顧炳興

祥云冉冉婆羅天，離卻了眾香國(guó)遍歷大千。

諸世界好一似輕煙過(guò)眼，霎時(shí)來(lái)到了畢缽崖前。

這是京劇《天女散花》中一闋悅耳動(dòng)聽的優(yōu)美唱詞?！短炫⒒ā肥敲诽m芳大師早期常演的代表劇目，又是他唯一一出以佛教為題材的經(jīng)典杰作，輕歌曼舞、唱做具佳、常演不衰，頗受廣大戲迷觀眾的歡迎。

《天女散花》的故事，取材于佛教《維摩詰經(jīng)》。主要描述維摩居士，因夜讀經(jīng)書苦累成疾，患了嚴(yán)重的眼病，困居于毗耶離大城。佛祖如來(lái)命文殊菩薩率諸弟子前往探視問(wèn)疾；又命天女前往散花。一則以驗(yàn)諸菩薩弟子心凈之誠(chéng)篤；二者試看天女有無(wú)仙根仙蒂之緣分。由天女?dāng)y花籃離眾香國(guó)前去維摩室中，散花于眾菩薩身上，佛旨宣畢轉(zhuǎn)回西方復(fù)命。劇情簡(jiǎn)單、寓意雋永、舞姿輕盈優(yōu)美，藝術(shù)高雅典潔。

早在1913年起，梅大師曾三次赴滬巡演。其間結(jié)識(shí)了許多京滬兩地的著名畫家，自此熱衷于水墨丹青，并觀賞之余，開始學(xué)習(xí)繪畫書法。有次在友人家偶爾看到一幅《散花圖》立軸，梅被畫中栩栩如生的天女體態(tài)輕靈，風(fēng)帶飄逸所駐足神往，并由此萌發(fā)了編劇的意念。梅把自己的想法，向“梅黨”智囊們闡述，得到了一致的贊同和鼓勵(lì)。當(dāng)時(shí)大家作了分工，由羅癭公、齊如山負(fù)責(zé)執(zhí)筆編劇，李釋戡，王又默等對(duì)舞蹈身段、唱腔譜曲、服裝道具、燈光布景進(jìn)行一系列設(shè)計(jì)統(tǒng)籌安排。當(dāng)時(shí)梅蘭芳正值23歲，正是意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志之時(shí)，藝術(shù)上如日中天、燦爛輝煌。他并不信仰佛教，卻又對(duì)佛教中慈善為本的故事產(chǎn)生濃厚興趣。為了演好《天女散花》，參考了敦煌石窟中的各種“飛天”畫像，把“飛天”的各種形象運(yùn)用到天女身上，并將天女服裝的水袖取消，改革用兩條長(zhǎng)綢。舞動(dòng)起來(lái)形成各種藝術(shù)造型，定格于觀眾眼簾。再伴以婉轉(zhuǎn)的聲腔旋律烘托，在舞臺(tái)上將天女千姿百態(tài)的形象表演得惟妙惟肖，美不勝收。同時(shí)也反映了梅蘭芳敢于改革創(chuàng)新的開拓精神，使古裝戲曲重新煥發(fā)青春的藝術(shù)魅力。

經(jīng)過(guò)梅蘭芳與行家們的共同努力，一出新穎的《天女散花》歌舞劇，在1917年12月1日首演于北京吉祥戲院。演員陣容整齊，名家聯(lián)袂輔佐。劇中梅蘭芳飾天女、李壽山飾如來(lái)佛、李壽峰飾摩潔、高慶奎飾文殊、李敬山飾和尚、姚玉芙飾花奴。演出非常成功，轟動(dòng)京城。

《天女散花》又名《天女宮》。在《京劇劇目初探》著作中，歸于不明朝代的新編古裝戲。全劇共六場(chǎng)，其中以“云路”、“散花”兩場(chǎng)為核心。載歌載舞，唱做并重、精彩絕倫?！霸坡贰币粓?chǎng)戲，主要表演長(zhǎng)綢舞，展示鳳帶變幻莫測(cè)的各種造型。邊唱邊舞，令人眼花繚亂。另外伴有兩段西皮板式的莊嚴(yán)華麗唱腔。詞韻氣勢(shì)磅礴，放眼環(huán)宇天際。唱詞如下：

【西皮二六】

云外的須彌山色空四顯，畢缽巖下覺(jué)岸無(wú)邊。

大鵬負(fù)日把神翅展，迦陵仙鳥舞蹁躚。

八部天龍金光照，恰似那入海的蛟螭在那浪中潛。

閻浮提界蒼?，F(xiàn)，青山一發(fā)普陀巖。

【西皮流水】：

觀世音滿月面珠開妙相，有善才和龍女站立兩廂。

菩提樹薝葡花千枝掩映，白鸚鵡與仙鳥在靈巖神巘上下飛翔。

綠柳枝灑甘露在三千界上。好似我散天花就紛落十方。

滿眼中清妙景靈光萬(wàn)丈，催祥云駕瑞彩速赴佛場(chǎng)。

“散花”一場(chǎng)戲，是觀賞天女在散花時(shí)的精湛舞臺(tái)表演。梅蘭芳手提花籃，邊唱邊散花。霎時(shí)間舞臺(tái)上花朶紛飛，充滿著花團(tuán)錦簇祥和的美景。不過(guò)，現(xiàn)在京劇舞臺(tái)上已只演“云路”一折，很少演出全部《天女散花》，其因尚不知然。但“散花”中有二段佛家禪語(yǔ)佳詞，意蘊(yùn)深刻，并以昆曲調(diào)子歌舞，可謂辭藻玄機(jī)妙語(yǔ)，奧秘深含哲理。唱詞如下：

【賞花時(shí)】

花出世間誰(shuí)點(diǎn)化，樓閣華嚴(yán)路兒叉。

謝大悲指引向無(wú)遮，須不是姻緣閑話，只為那窮子未還家。

【風(fēng)吹荷葉煞】

龍華會(huì)罷，參遍世尊，走遍大千，俺也忙煞。借得個(gè)居士室放根芽，抵得個(gè)祗園布地黃金價(jià)。錦排場(chǎng)本是假，箭機(jī)鋒俺自耍，莽靈山藤牽蔓掛，作踐了幾領(lǐng)袈裟。嘆只嘆佛門病醫(yī)無(wú)法，說(shuō)什么彈指恒河沙數(shù)劫。一半是中宵火盡和燈滅，說(shuō)什么多生性海光明徹，一半是半渡風(fēng)生無(wú)船接。俺這優(yōu)曇種扁西方佛土供養(yǎng)匝。任憑我三昧罷，游戲毗耶。千般生也、滅也、迷也、悟也，管他恁么掙扎，著了語(yǔ)言文字須差。

1918年春，國(guó)畫大師徐悲鴻應(yīng)邀欣賞梅蘭芳主演的《天女散花》。觀后被舞臺(tái)上表演的服飾、儀容、姿態(tài)所深深打動(dòng)。激起了創(chuàng)作熱情，主動(dòng)提議要畫幅戲裝的天女畫像。還特意借了幾幅劇照作參考。僅化費(fèi)一周時(shí)間，就精心繪制了一張大型油畫《天散花圖》送給梅蘭芳。正視整幅畫面，呈現(xiàn)云蒸霞蔚，天女飄然而至，色彩濃淡相宜，人物線條清晰，風(fēng)帶繚繞自如，面部神態(tài)莊重。臉部采用西洋寫真畫法，其余皆用國(guó)畫筆法勾勒完成?？芍^是一幅中西合璧的世間杰作。徐悲鴻還在畫的右上端題詩(shī)落款留念。詩(shī)曰：

“花落紛紛下，人凡寧不迷。莊嚴(yán)菩薩相，妙麗藐神姿”。后來(lái)羅癭公又在詩(shī)旁添上七言絕句一首：“后人欲知梅郎面，無(wú)術(shù)靈方更駐顏。不有徐生傳妙筆，安知天女在人間?！?/p>

這幅畫梅大師一直珍視收藏保存，直至新中國(guó)成立才裱掛寓室。1961年梅病逝后，周總理指示要建立梅蘭芳紀(jì)念館，該畫作為館內(nèi)珍貴的展品供賞覽。遺憾的是十年動(dòng)亂之際，梅宅不幸遭受嚴(yán)重破壞，《天女散花圖》難逃厄運(yùn)，被拆下劫走，自此畫卷下落不明……。

1920年5月由上海商務(wù)印書館照相部，約請(qǐng)梅蘭芳于天蟾舞臺(tái)上拍攝《天女散花》電影。盡管限于當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件和攝影水平，影片的質(zhì)量不夠理想。但當(dāng)梅蘭芳在銀幕上看到自我表演的形象時(shí)，還是十分高興滿意，畢竟這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的先進(jìn)科技。后來(lái)《天女散花》與《春香鬧學(xué)》兩部影片在全國(guó)各大城市放映后、轟動(dòng)了大江南北，拷貝發(fā)行到海外，南洋等地，受到了廣大僑胞等觀眾熱烈歡迎。據(jù)說(shuō)，梅蘭芳出國(guó)巡演時(shí)，外國(guó)觀眾特別要點(diǎn)看《天女散花》一劇，這當(dāng)然與電影的宣傳效果不無(wú)關(guān)系。

梅大師曾先后三次訪問(wèn)日本。又到美國(guó)等地巡回考察演出，《天女散花》是必演的保留劇目。晚年，因年齡關(guān)系均有兒子梅葆玖代演能承傳衣缽。外國(guó)觀眾十分喜愛(ài)，看得如癡如醉，為之傾倒。在美國(guó)演出時(shí)，據(jù)梅的秘書許姬傳介紹，一張戲票售價(jià)在10美元?？梢婏L(fēng)靡之盛不言而喻。

至于京劇《天女散花》的藝術(shù)魅力，直到現(xiàn)在還是屢演不衰。這出戲凡是梅派青衣演員，可以說(shuō)幾乎無(wú)人不會(huì)、無(wú)人不能。但應(yīng)推梅派著名傳人言慧珠為杰出的佼佼者。目前京劇舞臺(tái)上，青年演員中北京的鄧敏、江蘇的李潔，都是優(yōu)秀的繼承者。一些京劇愛(ài)好者，在全國(guó)京劇電視票友大賽中，都愛(ài)彩唱這出《天女散花》。除了該劇的舞姿與唱腔悠雅外；唱詞創(chuàng)作功力不凡，也非同尋常。孕含著深邃卓越的藝術(shù)因子，令人贊美頌揚(yáng)！