鄧河 陳一穎

隨著人類社會的發(fā)展，我們對空間的認識也在不斷的改變?，F(xiàn)代主義思潮將組成空間的六個面從立方體的輪廓中分離開來，閉合空間被開放。人們對空間的認識經(jīng)歷了一個空間從封閉到開放的過程，讓空間處于一種相互對話、相互穿插、相互貫通的關(guān)系之中。

有限的空間是通過界面對空間的圍合與限定形成的。如在草地上鋪上一塊布，供旅游者休息，這塊布的面就成了這一限定空間的底界面；在空地上有一段墻，這段墻就是這限定空間的側(cè)面。雖然空間是一個很大的概念，從哲學的角度來說，空間是無限的，但是，在無限的空間中，許多自然和人為的空間又是有限的，是各個界面明確了空間。

一、營造空間就是塑造空間的各個界面

室內(nèi)空間設(shè)計歸納起來也就是設(shè)計觀者眼睛看到，手能觸摸到的幾個大小有限、邊界明確的界面。城市或者建筑空間同理，形成建筑體量的各個界面是建筑設(shè)計考慮的重點、城市中建筑與建筑各個界面是決定其圍合的公共空間品質(zhì)的關(guān)鍵。環(huán)境設(shè)計中，空間界面的設(shè)計是最重要的設(shè)計內(nèi)容之一 。

隨著社會發(fā)展、人口增長，可利用的空間趨于減少；空間的文化價值觀念日趨增強。這就為浮雕在這些界面上的應(yīng)用留下了廣闊的空間。

二、浮雕與空間界面常見結(jié)合方式

浮雕是以空間面為依托的造型藝術(shù)，介于二維和三維之間，采用合理的壓縮形體厚度的方式削減雕塑的實際厚度與深度，利用透視原理與錯覺表現(xiàn)抽象的三維空間。它既可以表現(xiàn)單獨的人物，又可以像繪畫藝術(shù)一樣在有限的平面內(nèi)表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容與對象，比如眾多人物與宏大場景、敘事的情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折、不同時空視角的自由切換、復雜多樣事務(wù)的穿插和重疊。

傳統(tǒng)意義上的浮雕是附屬在它表面的雕塑樣式，因此在建筑的墻面、柱面上應(yīng)用較多，現(xiàn)在浮雕已經(jīng)有更多的形式存在于環(huán)境之中。根據(jù)浮雕空間界面結(jié)合的不同可將它的應(yīng)用大致歸為以下幾個方式：

浮雕作為室內(nèi)裝飾界面：這類浮雕作品主要是對建筑內(nèi)部空間中的墻面作裝飾安排，古今中外，從私有制的奴隸社會開始，代表權(quán)力的王廷府邸，為突顯其尊貴的地位都大量的應(yīng)用了這種裝飾樣式，到今天已經(jīng)廣泛的運用在公共室內(nèi)空間中。

浮雕作為建筑裝飾界面：這種浮雕是以建筑外立面為依托，對其部分結(jié)構(gòu)造型作美化修飾，在古今建筑上的運用都相當?shù)钠毡椤?/p>

浮雕作為紀念性構(gòu)筑物裝飾界面：因為浮雕的表現(xiàn)形式較之圓雕更為自由，所以在表現(xiàn)具有歷史意義的事件上有著圓雕無可比擬的優(yōu)勢，浮雕可以依附碑體展開更加深動的敘事描寫。

浮雕作為功能墻展示面：這類浮雕形式是對環(huán)境中獨立墻體的表面裝飾，是對“空間界面的創(chuàng)造”具有其獨立性。

三、浮雕作為空間界面價值釋放

1.浮雕對于空間界面的裝飾。浮雕的優(yōu)勢在于其突出的裝飾美化功能，對藝術(shù)表現(xiàn)手法的運用所創(chuàng)造的獨特的視覺效果。浮雕參與環(huán)境空間界面的塑造。例如浮雕在革命紀念館展廳的一個空間界面，以一個具象敘事的藝術(shù)形式，在空間界面渲染了主題，烘托了氣氛。所以，其表現(xiàn)出來的立體感和空間感不僅是對空間環(huán)境的一次重新分割，也是對空間環(huán)境的充實與美化。浮雕設(shè)計在追求空間環(huán)境整體和諧的同時，必須訴求營造環(huán)境與空間美化的多樣性，拓展塑造語言的精神訴求。浮雕設(shè)計者必須同時注重浮雕其大小、材料、質(zhì)感所產(chǎn)生的視覺和心理效應(yīng)，在空間界面運用浮雕語言時體現(xiàn)出環(huán)境和空間的作用，使觀者從形式走進作品所塑造的精神世界。

2.浮雕作為空間界面的文化承載功能。浮雕可以表現(xiàn)具有連續(xù)性或轉(zhuǎn)折性的事物，而圓雕卻很難得到如此具體直觀的體現(xiàn)。在復雜多樣的事物中，浮雕能穿插或重疊，比圓雕更具敘事性，多樣性，也更具豐富性?？梢詷O大的發(fā)揮繪畫藝術(shù)的構(gòu)圖、題材和空間處理優(yōu)勢、又能表現(xiàn)一般圓雕所不能表現(xiàn)的，或難于表現(xiàn)的題材內(nèi)容和對象，同時有不失一般雕塑創(chuàng)作的表現(xiàn)力和藝術(shù)韻味。所以，浮雕在公共環(huán)境中頻頻出現(xiàn)，以其卓越的敘事性越來越為公眾所接受。如展現(xiàn)，某些特定的歷史時間的重大時刻或者重要的人物背景事跡，某些地區(qū)的地域特色，某些商業(yè)或公共機構(gòu)內(nèi)涵的顯示等等。隨著城市化進程的發(fā)展，人們可能只能在書籍中、照片、口述中尋找舊時的的痕跡，但是歲月的流轉(zhuǎn)古老的建筑、街區(qū)、舊事的習俗、舊事的生存生活場景會距離我們越來越遙遠，最好的方式是在現(xiàn)在的環(huán)境中把它記錄下來成為我們生活環(huán)境中的一部分。當人們經(jīng)過這里的時候，能回味一下昔日的景觀。浮雕記錄著舊貌，也能留住歷史。歷史的很多大事記、以及古老的傳說都可以故事性的再現(xiàn)當時的場景。 同時浮雕還能記錄城市發(fā)展，城市的“昨天、今天、明天” 史詩般的述說城市的過去的各種大事記以及現(xiàn)在所取得的成就并暢想城市的未來發(fā)展。

3.利用浮雕創(chuàng)造空間界面完善空間形態(tài)和布局。浮雕常常作為獨立的界面完善空間的分割，或通透或封閉，形式自由。這樣的浮雕墻在城市空間中被靈活的運用，自由的分割和組織空間。

綜上所述，浮雕裝飾著空間界面也承載著空間界面的文化表現(xiàn)功能， 在塑造空間界面的同時也在創(chuàng)造空間界面。浮雕已經(jīng)是環(huán)境藝術(shù)中的重要組成部分并逐步深度的融入公眾的生活也日益成為城市文明程度的重要標志之一。

參考文獻：

[1]孫闖編著.泥塑·雕塑[M].西南師范大學出版社,2009.

[2]陳剛編著.雕塑[M].西南師范大學出版社,2008.

（作者簡介：鄧河,重慶工商職業(yè)學院；陳一穎，重慶工商職業(yè)學院。）