯。

4、不同群體間的道德價(jià)值觀發(fā)展的不均衡性仍不同程度存在

未成年人群體的復(fù)雜性導(dǎo)致了其價(jià)值觀發(fā)展的不均衡性，這種不均衡性主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)未成年人群體價(jià)值觀發(fā)展的差異方面。農(nóng)村未成年人成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境仍有“禮俗社會(huì)”的顯著特征，相對(duì)于城市社會(huì)受現(xiàn)代思潮和現(xiàn)代文明的影響較弱，農(nóng)村的未成年人對(duì)于其自身價(jià)值觀領(lǐng)域的調(diào)整比較被動(dòng)，其整體價(jià)值觀發(fā)展的現(xiàn)代性過(guò)程也較為緩慢。城市未成年人成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境則體現(xiàn)了“法理社會(huì)”的時(shí)代性，對(duì)于社會(huì)變遷的感受比較直接，受現(xiàn)代文明的影響較強(qiáng)。因此，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，還是主動(dòng)體驗(yàn)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程中的挑戰(zhàn)，城市未成年人相對(duì)于農(nóng)村未成年人都顯現(xiàn)出較強(qiáng)的主動(dòng)性和強(qiáng)烈主體的選擇意識(shí)，其價(jià)值觀發(fā)展也更具時(shí)代性。除此之外，同一群體內(nèi)部的差異以及價(jià)值觀不同層次間的發(fā)展程度也存在著不均衡性，這些差異和不均衡也是未成年人的生存環(huán)境、時(shí)代特征以及其自身的內(nèi)在特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，雖然隨著未成年人逐漸成長(zhǎng)和成熟，城鄉(xiāng)差距和群體間差異會(huì)有所減少，但在一段時(shí)期內(nèi)未成年人價(jià)值觀發(fā)展的不均衡性仍將不同程度的存在。

結(jié)語(yǔ)

未成年人是滿懷理想、充滿活力和激情的群體，但其價(jià)值觀方面還呈現(xiàn)著不成熟和不穩(wěn)定的狀態(tài)，加強(qiáng)未成年人價(jià)值觀教育和引導(dǎo)，選擇科學(xué)、可行、有效的未成年人價(jià)值觀教育的內(nèi)容和形式在當(dāng)前階段顯得十分重要。未成年人價(jià)值觀教育的內(nèi)容和形式應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性，既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和符合未成年人自身實(shí)際的發(fā)展，需要全社會(huì)共同努力?！?/p>

【基金項(xiàng)目：安徽師范大學(xué)青年基金項(xiàng)目“安徽省青少年道德價(jià)值觀的實(shí)證研究”（2009xqn11）】

參考文獻(xiàn)

①王玉樑，《價(jià)值追求與和諧社會(huì)構(gòu)建》[N].《光明日?qǐng)?bào)》，2005-4:第16748號(hào)

（作者單位：安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院）

責(zé)編：周蕾