關(guān)于俗與雅,有很多種解釋。俗是一種普遍的東西,是一種不論年齡,性別,文化等的區(qū)別而都能夠被人所理解和領(lǐng)會的一種物質(zhì)。楚國有個人將歌辭分為陽春白雪與下里巴人兩種,陽春白雪中屬和者只有數(shù)十人,而下里巴人屬和者可達(dá)數(shù)千人。依照宋玉的理解屬和者人多的就是俗,屬和者人少的就是高雅了,有種曲高和寡的意思。但是我們作為陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者,不應(yīng)該片面地追求一種單純的雅或者是單純的俗,因為我們創(chuàng)作出來的陶瓷藝術(shù)作品是要展現(xiàn)給大家觀看的,其中包括一些陶瓷藝術(shù)的專家們,同時也包括了為數(shù)眾多的老百姓們,同時得到這兩類人群喜愛的作品,才能算得上是一件成功的作品,因為他達(dá)到了一種雅俗共賞的境界。

一講到俗,我們很快的就會聯(lián)想到民間藝術(shù),因為民間藝術(shù)是一種大眾的文化,是一種純天然,無加工的描摹,作品較為寫實,構(gòu)圖中規(guī)中矩,畫面簡單,呈現(xiàn)出的是一種樸素的,鄉(xiāng)味較濃的藝術(shù)形式。是一種通俗的美,創(chuàng)作這樣陶瓷藝術(shù)作品的人大多都是來自民間的一些陶瓷藝術(shù)家,他們不像一些藝術(shù)大師們科班出身,接受過專業(yè)的訓(xùn)練,這些民間的藝術(shù)家們大多都是沒有經(jīng)過專業(yè)的陶瓷藝術(shù)訓(xùn)練的,有的只是一代又一代人們的傳遞和自己的想象。因為他們大多來自民間,但他們創(chuàng)作出來的陶瓷藝術(shù)作品深受大眾的歡迎,因為他們的審美觀和藝術(shù)價值觀與大多數(shù)的人們一致。這些作品是一種純粹的供大眾欣賞的作品,他們大多迎合了群眾的審美愛好,這就是比較俗的陶瓷藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)作品的俗和雅是受陶瓷藝術(shù)家們的價值觀和審美觀的改變而改變的,也正是如此,陶瓷藝術(shù)中的大雅與大俗都是必須要存在的。隨著陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者們審美觀和價值觀的轉(zhuǎn)化,其創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品也會慢慢地發(fā)生著改變。

想要創(chuàng)作出一件陶瓷藝術(shù)作品并不是一件容易的事情,而想創(chuàng)作出一件雅致的陶瓷藝術(shù)作品更是難上加難,因為陶瓷藝術(shù)源于現(xiàn)實同時又高于現(xiàn)實,是一種陶瓷藝術(shù)家們經(jīng)過加工之后而創(chuàng)作出來的作品,這些藝術(shù)家們的思想和文化修養(yǎng)及藝術(shù)的境界已經(jīng)達(dá)到了一個相當(dāng)高的水平。他們勇于創(chuàng)新,思維活躍,敢于借鑒姐妹藝術(shù)的精華,主觀能動性強(qiáng),這樣的特性促使他們對于陶瓷藝術(shù)的進(jìn)步是迫切的,因為他們很多人都是先鋒,但是從另外一個角度來看,他們前進(jìn)的腳步似乎太快了,與現(xiàn)實的距離拉的越來越大了,因此他們需要受眾們的眼光也能跟上,來不斷地喜歡他們的作品,適應(yīng)他們的創(chuàng)新?；蛟S他們的思維過于超前讓普通的人一時難以接受和欣賞,但是慢慢地隨著時間和觀賞的次數(shù)在不斷的增多,也許人們就會漸漸地領(lǐng)略他們創(chuàng)作的意圖和意義,其創(chuàng)作的主旨也就會被人們所接受。正是有了這些敢于創(chuàng)新,敢于表現(xiàn)的陶瓷藝術(shù)家們的創(chuàng)作,才有了一批又一批高雅的陶瓷藝術(shù)作品出來,他們是敢吃第一個螃蟹的人,在這些藝術(shù)家們的帶領(lǐng)下,陶瓷藝術(shù)呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象。我認(rèn)為,陶瓷藝術(shù)中最高的境界,不是雅也不是俗,因為雅好像能夠接受的人不多,而俗似乎接受的人群又過于多了些,因此,陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中最高的境界應(yīng)該是兩者兼有,也就是雅俗共賞的藝術(shù)境界。只有這樣,陶瓷藝術(shù)作品才能在具有藝術(shù)欣賞價值的同時也具有經(jīng)濟(jì)價值。說起來好象很簡單,其實真的想把握好雅與俗的尺寸,確實是一件很難做到的事情,因為它是一個中間的位置,稍有不注意,也許就會偏向另一方,這就需要藝術(shù)家要有比較強(qiáng)的藝術(shù)欣賞能力和市場的眼光。同時需要兼顧市場與大眾的口味。其實從事藝術(shù)工作的人們都明白,藝術(shù)的作用就是教育和欣賞,陶瓷藝術(shù)比較偏向于欣賞。因此陶瓷藝術(shù)家們應(yīng)該明白,群眾喜歡的作品不一定就是俗氣的東西,也不能因為別人欣賞不了自己的作品就產(chǎn)生不正確的想法,這都需要我們能有個正確的拿捏,把握好雅和俗的度。創(chuàng)作陶瓷藝術(shù)作品的初衷就是給人們欣賞的,只要藝術(shù)作品能夠得到大眾的肯定,使大家能夠從中獲取美感,這件作品就是一件成功的作品。想要達(dá)到這種境界,就需要陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者們有深厚的藝術(shù)功底,對陶瓷藝術(shù)有獨到的見解,以及新穎的創(chuàng)意和精湛的制作工藝作為基礎(chǔ)。因此對于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者們來講,當(dāng)前我們需要肩負(fù)的責(zé)任很重,我們需要用更大的熱情,更多的精力和更好的創(chuàng)意來創(chuàng)作出更多更好雅俗共賞的陶瓷藝術(shù)精品出來。

陳菊榮1979年生,江西南昌人,又名陳尹璟。江西省工藝美術(shù)學(xué)會、景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會、景德鎮(zhèn)陶瓷協(xié)會會員,高級工藝美術(shù)師,擅長于山水、花鳥、人物,現(xiàn)就讀于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院藝術(shù)設(shè)計本科。師從于景德鎮(zhèn)市工藝美術(shù)大師馮唐新先生學(xué)習(xí)繪畫,后經(jīng)中國工藝美術(shù)大師熊鋼如、中國陶瓷設(shè)計大師許國勝的指導(dǎo),作品風(fēng)格以清秀淡雅為主,突出了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)風(fēng)格。作品曾多次獲獎,廣為收藏家、陶瓷藝術(shù)愛好者的喜愛。

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