胡瑛麟

創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)人，一種行業(yè)，乃至一個(gè)民族只有創(chuàng)新才能有效地得到發(fā)展。中職服裝教學(xué)也是如此，教育學(xué)生建立起創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)行業(yè)會(huì)產(chǎn)生巨大的效益。假若在服裝設(shè)計(jì)中沒有創(chuàng)新意識(shí)，那么這個(gè)行業(yè)就無法繼續(xù)為人類的多樣化需要服務(wù)，也無法引領(lǐng)潮流。我國(guó)已經(jīng)形成了比較完善的教學(xué)體系，但是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)仍處在探索階段。因此，中等職業(yè)學(xué)校教師在教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是教學(xué)的關(guān)鍵。筆者將要論述服裝教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的重要性，對(duì)當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀提出自己的見解。

一、創(chuàng)新在服裝設(shè)計(jì)中的重要性

我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)開始于20世紀(jì)80年代，可以說是隨著改革開發(fā)的發(fā)展而興起的新興專業(yè)，它本身就具有創(chuàng)新的需求。只有服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新了，才能引領(lǐng)人們形成對(duì)潮流的追捧，才能豐富人們的物質(zhì)文化生活。生活中人們常說：“潮流15年一循環(huán)”。這在一定層面上說明了服裝設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，需要給人們一種耳目一新的感覺。

首先，創(chuàng)新是服裝設(shè)計(jì)工作的靈魂。創(chuàng)新就是設(shè)計(jì)者觀念的不斷更新，設(shè)計(jì)者在學(xué)習(xí)特定文化和設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，通過自身的興趣、愛好、創(chuàng)意，設(shè)計(jì)令人們耳目一新的產(chǎn)品，讓穿著者能夠清新脫俗，適合固定場(chǎng)合的需要。

其次，著裝是每個(gè)人個(gè)性的體現(xiàn)，不同的服飾會(huì)展現(xiàn)不同的風(fēng)格和氣質(zhì)?，F(xiàn)代人已經(jīng)習(xí)慣了工業(yè)社會(huì)帶來的大批量生產(chǎn)的現(xiàn)狀，開始追求個(gè)性化的生活。服裝就是其個(gè)性的展示，它可以張揚(yáng)個(gè)性，引領(lǐng)時(shí)尚。因此，創(chuàng)新成了服裝設(shè)計(jì)者必備的素質(zhì)。

第三，創(chuàng)新可以滿足人們的生活需要。什么是服裝的創(chuàng)新？顧名思義就是與眾不同又適合當(dāng)下需要。其實(shí)很多的時(shí)尚都是來源于人們的日常生活，比如說牛仔褲的興起，也是因?yàn)樵谏钪腥藗冃枰┲陀玫囊路谑窃絹碓蕉嗟娜舜┲@種厚厚的褲子，繼而變成了一種時(shí)尚。因此，創(chuàng)新可以滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰梢苑奖闵詈凸ぷ鳌?/p>

二、中職服裝教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

中職學(xué)校的學(xué)生往往是考試失利、文化課基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)興趣不濃的一類學(xué)生，對(duì)這些學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)就有一定的難度。學(xué)生對(duì)課堂上老師的教學(xué)不感興趣，不愛聽理論知識(shí)，思維也僅限于自己對(duì)課外服裝設(shè)計(jì)的臆想。

但是每個(gè)學(xué)生都有追求時(shí)尚的渴望，他們當(dāng)中很大一部分渴望自己走在時(shí)尚的前端去引領(lǐng)別人，他們喜好國(guó)外的名品服飾。面對(duì)琳瑯滿目的設(shè)計(jì)，學(xué)生也會(huì)時(shí)常贊嘆不已。從這一現(xiàn)象我們就可以看出，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感沖動(dòng)。

三、中職服裝教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

首先，作為教師應(yīng)該運(yùn)用多種教學(xué)方法，不能只拘泥于課本理論知識(shí)。上文已經(jīng)提到，學(xué)生不愛理論愛時(shí)尚，那么教師可以充分利用這個(gè)特點(diǎn)，有針對(duì)性地采取靈活的教學(xué)方法。在課堂上老師可以使用傳媒技術(shù)手段，形象生動(dòng)地展現(xiàn)當(dāng)前的流行服飾和明星著裝，期間可以添加國(guó)外的知名服裝設(shè)計(jì)，另外添加教師的講解，這樣在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，聲情并茂地講解服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)他們的個(gè)性化設(shè)計(jì)和創(chuàng)造。

其次，教師要注意日常的穿著，用自身的時(shí)尚和得體提供生動(dòng)貼切的課堂環(huán)境。教師每天與學(xué)生見面，衣著的得體是非常重要的。服裝設(shè)計(jì)課程的教師更應(yīng)該注意自己的衣著。在日常生活中教師要結(jié)合目前的流行趨勢(shì)和當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，時(shí)時(shí)刻刻去創(chuàng)新并聯(lián)系著。學(xué)生對(duì)老師有效仿的心態(tài)，這樣教師自然而然地就達(dá)到了創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的目的。

再次，教師引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新，化生活為藝術(shù)。在服裝設(shè)計(jì)中，一件普通的衣服經(jīng)過人們的裁剪和設(shè)計(jì)后會(huì)產(chǎn)生耳目一新的感覺。比如說一件舊衣服經(jīng)過設(shè)計(jì)師的再次縫補(bǔ)和裁剪，就會(huì)形成另一種效果，進(jìn)而成為獨(dú)一無二的藝術(shù)。教師在日常教學(xué)中可以有意識(shí)地將舊衣服改造成設(shè)計(jì)藝術(shù)，并鼓勵(lì)學(xué)生將破舊的衣服進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。這種方法既能夠節(jié)約成本，又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。

最后，教師要注意對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)服裝的材料、造型、色彩，還應(yīng)該有一定的審美能力。不是任何獨(dú)創(chuàng)性的東西都可以被人們接受和效仿的，服裝只有符合大眾的審美才能成為創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)、了解音樂、繪畫、詩(shī)歌、藝術(shù)設(shè)計(jì)等能培養(yǎng)審美的課程，從而使自己的作品充滿藝術(shù)的魅力，給人美的享受。

創(chuàng)新來源于生活和自身的感受，所以創(chuàng)新本身是一種自身想法的釋放。在服裝設(shè)計(jì)中，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新需要學(xué)生不斷地培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)需要教師和學(xué)生的努力共同來完成，教師要實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)、示范的功能，學(xué)生要積極地學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的精華，取歷史和國(guó)外之精華，棄一切糟粕。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代服飾的設(shè)計(jì)理念，了解當(dāng)前人們的審美取向，汲取國(guó)外服裝設(shè)計(jì)的案例和方法，接近生活，不斷地搜集資料充實(shí)自己的服裝設(shè)計(jì)理念，提高自己的設(shè)計(jì)能力。同時(shí)值得注意的一點(diǎn)是，就業(yè)率并不是衡量服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)該從職業(yè)道德出發(fā)去培養(yǎng)學(xué)生的能力，面向社會(huì)培養(yǎng)人才，為我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展不斷積聚力量和人脈。