張清學(xué) 蒙丹

【摘要】中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義辯證法作為認(rèn)識世界和改造世界的工具，創(chuàng)立了馬克思主義辯證法中國化的“實事求是”精髓，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，創(chuàng)造性地解決了中國革命、建設(shè)和改革開放中的實際問題，取得了新民主主義革命的徹底勝利，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系和社會制度，取得了馬克思主義辯證法中國化的成功。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義辯證法中國化實事求是中國特色社會主義

馬克思主義辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論。恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！雹亳R克思主義辯證法的本質(zhì)在于要求與各國具體實踐相結(jié)合，必然成為解決中國實際問題的內(nèi)在需要。中國共產(chǎn)黨自成立以來就把馬克思主義辯證法作為解決中國實際問題的工具。毛澤東指出：“馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論運用于中國的具體環(huán)境。”②在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東第一次提出了“馬克思主義中國化”命題，他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分與這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶有中國的特性，即是說按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！雹?942年，毛澤東進(jìn)一步強調(diào)：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！雹軐嵺`證明，馬克思主義辯證法中國化的成功，最根本的原因在于創(chuàng)立了馬克思主義辯證法中國化的“實事求是”精髓。

馬克思主義辯證法中國化的“實事求是”，是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓

胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話（以下簡稱《講話》）指出：“總結(jié)90年的發(fā)展歷程，我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的根本點是：堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐?！?941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》報告中，堅持唯物論、辯證法和認(rèn)識論統(tǒng)一，深刻地闡明了實事求是的基本含義，創(chuàng)立了“實事求是”的哲學(xué)思想。鄧小平指出：“實事求是是馬克思主義的精髓”⑤，并反復(fù)強調(diào)：“實事求是”是“毛澤東哲學(xué)思想的精髓”和“毛澤東思想的精髓”⑥。

鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義、毛澤東思想，既與時俱進(jìn)又一脈相承。所以，實事求是是鄧小平理論的精髓，是“三個代表”重要思想的精髓，是科學(xué)發(fā)展觀的精髓。一方面，正是由于掌握和運用了這個實事求是精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，實事求是又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面?！吨v話》指出：“中國特色社會主義理論體系，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論?！彼恰鞍ㄠ囆∑嚼碚摗ⅰ齻€代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展?！币虼?，從本真意義上說，馬克思主義辯證法中國化的“實事求是”，是馬克思主義的精髓，是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓，是解決中國實際問題的偉大工具。

馬克思主義辯證法中國化的“實事求是”，指引中國革命、建設(shè)和改革開放實踐

馬克思主義辯證法與中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色的革命道路。毛澤東指出：“客觀事物中矛盾著的諸方面的統(tǒng)一或同一性，本來不是死的、凝固的，而是生動的、有條件的、可變動的、暫時的、相對的東西，一切矛盾都依一定條件向它們的反面轉(zhuǎn)化著。這種情況，反映在人們的思想里，就成了馬克思主義的唯物辯證法的宇宙觀。”⑦毛澤東把馬克思主義辯證法作為新民主主義“革命的科學(xué)”和“行動的指南”，作為“觀察問題和解決問題的立場和方法”，創(chuàng)立了“實事求是”的世界觀和方法論，開創(chuàng)了中國特色革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。通過領(lǐng)導(dǎo)、組織并依靠無產(chǎn)階級和廣大人民群眾，最終推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了新中國。新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了社會主義改造，取得了社會主義改造的偉大成功，確立起社會主義基本制度。

馬克思主義辯證法活的靈魂要求對事物的具體情況具體分析。“怎樣建設(shè)”是社會主義建設(shè)伊始面臨的全新課題，既缺乏經(jīng)驗，又曾受蘇聯(lián)模式影響。毛澤東對蘇聯(lián)模式的局限性早有覺察，所以他向全黨提出探索馬克思主義與中國建設(shè)實際“第二次結(jié)合”，走出了中國自己的社會主義建設(shè)正確道路，取得了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等理論成果。但是，這一探索因為“大躍進(jìn)”、“文革”而偏離了實事求是的方向。

馬克思主義辯證法與中國建設(shè)實際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持把馬克思主義辯證法作為探索建設(shè)中國特色社會主義的科學(xué)指南，形成了“解放思想、實事求是”的哲學(xué)思想。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！雹嘣邳h的十二大開幕詞中，他強調(diào)：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)，無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！雹釃@“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點，第一次系統(tǒng)地創(chuàng)造性地回答了中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、基本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等基本問題，指導(dǎo)黨制定了社會主義初級階段的基本路線，形成了鄧小平理論的科學(xué)體系。鄧小平理論的真理性，已經(jīng)被中國改革開放和中國特色社會主義建設(shè)的成功實踐所證明。

作為黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心的江澤民，堅持把馬克思主義辯證法作為實踐指南，形成“解放思想、實事求是和與時俱進(jìn)”哲學(xué)思想，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。江澤民指出：“馬克思主義是我們認(rèn)識和改造世界的強大思想武器，是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動指南。”在新的歷史時期，“堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想，關(guān)鍵是要堅持用鄧小平理論去觀察當(dāng)今世界、觀察當(dāng)代中國，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，不斷作出新的理論概括，不斷開拓前進(jìn)?！雹?/p>

2003年10月14日，胡錦濤在《樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀》講話中提出“科學(xué)發(fā)展觀”新范疇。黨的十六屆三中全會《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，進(jìn)一步強調(diào)“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。”黨的十七大報告指出：“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！辈娬{(diào)加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)，促進(jìn)社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動和諧社會建設(shè)。通過這些創(chuàng)新實踐，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會，不斷取得中國特色社會主義建設(shè)新的偉大勝利。

馬克思主義辯證法與中國改革開放相結(jié)合，找到了發(fā)展中國特色社會主義的直接動力。馬克思主義辯證法是中國社會主義改革開放的行動指南。恩格斯指出：“所謂‘社會主義社會，不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！笔粚萌腥珪_啟了改革開放的新時期。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，科學(xué)分析國內(nèi)國際發(fā)展的大勢，準(zhǔn)確把握時代主題和人民的共同心愿，作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路上來、實行改革開放的歷史性決策。鄧小平在《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中指出：“正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！蓖瑫r在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對毛澤東關(guān)于社會主義社會的基本矛盾，特別是對社會主義初級階段的主要矛盾狀況進(jìn)行了深刻思考，在實踐中豐富和發(fā)展了這一理論，為社會主義改革開放提供了理論基礎(chǔ)。鄧小平指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好。”同時指出：“這些基本矛盾，并不就完全解決了問題，還需要就此作深入的具體的研究?！?/p>

改革開放是新時期最鮮明的特征，是黨在新的時代條件下領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)中國特色社會主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬，既要改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中的具體制度，又要解決改革開放中出現(xiàn)的許多新問題。三十多年的光輝歷程和偉大成就雄辯地證明：改革開放是決定中國命運的關(guān)鍵決策，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國；改革開放建立和完善了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的成就；改革開放符合黨心民心，順應(yīng)時代潮流，方向和道路是正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。

90年來，我們黨以馬克思主義辯證法為偉大認(rèn)識工具，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民完成和推進(jìn)了中國革命、建設(shè)和改革開放三件大事。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年講話中強調(diào)：“這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后的內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，使具有5000多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。”

馬克思主義辯證法是發(fā)展中國特色社會主義的科學(xué)指南

馬克思主義辯證法揭示出人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思指出：“我的觀點是：社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程；不管個人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。”這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、必然的、合乎規(guī)律的客觀發(fā)展過程。中國特色社會主義理論體系及其指引下的中國特色社會主義事業(yè)取得偉大勝利的實踐雄辯證明：社會主義新生事物是不可戰(zhàn)勝的。當(dāng)世界社會主義陷入低潮時，有的西方理論家一度宣揚“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為資本主義戰(zhàn)勝了社會主義。這一論調(diào)，被無可辯駁的事實所駁倒。馬克思主義辯證法不僅是摧毀舊世界的偉大思想武器，還是建設(shè)新世界的偉大思想武器。

馬克思主義辯證法是發(fā)展中國特色社會主義的科學(xué)指南。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年講話中指出：“實踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。”同時強調(diào)指出：最根本的是“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步，這是我們黨加強自身建設(shè)的一條重要經(jīng)驗。我們必須按照建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求，抓緊學(xué)習(xí)人類社會創(chuàng)造的一切科學(xué)的新思想新知識?！睂W(xué)習(xí)并運用馬克思主義辯證法，發(fā)展中國特色社會主義理論體系，奪取中國特色社會主義建設(shè)新的偉大成功，是馬克思主義辯證法中國化、時代化、大眾化的偉大昭示。

（作者分別為四川省攀枝花學(xué)院思政部主任、副教授，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

注釋

①《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第742~743頁。

②《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，2008年，第534頁。

③《中共中央文件選集》（第11冊），北京：中共中央黨校出版社，1991年，第658~659頁。

④《毛澤東文集》（第2卷），北京：人民出版社，1993年，第408頁。

⑤《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第382頁。

⑥《鄧小平文選》（第2卷），北京：人民出版社，1994年，第67頁、第126頁。

⑦《毛澤東選集》（第1卷），北京：人民出版社，2008年，第330頁。

⑧同⑥，第364頁。

⑨同⑤，第2~3頁。

⑩《江澤民文選》（第3卷），北京：人民出版社，2006年，第270~271頁。

《馬克思恩格斯全集》（第37卷），北京：人民出版社，1971年，第443頁。

同⑥，第141頁，第181~182頁。

《馬克思恩格斯全集》（第2卷），北京：人民出版社，1971年，第208頁。