汪容

摘 要:人文精神是指蘊涵在人文學(xué)科中的,對人類生存的意義和價值的關(guān)懷,是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂,是體現(xiàn)人類的道德修養(yǎng)和價值觀。社會轉(zhuǎn)型時期的各種現(xiàn)象和思潮沖擊著學(xué)校,學(xué)生的人文精神受到了前所未有的“異化”和沖擊。正視和研究這些“異化”和沖擊,是加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作、引領(lǐng)未成年人健康成長所面臨的一個重要課題。

關(guān)鍵詞:人文精神道德修養(yǎng)價值觀品質(zhì)教育理想人格

中圖分類號:G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)07(c)-0206-02

人文精神屬于精神文化范疇,是指蘊涵在人文學(xué)科中的,對人類生存的意義和價值的關(guān)懷,是一種以人為對象、以人為主體的思想,是整個人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神,是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂。它以崇高理想為核心,以人本身的發(fā)展為終極目的。其內(nèi)容體現(xiàn)在精神文化的發(fā)展過程中,凝結(jié)為人的價值理性、道德情操、理想人格和精神境界。人文精神是一種巨大的、潛移默化的力量,其內(nèi)涵是綜合的、全方位的,很實在、很具體的。它應(yīng)當(dāng)包括文化品位、審美情趣、心理素養(yǎng)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)、愛國情懷、精神世界、價值觀、人生觀等等。人文精神在不同的時代有不同的主題,它緊扣時代的脈搏,以推動經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和社會文明整體進(jìn)步以及培養(yǎng)全面發(fā)展的人為基本價值取向。

目前,由于我國處于社會轉(zhuǎn)型時期,社會上各種不良思潮、觀念、行為與生活方式的“包圍”、影響和沖擊著人們的傳統(tǒng)思想,不少學(xué)校已經(jīng)出現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展、學(xué)校德育整體效益越滑坡的狀況。這一嚴(yán)峻現(xiàn)實使學(xué)校德育與社會之間的空隙愈來愈大。學(xué)校不是孤立的象牙塔,也面臨著激烈的市場競爭,學(xué)生的人文精神受到了前所未有的“異化”和沖擊。主要表現(xiàn)在以下幾方面。

第一,愛國精神“口號化”。

愛國主義是人們對于自己的祖國的忠誠和熱愛,及為她的獨立與富強(qiáng)而斗爭的獻(xiàn)身精神。目前,很多學(xué)生愛國是重言輕行,很少能夠落實到行動上。比如,很多學(xué)校在每周一舉行升旗儀式,升旗儀式上的國旗下講話是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要陣地,然而,今天學(xué)校的升旗儀式的秩序,高中不如初中,初中不如小學(xué),升旗儀式上,大聲講話的,吃瓜子的,吃面包,把手裝口袋的等比比皆是各具情態(tài),令人痛心,盡管花了很大經(jīng)歷去“整治”,但收效甚微,重點中學(xué)如此,其他學(xué)校就不言而喻了。前不久因天氣原因,國旗被大風(fēng)刮掉了下來,然而,在上千學(xué)生中,沒有一名學(xué)生去收拾起來,維護(hù)國旗成了團(tuán)委書記和國旗班同學(xué)的專利,對其他同學(xué)而言,事不關(guān)己。深感悲哀與憂慮！

第二,環(huán)境意識“淡漠化”。

環(huán)境意識是反映人與自然環(huán)境和諧與可持續(xù)發(fā)展的一種新的價值觀念,是人與自然環(huán)境關(guān)系所反映的社會思想、理論、情感、意志、知覺等觀念形態(tài)的總和。而今,我們的教室、寢室、公區(qū)、花園無處不有白色垃圾的存在,一周的大掃除的機(jī)會也被剝奪了,很多班30～120元不等價把教室、公區(qū)、花園的清潔衛(wèi)生承包給了校外留守的“大爺、大娘”。吃飯時,校園里上百個“飯桶”,成了校園里一道亮麗的風(fēng)景線。有一周,我到高一某班上課,由于人多,座第一排的學(xué)生居然把腳放置在堆滿垃圾的筒里,到另一班上課,發(fā)現(xiàn)坐最后的同學(xué)正在給他身后面的垃圾噴灑“空氣清新劑”,類似現(xiàn)象不乏一例。

第三,團(tuán)隊意識“薄弱化”。

人類的社會充滿了許多的團(tuán)體,各式各樣的團(tuán)體顯示人類社會對團(tuán)體的依賴。如果把學(xué)?？醋魇莻€大社會,那么里面是否也充斥著各種團(tuán)體呢？我們不難聯(lián)想課外活動的社團(tuán)、傳媒劇社、晨陽文學(xué)社,勁舞社,北崖書畫社等等,以及許多青少年次級文化所構(gòu)成的小圈圈,這些校內(nèi)團(tuán)體為學(xué)校帶來各式各樣的風(fēng)氣,有的開發(fā)學(xué)生的潛能,開拓學(xué)生的視野,有的為校爭光,提升學(xué)生的自信和學(xué)習(xí)動機(jī),有的提供正當(dāng)娛樂,讓學(xué)生多余的精力或課業(yè)壓力有舒展的空間,這些都是幫助學(xué)生進(jìn)步的學(xué)生團(tuán)體。但是跟現(xiàn)實社會一樣,學(xué)校里也存在一些阻礙教學(xué)、破壞學(xué)校秩序的不良團(tuán)體,這些小圈子對校園的影響,輕微者擾亂學(xué)習(xí)環(huán)境,對于校規(guī)的存在視若無睹,嚴(yán)重者伙同校外不良幫派做出各種違法勾當(dāng),不僅造成社會的困擾也誤了學(xué)生自己的青春。

未來社會的競爭從某種角度也是團(tuán)體意識的競爭,沒有團(tuán)體意識就沒有向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。在歷史上,團(tuán)體意識在很大程度上幫助以色列發(fā)展成了一個統(tǒng)一的民族,他們那種對于同一盟約和同一神圣救贖經(jīng)驗的歸屬感,把整個民族變成了一個非常有凝聚力的宗教團(tuán)體?？蛇@種意識的培養(yǎng)不是一天就能實施完成了,需要一代人或者幾代人的努力。

而今,我們的中學(xué)生,絕大多數(shù)是自我為中心,極個別學(xué)生完全脫離了群體,具有強(qiáng)烈的叛離性,學(xué)生獨立的個人意識更重。

第四,抗挫能力“削弱化”。

一個人的一生中不可能總是一帆風(fēng)順,風(fēng)華正茂的青年學(xué)生將隨著知識的積累、閱歷的豐富逐步走向成熟。在這些過程中,大大小小的挫折將時刻伴你左右,只有從小敢于和善于直面人生的挫折,才能在挫折中奮飛,在拼搏中成功。

而今,有多少學(xué)生經(jīng)受這樣的教育,稍有不甚,就逃學(xué),逼家長,罵老師,更有甚者,跳樓威脅。這樣的案例無論大學(xué)還是中學(xué),無論在我校還是其他學(xué)校,也舉不勝舉。魏書生教育思想里提倡的特殊情況育人方法對中小學(xué)生實施挫折教育有其參考價值,如,犯錯誤,寫說明書;犯錯誤,寫心理病歷,犯錯誤,唱歌;犯錯誤,做好事;選舉“閑話能手”。

當(dāng)然,實施挫折教育的方法很多,我們要正確地認(rèn)識挫折,冷靜且客觀地分析挫折產(chǎn)生的原因,積極尋求戰(zhàn)勝挫折的方法。

第五,消費意識“時尚化”。

現(xiàn)在部分的中學(xué)生,講究時尚,穿名牌,消費手機(jī)和電腦,比時尚,名牌衣服炫耀自己,電腦沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,手機(jī)成了學(xué)生考試作弊和談戀愛的重要通訊工具。為此,家庭、社會、學(xué)校都具有不可推卸的責(zé)任！

第六,戀愛意識“超常化”。

中學(xué)生早戀現(xiàn)象已盛行于各校內(nèi)外,就連部分小學(xué)生也加入了戀愛隊伍.這一現(xiàn)象早就引起了學(xué)校、家庭、社會的廣泛關(guān)注,許多父母焦急萬分,常以嚴(yán)禁和訓(xùn)斥來制止,而學(xué)校則以“棒打鴛鴦”進(jìn)行嚴(yán)控,然而,收效甚微。

第七,網(wǎng)絡(luò)意識“沉溺化”。

網(wǎng)絡(luò)是工具,不是玩具！隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)逐漸進(jìn)入中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活并對他們產(chǎn)生了一定的影響,如何有效地對中學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育和管理,成為擺在我們教育工作者面前的一個重要課題。周末學(xué)生去網(wǎng)吧通宵的,5天的學(xué)習(xí)的知識儲備,周末2天拋之九宵,可現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)游戲的危害等同于毒品成癮,癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不可自拔與服用毒品成癮一樣,危害深重,需要社會和政府的早期干預(yù),這是心理學(xué)專家郭蓮舫教授就目前某些大中小學(xué)生沉溺于游戲機(jī)房的現(xiàn)象提出的觀點。

第八,禮儀意識“淡薄化”。

中國素以“禮儀之邦”著稱,注重禮儀、禮節(jié)、禮貌乃是一個民族文明進(jìn)步程度的標(biāo)志,也是一個國家社會精神風(fēng)貌的反映。但可以大膽的說,由于受客觀原因的影響,也許我們忘掉了“禮儀之邦”的傳統(tǒng)文化,而國外的教育家們正在研究《四書》、《五經(jīng)》等中國幾千的博大精深的傳統(tǒng)文化。

而今,公交車上唯有少見的小朋友給老大娘讓座,中學(xué)生幾乎沒有,大學(xué)生也少見！教室里校園內(nèi)外沒有幾個學(xué)生向老師道聲好！出了國門的人們才知道,我們的禮儀遠(yuǎn)不如我們的幫鄰日本韓國,十幾年前我們可以說與日韓是在同一起跑線上,但現(xiàn)在不敢恭維！一個學(xué)校,如果不重視禮儀教育,校風(fēng)就會好起來嗎？一個社會,如果注重禮儀了,社會風(fēng)氣就會好起來嗎？可見,禮儀、禮節(jié)、禮貌不是小事,萬萬不可輕視。如果我們的青少年學(xué)生注重禮儀、禮節(jié)、禮貌,我們的國家幸矣！我們的民族幸矣！

第九,追星意識“飆狂化”。

類似“超女”的另類文化,擾亂了文藝屆,也忽悠了數(shù)以千萬大中學(xué)生的,為了“超女”,大學(xué)生逃課了,“五音不全”也敢在數(shù)億觀眾面前秀一把,鐵桿大中小學(xué)生追隨者列著方隊、舉著海報聲嘶力竭為偶像拉票、助威……此情此景,何等火熱。“超女”報名門庭若市,大學(xué)教室門前冷落,教授開始上私塾?！俺边€沒過去,“好男兒”、“第一次心動”等選繡也接踵而類;隨后,一陣“韓風(fēng)”襲來,也吹亂了數(shù)千大中學(xué)生的卷發(fā)。如今,類似“超女”、“韓風(fēng)”的非主流文化現(xiàn)象社會越演越烈,我學(xué)校學(xué)生也不例外,某班高三學(xué)生為了參加“好男兒”、居然放棄高考,“無不令人堪憂”！

當(dāng)代中學(xué)生人文精神現(xiàn)狀與面臨的嚴(yán)峻形勢,無不令人擔(dān)憂,我校中學(xué)生人文精神受到前所未有的沖擊,對塑造當(dāng)代中學(xué)生的人文精神,提出了新的挑戰(zhàn),如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作,落實科學(xué)發(fā)展觀,打造德育品質(zhì)教育,引領(lǐng)未成年人健康成長,更是我們面臨的一個重要課題。

參考文獻(xiàn)

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