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創(chuàng)新與標準化

2012-04-29 20:26
IT經(jīng)理世界 2012年13期
關鍵詞:預先水杯賣家

前些日子,我看了美國麻省理工學院的明星經(jīng)濟學家達龍·阿塞莫格魯與另外兩位作者去年發(fā)表的論文《經(jīng)濟增長的兩大引擎:創(chuàng)新與標準化》。他們的思路是這樣的:如果只有創(chuàng)新而沒有適時的標準化,則創(chuàng)新的成果就很難轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟福利和未來創(chuàng)新的制度基礎。但若過分強調(diào)標準化,則容易形成官僚化的管理體制從而扼殺創(chuàng)新。健康的增長模式,是在創(chuàng)新與標準化之間權衡。我們可以想象一條彩虹形的曲線,對應于創(chuàng)新與標準化的不同比例有不同的GDP增長率,并由這條曲線唯一的峰值決定一個最優(yōu)的“創(chuàng)新-標準化”比例。

極端而言,如果完全沒有標準化或標準,就根本不會有“商品分類”。你到商店買一只水杯,可以見到許多形狀不同的“水杯”,有些很細小,有些很粗大。你可以想象最細小的水杯其實是“試管”,而最粗大的水杯其實可演變?yōu)椤熬仆啊焙汀澳樑琛?。當然,你還可以將你個人的情感賦予它們,例如,你特別鐘情于其中一只水杯,哪怕任何他人都無法感受到它與那里擺放的其他水杯的任何差異。

在我們的日常生活中,商品是有價格標簽的物品??墒?,巴澤爾觀察到新鮮草莓分類標價的困難。新鮮草莓千差萬別,幾乎很難找到完全無差異的兩顆草莓。如果定價是免費的,則草莓的價格就應千差萬別,每一顆有一個價格標簽。但由于定價不是免費的,草莓賣家只能為每一類草莓確定一個價格。這樣,草莓買家就可能在標有同一價格的草莓里繼續(xù)挑選更合意的草莓。如果挑選草莓是免費的,賣家當然不會干預買家的過分挑剔行為。由于天下沒有“免費”這件事情,所以,賣家必須預先想象買家挑選草莓的通常標準,并根據(jù)這些標準將自己的草莓分類和標價。由于技能專業(yè)化,由賣家挑選草莓遠比由買家挑選草莓損耗更小。因此,交易費用學派的經(jīng)濟學家當然建議由賣家預先挑選草莓(分類和標價)。也就是說,賣家根據(jù)買家可能有的標準,預先分類標價。

我們還可以將上述見解運用于學術領域,草莓賣家預先設想草莓買家可能有怎樣的標準,類似地,學術的標準要由賣家預先替買家設想。這里,賣家是學術作者,而買家是包括其他學術作者在內(nèi)的一切其他人。但學術畢竟不是草莓。一件學術作品,必須在特定的學術傳統(tǒng)之內(nèi)才有意義和價值。學術傳統(tǒng)主要是由傳統(tǒng)內(nèi)的權威學者和權威之間的持續(xù)對話來維系和傳承的。

誰是學術權威?這是一個問題,尤其在當代中國社會,在各種傳統(tǒng)價值與各種現(xiàn)代價值錯綜復雜地互替與互補的時期。我們常將權威分類為二:其一是內(nèi)在的,其二是外在的。人們心悅誠服地遵守的權威,是內(nèi)在的。人們因為既定規(guī)則或強力威脅而遵守的權威,是外在的。根據(jù)韋伯的政治社會學論述,現(xiàn)實世界的任何權威,如同創(chuàng)新與標準化的關系一樣,或多或少要依賴于內(nèi)在的遵守(領袖感召力),也或多或少要依賴于外在的遵守(官僚化的制度力量)。

我們可以想象,這兩種類型的權威依照不同比例組合,對應于學術繁榮的程度,呈現(xiàn)為一條彩虹曲線。中國目前如此普遍的學術腐敗,首先意味著承擔學術傳統(tǒng)維護功能的權威們的失職,其次意味著中國學術標準的外在權威太強而內(nèi)在權威太弱。最荒唐的是,由于研究經(jīng)費多年以來由政府壟斷,大多數(shù)學術權威要么是政府權威的代理人,要么干脆就是官僚。

何種品質(zhì)構(gòu)成內(nèi)在學術權威?人格魅力當然重要,這是內(nèi)在權威通有的要素;另一要素是學術判斷力,學術權威必須能夠判斷學術傳統(tǒng)未來可能的演化路徑。凡能夠準確預見未來10~20年學術發(fā)展方向的學者,??稍趯W術傳統(tǒng)內(nèi)確立權威地位。而在轉(zhuǎn)型期中國社會,學者只要對未來幾年的學術演變路徑提出準確判斷,就可確立自己的內(nèi)在權威。

當然,在文明程度很低的社會,買家和賣家都很少為他人設想,那就根本不會有上述這些麻煩,賣家可以禁止買家挑選——愛買不買,即經(jīng)濟學教科書里的“All-or-None”交易方式。市場之所以重要,是因為不論你有何種文明程度,交易機會永遠存在,只不過在文明程度太低的社會里只有最粗略的交易,而那些更精細的交易將無法實現(xiàn)。

測量一個社會的文明程度,直觀而言,就是看那里的人們是否相互之間更“Thoughtful”(顧及他人的利益和思想)。地球上有許多人類社會,它們之間有競爭。演化至今,我們看到的社會,多數(shù)是文明的。因為更精細的交易,其實有更大的利益,所以,更文明比更不文明要好。

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