王中華

摘 要:中國吉祥圖案,是中國人用具象的花樣來表征抽象的理想、意愿和情感的一種特殊的藝術(shù)手法。歷代中國吉祥圖案因能反映時代精神和民族精神,體現(xiàn)中國文化內(nèi)核的某些側(cè)面,反映中國人的思想意識和行為規(guī)范,迎合人們趨吉避兇、厭惡進(jìn)善的心理而大受青睞,并不斷傳承發(fā)展。格式各樣象征吉祥美好的畫樣,通過雕塑、繪畫、建筑、民間藝術(shù)等多種形式,進(jìn)入歷代中國人的現(xiàn)實(shí)生活和信仰生活,成為中國人祝吉祈福的精神文化。在我國文化藝術(shù)中占據(jù)著極為重要的位置,也是世界文化藝術(shù)寶庫中罕見的瑰寶之一,特別是花鳥圖案,在中國幾千年的歷程中,促進(jìn)著中國花鳥畫的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞:中國吉祥圖案畫鳥畫

中圖分類號:J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1674-098X(2012)06(b)-0250-02

中國吉祥圖案的源流極古。原始拜物教思想和圖騰觀念為其產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。在中國靈魂不滅及其能干預(yù)人事、給人帶來吉兇休咎的觀念至遲在舊石器時代便已產(chǎn)生。新石器時代的“石棚”、“怪獸”、紋身陶塑、烏身或獸頭身等雕刻或繪畫,就明顯地寄托了中國先民避兇趨吉、追求幸福生活的愿望,華夏民族形成后,龍鳳圖騰崇拜使龍、風(fēng)成了中國古人心目中共同的監(jiān)護(hù)神和防御者,并被視為最崇拜與尊貴的男性和女性的象征。中國吉祥圖案早期形成的巨大作用,預(yù)示著其后吉祥圖案的必然勃興。自秦漢始,吉祥圖案在中國建筑、雕塑、繪畫、民間藝術(shù)中開始發(fā)生其深遠(yuǎn)的影響,具有吉祥美好的意蘊(yùn)。除了在繪畫中使用了大量的神仙題材之外,在青銅器,瓦當(dāng)和絲織物的圖案中,吉祥圖案的使用也非常普遍。漢代瓦當(dāng)文有“長樂萬歲”、“延年益壽”、“宜富當(dāng)貴”、“億年無疆”等,切實(shí)地表達(dá)了中國古人對美好生活的向往和對生命長久的追求。中國第一幅以吉祥為主題的完整作品《五瑞圖》石刻完成于東漢。到了唐代,吉祥圖案的應(yīng)用已經(jīng)被運(yùn)用得較為嫻熟,在廣泛的推廣和使用中逐漸取代了動物紋樣,大量采用了以各種花為主的植物鳥禽紋樣。祥瑞圖樣的不斷發(fā)展演變,在一定程度上也體現(xiàn)了當(dāng)時社會生活方式的發(fā)展。各種祥瑞花草,鳥禽和仙人神物穿插合而形成了飽滿、華麗的風(fēng)格,是整個唐代最顯著特點(diǎn)。除了纏枝紋,吉禽瑞獸圖案通常是成雙對,左右對稱的對稱紋。唐代的銅鏡呈現(xiàn)出自由的風(fēng)格,周圍裝飾的內(nèi)容也更為豐富。最常見的幾種銅鏡紋飾有雙鸞銜綬紋、花紋、花鳥紋、走獸紋及人物故事和神話傳說紋等以連理枝、并蒂蓮、交歡草、蝶戀花、同心結(jié)等案寓意夫婦相愛和幸福美滿。宋代延續(xù)了唐代大部分的裝飾圖案,包括花草,祥瑞鳥獸等主題圖案。主要從陶器和絲織品中可以看出,有的極為工整細(xì)膩,有些則粗獷樸實(shí),特點(diǎn)各不相同。宋代是“瓷的時代”,瓷窯遍布全國各地,其裝飾題材多為動植物紋樣與飛天、嬰戲及其他人物。此間的吉祥含義早已深入人心,成為民眾抒發(fā)情意的最直接的取材對象。此外,宋代祥瑞題材的民間剪紙也十分流行。在元代吉祥裝飾中,“雙魚”、“雙鳳”、“雙龍”等成雙成對的紋飾出現(xiàn)較多,此外還有不同紋飾相互組合成具有象征意義的吉祥圖案,如“鴛鴦蓮花”寓意夫妻和諧幸福,“松竹梅”象征君子風(fēng)范,“靈芝祥獸”表達(dá)長壽的愿望,其它如“蝶戀花”、“并蒂蓮”等組合圖案,都象征著民眾對美好家庭生活的執(zhí)著追求。明清時代,吉祥祥瑞的題材廣泛,風(fēng)格活潑多樣,達(dá)到了空前的繁榮。傳統(tǒng)繪畫中表現(xiàn)吉慶祥瑞的作品大量涌現(xiàn),甚至到了“圖必有意,意必吉祥”的地步;民間美術(shù)中寓意吉祥的紋樣也層出不窮。如天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊年畫已成為民眾生活中驅(qū)邪避災(zāi),迎福納祥的吉利象征物?！斑B生貴子”、“金玉滿堂”、“麒麟送子”、“平安富貴”和“百鳥朝鳳”等,把吉祥物與祥禽瑞獸巧妙地安排其中,用諧音或寓意寄托著人們對未來美好生活的期盼。明清門神畫內(nèi)容也從驅(qū)鬼避邪過度到招財進(jìn)寶和功名利祿之類。如“一品當(dāng)朝”、“福祿壽喜”、“天官賜?！钡阮}材也突出了祈福納祥的意義。發(fā)達(dá)的刺繡裝飾紋樣也多以一種吉祥圖案為主紋,再配以各種花卉、動物、人物、文字作為輔助紋樣,使內(nèi)容顯得十分豐富。在瓷器上畫有《錦繡前程》、《鹿鶴同春》《喜上眉梢》等花鳥畫都附有吉祥寓意。

新中國成立以來,中國祥瑞圖案在題材和表現(xiàn)手法上都有了很大的改觀。如今這些祥瑞圖案經(jīng)過歲月的積累和文化的沉淀,仿佛獲得了新生,這古老的藝術(shù)形式在現(xiàn)代文明社會中被發(fā)揚(yáng)光大。民間社會里,像“三陽開泰”、“年年如意”、“雙喜臨門”和“歲歲平安”等吉祥圖案和年畫都是對康生活的贊頌;在設(shè)計領(lǐng)域中,如“?！?、“壽”“喜”和“祥云”等已被廣泛利用,給人們送去美好的祝福;吉祥圖案藝術(shù)帶有普遍和通俗的社認(rèn)可性,也是新的吉祥形象產(chǎn)生的基礎(chǔ)?？v觀中國吉祥裝飾圖案的發(fā)展歷史,由于受閉式的農(nóng)耕鄉(xiāng)村文化的影響,一方面,吉祥圖案承傳發(fā)展中保持了大量的民族初期文化的審美質(zhì);另一個方面,隨著時代的變革又給吉祥圖案添了新的內(nèi)容和思想。我們的祖先在創(chuàng)造了燦爛化的同時,也在裝飾藝術(shù)領(lǐng)域取得了輝煌的成就從遠(yuǎn)古圖騰和彩陶而發(fā)展自今的吉祥圖案,是中華民族文化的象征,它以特有的民族語言和裝飾風(fēng)給我們帶來了對美好生活的無限向望和精神上的大寄托。繼承和發(fā)揚(yáng)我國特有的吉祥圖案藝術(shù)業(yè),有利于促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展,不斷提高人的物質(zhì)和精神生活水平。

我國的花鳥畫源遠(yuǎn)流長。早在新石器時代的彩陶和戰(zhàn)國、漢代的帛畫上,我們已可看到各種花、鳥、蟲、魚的生動形象,但作為一門獨(dú)立的畫科,花鳥畫是在中晚唐才正式確立的。宋代花鳥畫是自然美的天然形態(tài)向藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展和深化,它以簡、潔、含蓄、典雅、淳樸作為至高的原則,畫面中滲透著詩的意境和哲學(xué)的理趣,其線條、構(gòu)圖和色彩完全脫離了唐以前的繁瑣和富麗,在寧靜平和的表象里包含著奔放的感情。自然中的花鳥草蟲借助于美術(shù)造型,得到充分的表現(xiàn),在那些優(yōu)秀的作品里,自然的生命力與人的生命力有機(jī)地融合在一起;畫家們不是為畫花鳥而畫花鳥,而是通過畫花鳥來抒情寄懷,以花鳥為媒介來寄托對人生的追求,從自然中悟“道理”。宋代的工藝裝飾紋樣,有新的創(chuàng)新,滿地規(guī)矩圖案,開始盛行,寫生花鳥圖案也占重要地位。最富有特點(diǎn)的,是隨兩宋經(jīng)濟(jì)的繁榮而興起的吉祥寓意圖案。他反應(yīng)人民群眾的美好愿望,反映了百姓階層的普遍要求。吉祥圖案的名目不下百十種之多,最常見的夫妻和好,生男育女,安居樂業(yè),五谷豐登,長生不老,樂敘天倫,升官發(fā)財,吉祥如意等主要內(nèi)容。并從社會風(fēng)俗、宗教、歷史、文學(xué)、民間傳說、男女愛情等故事中,選取有關(guān)題材,作為圖案的構(gòu)思基礎(chǔ)。用金魚取金玉之意,用蝙蝠、桃和靈芝組成福壽如意圖,用松鶴組成延年益壽圖,用金魚水缸取金玉滿堂之意,用鷺鷥芙蓉寓意一路榮華,畫喜鵲梅花以表喜上眉梢之意,畫牡丹水仙以求富貴平安之愿,其他用象征意義的植物、動物題材不勝枚舉。這種喜聞樂見的形式,深為廣大人民所歡迎。

到了元明清時工藝美術(shù)的裝飾手法與藝術(shù)風(fēng)格,也隨著商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的要求,和老百姓階層生活意趣的要求,有了新的發(fā)展趨勢。特別是清朝末年,在南京、蘇州、紹興、金華等地的壁畫上發(fā)現(xiàn)很多繪畫作品,花鳥作品尤為豐富,鳥獸有鶴、雀、魚、虎、兔等等。南京堂子街壁畫《鶴壽圖》、《孔雀牡丹圖》、《鴛鴦荷花圖》、《荷花雙鷺圖》、《桃樹蜂猴圖》。這些繪畫作品都蘊(yùn)含著吉祥含義。在一些民間版畫上也刻繪了很多吉祥寓意的花鳥畫。吉祥圖案不僅在民間流行,而且統(tǒng)治階級也加以利用。所以在明清以來流行的工藝裝飾圖案,圖必有意,意必吉祥。

到了近現(xiàn)代,可以說畫家們從工藝品、墻壁、木板上把吉祥圖案挪移在宣紙上,把它作為花鳥畫題材以后,吉祥圖案才得到真正意義上的發(fā)展。近現(xiàn)代畫家經(jīng)常畫吉祥圖案題材的畫。齊白石老先生喜歡畫壽桃,寓意著長壽。畫葫蘆,因葫蘆籽多,葫蘆多個,即言其籽多。徐悲鴻的動物畫往往寄寓著他情懷,富有象征意義。畫鷹,題為《飛揚(yáng)跋扈為誰雄》畫家似在提出一個有關(guān)人生的疑問,不單純?yōu)楸硎撅w鷹的矯健;畫鵝,題作《日長如小年》;畫貓題句有:“顢頇最上策,渾沌貴天成;生小嬉憨慣,安危不動心?！薄跋蛉蘸玫褪?團(tuán)欒有愧情”。都是哀憐那些飽食終日、無所事事的糊涂蟲的。梅、蘭、竹、菊以及白菜、蘿卜等花卉果疏,他都多次描繪過,尤以梅、竹畫得更勤。

還有許多畫家喜歡畫吉祥寓意的畫,畫柿子和如意象征著“事事如意”,畫荷花表示“一團(tuán)和氣”,畫牡丹公雞寓意著“吉祥富貴”,畫魚指“年年有余”象征豐收,人們生活幸福。隨著社會的迅速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn),人們的生活隨著好起來,在物質(zhì)生活達(dá)到一定程度時,就要尋求精神生活,所以就要給家里掛幾張畫,而且愛掛有吉祥寓意的畫。在農(nóng)村喜歡在中堂掛牡丹圖表示榮華富貴;掛松鶴圖表示延年長壽;掛老虎圖主要辟晦驅(qū)邪。還在側(cè)墻上掛春夏秋冬或梅蘭竹菊等四條屏。現(xiàn)在人們給老人祝壽要送一幅《松鶴圖》;祝賀結(jié)婚的送一幅《鴛鴦戲水圖》或《喜上眉梢》的花鳥畫,喬遷新居送《事事如意》,總的來說都是對生活的美好祝愿。

我們偉大的祖國,歷史文化源遠(yuǎn)流長,流傳于民間的各式美術(shù)作品頗為盛多,其中,作為中國文化永恒題材之一的吉祥圖案蘊(yùn)藏及其豐富,其蘊(yùn)含的歷史、美學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、民俗學(xué)價值十分寶貴,要用各種繪畫形式把它保護(hù)傳承下去。

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