劉省貴

【摘要】農(nóng)村文化建設既是社會主義文化建設的重要組成部分，也是社會主義新農(nóng)村建設的題中應有之義。文章側重分析了農(nóng)村文化大院建設中需要把握的三組關系，以此探討農(nóng)村文化大院的建設與發(fā)展問題。

【關鍵詞】農(nóng)村文化建設農(nóng)村文化大院農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)

近年來，農(nóng)村文化建設愈來愈受到黨和政府的重視和支持。作為農(nóng)村先進文化的主陣地、農(nóng)民文化活動的主平臺，農(nóng)村文化大院在各地廣為興建。但是，要想建設既具地方特色又結合農(nóng)民實際的文化大院，還需要把握好以下三組關系：

實現(xiàn)自娛自樂和培育新型農(nóng)民的關系

農(nóng)村文化大院是農(nóng)民自娛自樂的好形式。農(nóng)村文化大院是農(nóng)民自娛自樂的文化活動方式，是政府扶持農(nóng)民自辦文化的一種新形式，有利于滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求。目前，我國農(nóng)村文化大院的建設已經(jīng)初見成效，各地興建的農(nóng)村文化大院，已經(jīng)成為農(nóng)民群眾養(yǎng)成文明健康向上的生活方式和形成良好社會風氣的重要陣地。農(nóng)村文化大院的活動質量也在逐步提升，農(nóng)民參與的積極性顯著提高。實踐證明，文化大院開展的扭秧歌、唱歌、跳舞、攝影、文藝表演、書法繪畫、圖書閱覽、運動健身等多種活動，可以極大地滿足農(nóng)民的精神需求；農(nóng)村文化大院已經(jīng)成為農(nóng)民休閑健身、文化娛樂的精神樂園，總體上深受廣大群眾的擁護和支持。

農(nóng)村文化大院是培育新型農(nóng)民的主陣地。農(nóng)民是新農(nóng)村建設的主體，培育新型農(nóng)民，是新農(nóng)村建設最本質、最核心的內容。在我國農(nóng)村，大多數(shù)農(nóng)民的受教育年限較短，文化程度較低，近年來大批有文化、有技能的青壯勞力又從農(nóng)村流向了城市，農(nóng)村留守人員多為老人、婦女和兒童。如何盡快培育并留住一批有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，使他們成為新農(nóng)村建設的中堅力量，已成為推進新農(nóng)村建設的迫切要求。從這個角度看，加強農(nóng)村文化大院建設不僅要實現(xiàn)農(nóng)民的自娛自樂，更要著力于培育新型農(nóng)民，在提高農(nóng)民素質、促進農(nóng)民增收致富、提升農(nóng)村民主文明、促進農(nóng)村和諧發(fā)展等方面發(fā)揮作用。農(nóng)村基層組織要充分利用文化大院這一平臺，開展思想道德、科學文化、法律法規(guī)、種植技術等教育培訓，使農(nóng)民群眾能夠真正學到科學知識，掌握致富本領。畢竟，農(nóng)村文化大院的文化活動絕不只是簡單的打打鬧鬧，其核心目的在于引導農(nóng)民爭做新型農(nóng)民，促進農(nóng)村各項事業(yè)的快速發(fā)展。

活動形式通俗和文化內容高雅的關系

形式“俗”才能緊密結合農(nóng)民實際。農(nóng)村文化建設要貼近農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活實際，用通俗易懂的文化活動滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求。因此，在農(nóng)村文化大院的建設中，既要勤于調查、善于發(fā)現(xiàn)群眾的文化創(chuàng)造，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神；也要從農(nóng)民群眾需求的角度，開展獨具特色的文化活動。以河南鄧州為例，當?shù)剞r(nóng)民素有農(nóng)閑時去茶館品茶消遣的習慣。鄧州市政府順勢而進，通過部門幫扶、重點培育、典型引路、分步實施、整體推進等辦法，從2005年開始，在全市城鄉(xiāng)建設了1200余個文化茶館，為全市人民提供了休閑娛樂的場所和交流科技致富信息的平臺，打造出了“文化茶館”品牌，把健康向上的文化活動引入茶館，使茶館作為鄉(xiāng)風文明的“細胞”，成為傳播先進文化、豐富群眾精神文化生活的有效平臺，促進了農(nóng)村文化的繁榮。

只有充分尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，重視農(nóng)民的文化享有權，才能實現(xiàn)由“送文化”向“種文化”的轉變，避免農(nóng)村文化“熱在縣里、冷在鄉(xiāng)里、僵在村里”。只有緊密結合農(nóng)民的生產(chǎn)生活實際，使文化場所與農(nóng)民群眾“離得近”，文化服務內容“跟得上”，“文化教育”上得來，才能真正建立起農(nóng)村公共文化服務體系，滿足農(nóng)民群眾日益增長的文化需求。農(nóng)村文化大院要開展農(nóng)民群眾喜聞樂見的文化活動，尤其是民俗文化活動，因為這些活動承載著當?shù)剞r(nóng)民群眾的文化記憶，浸透著農(nóng)民群眾的文化情感，可以滿足農(nóng)民群眾獨特的文化需求。事實上，近年來各地開展的農(nóng)村文化活動之所以能夠吸引農(nóng)民群眾的積極參與，就在于它們契合了當?shù)貙嶋H和農(nóng)民的需求。

內容“雅”才能普及科學思想。農(nóng)村文化大院建設是農(nóng)村精神文明建設的突破口，其文化活動的形式要通俗，但內容要高雅。要在結合農(nóng)民實際的基礎上，堅持用社會主義先進文化占領農(nóng)村陣地。

在農(nóng)村文化大院建設中，尤其要強調社會主義核心價值體系的統(tǒng)領作用。實踐證明，如果不切實加強思想道德教育，農(nóng)民群眾的價值觀念、農(nóng)村的社會輿論和群眾心理就容易產(chǎn)生偏差，社會道德和社會風氣就會出現(xiàn)滑坡，從而影響農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。因此，以農(nóng)村文化大院建設為依托推動農(nóng)村文化建設，必須堅持社會主義先進文化的前進方向，尤其是加強社會主義核心價值體系的宣傳和教育。

當前，我國正處于社會轉型期，價值觀念存在多元取向，人們思想的多變性、復雜性、差異性和選擇性逐漸增強。具體地看，農(nóng)村社會淳樸仁厚的價值觀念，正在遭遇現(xiàn)代城市生活庸俗文化的巨大沖擊。此外，有些農(nóng)村的迷信活動仍然盛行，“黃、賭、毒”等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，少數(shù)非法宗教活動抬頭，腐朽的思想滋生蔓延。這就要求農(nóng)村文化建設要利用農(nóng)村文化大院這一平臺，有針對性地開展群眾文化活動，扎實推進社會主義核心價值體系建設，在活動中加強社會主義榮辱觀教育，增加孝敬長輩、鄰里和睦、計劃生育、農(nóng)村科技等內容，讓農(nóng)民群眾在健康、高尚的文化活動中找到“精神家園”，自覺抵御城市庸俗文化和農(nóng)村落后文化的侵襲，使農(nóng)村的文化建設深刻反映時代發(fā)展和社會進步的要求。

加大建設力度和實施科學管理的關系

要加大農(nóng)村文化大院的建設力度。近年來，隨著國家對“三農(nóng)”問題扶持力度的不斷加大尤其是對農(nóng)村文化建設的高度關注，農(nóng)村文化大院如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。但由于我國農(nóng)村文化建設歷史“欠賬”太多，導致有些農(nóng)村文化大院“買得起馬卻配不起鞍”，配套設施十分缺乏。而受制于經(jīng)費、場地、設施等因素，農(nóng)村文化大院的活動也存在規(guī)模不大、形式單一等問題。此外，一些基層干部對農(nóng)村文化建設還存在認識誤區(qū)，認為搞文化大院是“虛事”，鄉(xiāng)村財力應該放在修路、上項目等“實事”上，或者認為隨著農(nóng)村電視的普及和互聯(lián)網(wǎng)的使用，建文化大院變得沒有必要。很多農(nóng)村文化大院與村部合用，村部辦公室兼圖書閱覽室、活動室。一些文化大院建成后沒有后續(xù)投入，圖書不及時更新，設備破損失修，最終無法正常使用。

在運行過程中，農(nóng)村文化大院也還存在諸多問題。比如，由于沒有專職管理人員，導致開放時間短或者不能正常開放，基本上形同虛設；有些大院平時基本不組織活動；有的雖有專職管理人員，但主要工作只是看院子、打掃衛(wèi)生，缺少組織文化活動的能力；有些文化大院里配有器樂器材，但是沒人會用，成了擺設；農(nóng)民群眾有參加文化活動的愿望，但沒有專業(yè)人員指導，各類活動組織不起來。事實上，要想充分發(fā)揮農(nóng)村文化大院的作用，既要加大硬件設施建設，也要培養(yǎng)能夠組織活動的文化骨干和文化隊伍。唯有如此，農(nóng)村文化大院才能真正成為農(nóng)民群眾文化活動的主陣地。

農(nóng)村文化建設是社會主義新農(nóng)村建設的重要內容。由于文化大院的建設沒有現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗，各地政府應該加大對農(nóng)村文化大院的建設力度，依據(jù)不同的地理條件、經(jīng)濟基礎、群眾文化素質和民族文化特色，力爭建設高標準、高質量的現(xiàn)代農(nóng)村文化大院。

要科學管理農(nóng)村文化大院。建設好農(nóng)村文化大院并不等于建設好農(nóng)村文化。要充分發(fā)揮農(nóng)村文化大院的作用，還要注重對其的科學化管理?？偟膩砜?，目前農(nóng)村文化大院的功能開發(fā)仍然停留在自娛自樂的低層次水平。一些農(nóng)村干部甚至認為，農(nóng)民的專長是生產(chǎn)種地，文化活動只是逢年過節(jié)的“熱鬧”和“快樂”；有些地方的農(nóng)民把平時的娛樂活動看作是不務正業(yè)；個別地方政府把文化大院建設視為政績工程，只注重建設數(shù)量和建設的達標率，忽視對文化大院的管理使用，甚至于為了應付上級檢查，故意閑置文化大院，害怕群眾把器材設備弄壞了。這些都極大地限制了文化大院的功能發(fā)揮。對此，要加強科學管理,建立健全分工負責、輪流值班、定期培訓、集中活動等制度,保證文化大院的全年開放和各項活動的正常開展。

建設好農(nóng)村文化大院還要發(fā)展好農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)有著巨大的發(fā)展優(yōu)勢和市場潛力。以鄧州文化茶館為例，文化茶館既是農(nóng)民群眾自娛自樂的文化場所，又帶有一定的經(jīng)營性。除了收取一定的茶水費用，有的文化茶館還通過開辦魚塘、游泳池等提供更多的服務項目。這種由農(nóng)民自我管理，以市場運作方式開展的文化活動，顯然有助于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

我國非物質文化遺產(chǎn)主要存在于農(nóng)村地區(qū)。這種“文化基因”決定了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)性強、增長點多。比如，古村落古民居、傳統(tǒng)手工藝、民風民俗、節(jié)慶歌舞、鄉(xiāng)土美食、田園風光等，就對都市人具有很強的吸引力。應該說，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，可以實現(xiàn)農(nóng)村文化建設和經(jīng)濟建設的共同繁榮，賦予農(nóng)村文化可持續(xù)發(fā)展的市場動力。

（作者為中州大學副校長，中州大學農(nóng)村問題研究中心研究員；本文為河南省軟科學項目《河南省城鎮(zhèn)化水平評價及提升策略研究》的階段性成果，課題編號：122400440047）