高巍

在眾多“文革”口號(hào)中，有一個(gè)非常“知名”的便是“文攻武衛(wèi)”。文攻指口誅筆伐，武衛(wèi)指用武力捍衛(wèi)。用文化攻擊對(duì)方，用武力保護(hù)自己。顯而易見，“文攻武衛(wèi)”一詞是“文化大革命”的產(chǎn)物?，F(xiàn)在查《現(xiàn)代漢語大辭典》是查不到這個(gè)詞的。在網(wǎng)上百度這個(gè)詞，則顯示出“文攻武衛(wèi)”這個(gè)口號(hào)的來源同江青有著密切的關(guān)系。實(shí)際上，正是由于江青的極力鼓吹，使得這個(gè)口號(hào)流傳到社會(huì)，并成為了當(dāng)時(shí)用于打派仗，搞武斗的常用口號(hào)。而且，從某種意義上來講，“文攻武衛(wèi)”也是文革期間大小武斗的“護(hù)身符”。為什么這么說呢，因?yàn)檫@個(gè)名詞“適時(shí)”的出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下可以說是對(duì)文革武斗起到了推波助瀾的作用。

既然“文攻武衛(wèi)”是搞武斗的口號(hào)，就不得不提一提武斗。簡(jiǎn)單的說，武斗就是造反派之間的械斗，同一個(gè)城市有幾個(gè)造反派，他們相互之間認(rèn)為自己這一方才是毛主席的擁護(hù)者，而其他人都是走資派，是與毛主席作對(duì)的，再加上為了自身利益，只有打了。

在運(yùn)動(dòng)初期，毛澤東和當(dāng)時(shí)的中共中央盡管出于斗私批修的考慮，決定要批斗“黑五類分子”，但始終注意斗爭(zhēng)的方式方法，反對(duì)搞針對(duì)肉體的打殺活動(dòng)。在開展“文化大革命”的《關(guān)于抓革命、促生產(chǎn)的十條規(guī)定》等中央文件上，毛澤東親自加上“要文斗，不要武斗”這一條。文斗，由毛澤東提出的“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論”，發(fā)展到傳單、廣播、小報(bào)、印刷品、歌舞演出、宣傳隊(duì)、美術(shù)、雕塑等等。武斗，顧名思義，是文革中不同造反派組織之間相對(duì)于文斗的武裝沖突?！拔幕蟾锩遍_始后，群眾組成的戰(zhàn)斗組織在批斗所謂“走資派”、“黑幫”的時(shí)候，“溫良恭儉讓”被一掃而光，對(duì)人的凌辱和對(duì)人身的侵犯屢見不鮮。鑒于這些情況，1966年9月5日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《用文斗，不用武斗》，宣傳貫徹毛澤東的指示。但是，與全國上下流傳的“干革命不是請(qǐng)客吃飯”，“而是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”的歌聲和吼聲相比，它還是太綿軟了，說服力被沖擊得一無所有。雖然如此，但此篇社論為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的開展定下了一個(gè)基本章程?？墒聭B(tài)的發(fā)展并沒有嚴(yán)格遵循這一章程。此時(shí)，正當(dāng)毛澤東強(qiáng)調(diào)要文斗不用武斗的時(shí)候，江青等人“樂觀其成”，不時(shí)發(fā)表些極具煽動(dòng)性的講話。江青在1966年7月28日的一次會(huì)議上就說過：“我們不提倡打人，但打人也沒有什么了不起嘛！”“好人打壞人，活該；壞人打好人，好人光榮；好人打好人，誤會(huì)，不打不相識(shí)。”照江青的說法，似乎不打人都不行了。

由于踐踏人格等事件不斷發(fā)生，1966年12月27日，（一說此信寫于1967年2月1日），毛澤東同志在一封給周恩來總理的親筆信中就談到了對(duì)于武斗的看法：“最近，不少來京革命師生和革命群眾來信問我，給走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派和牛鬼蛇神戴高帽子、打花臉、游街是否算是武斗？我認(rèn)為，這種作法應(yīng)該算是武斗的一種形式。這種作法不好，因?yàn)槲涠分荒苡|及人的身體，不能觸及人的靈魂。只有堅(jiān)持文斗，不用武斗，擺事實(shí)，講道理，以理服人，才能斗出水平來，才能真正達(dá)到教育人民的目的。應(yīng)該分析，武斗絕大多數(shù)是少數(shù)別有用心的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)分子挑動(dòng)起來的，他們蓄意破壞黨的政策，破壞無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，降低黨的威信。凡是動(dòng)手打人的，應(yīng)該依法處之。請(qǐng)轉(zhuǎn)告來京革命師生和革命群眾?！庇纱丝梢?，對(duì)于武斗，毛澤東是有很明確的看法的。但是，由于江青等中央文革小組成員對(duì)紅衛(wèi)兵的過火行為進(jìn)行鼓勵(lì)和煽動(dòng)，狂熱的紅衛(wèi)兵最終把這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)由“觸及靈魂”的文斗變成了“觸及皮肉”的武斗。就在“左”傾錯(cuò)誤急劇發(fā)展的形勢(shì)下，《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志又在1967年元旦社論中提出，“1967年將是全國全面開展階級(jí)斗爭(zhēng)的一年”，要求在全國開展所謂的“總攻擊”。于是江青等人變本加厲的煽動(dòng)打倒一切、全面內(nèi)戰(zhàn)。

“文攻武衛(wèi)”一詞就是他們煽動(dòng)武斗的工具之一。這個(gè)口號(hào)是怎么提出來的呢？1967年7月22日，江青接見河南“二七公社”的代表時(shí)說：“當(dāng)挑起武斗的這一小撮人在達(dá)成協(xié)議以后他們的武器還沒有收回的話，你們自衛(wèi)的武器不能放下！我記得好像就是河南的一個(gè)革命組織提出這樣的口號(hào)，叫做‘文攻武衛(wèi)。這個(gè)口號(hào)是對(duì)的！……放下武器，這是不對(duì)的，這是要吃虧的，革命小將要吃虧的。”“你們不要天真爛漫，放下武器，我支持這一點(diǎn)?！钡诙欤拔墓ノ湫l(wèi)”的口號(hào)在上?！段膮R報(bào)》上公開發(fā)表。同年9月5日，江青在接見安徽代表時(shí)又大講“文攻武衛(wèi)”。更為嚴(yán)重的是中央辦公廳于9月9日發(fā)出通知，號(hào)召學(xué)習(xí)江青的“九·五講話”。

之后全國武斗急劇升級(jí)。在此之前文革還受到“要文斗不要武斗”的約束，而此刻提出的“文攻武衛(wèi)”號(hào)召，無疑是在干柴上撒上了火星，等于是火上澆油，這樣，將中國的“斗爭(zhēng)”升級(jí)到了武裝沖突階段！“文攻武衛(wèi)”從詞義上講先有“文攻”然后才能“武衛(wèi)”，可是在落實(shí)的過程就變成了沒有“文攻”只有“武衛(wèi)”了，再后來“武衛(wèi)”干脆就變成了“武攻”了，動(dòng)輒打人還能美其名曰“文攻武衛(wèi)”。這樣，很快就使全國各地打人成風(fēng)。開始的時(shí)候只是打“走資派”、打“階級(jí)敵人”，這是些“紙老虎”只用拳頭就可以出氣了。后來發(fā)展成再用拳頭就不解恨了，又搬出了以棍棒為主的“十八般武藝”。再后來由“傳統(tǒng)武器”改成“現(xiàn)代武器”，由“冷兵器”發(fā)展到“熱兵器”，除了飛機(jī)、大炮、坦克，其他都用上了，到這個(gè)時(shí)候紅衛(wèi)兵才真的是“兵”了，他們“血戰(zhàn)到底”的口號(hào)也真的實(shí)現(xiàn)了。

文革開始一年后，上海、廣西、武漢、四川等地都出現(xiàn)了武斗，武斗是文化大革命這場(chǎng)極左運(yùn)動(dòng)的一個(gè)分支，也是把新中國推向“天下大亂”的主要原因。武斗高潮時(shí)，文化大革命大有演變?yōu)槲浠蟾锩内厔?shì)。在武斗最集中的1966至1968年里，雙方武器是越打越精良，人數(shù)是越打越多。新中國的歷史上爆發(fā)了一場(chǎng)為了同一個(gè)主義、同一個(gè)領(lǐng)袖甚至同一句話大打出手的奇怪事件。武斗促使全國陷入了混亂之中，武斗造成的流血事件不斷發(fā)生。1967年6月6日，國家的“四大”決策機(jī)關(guān)（中共中央、國務(wù)院、中央軍委、中央文革小組）就發(fā)出了“六·六通令”，試圖糾正“打、砸、搶、抄、抓”的歪風(fēng)，后來又發(fā)布了制止大規(guī)模武斗的“七三布告”，但打砸搶和武斗歪風(fēng)并沒有得到遏止?！拔墓ノ湫l(wèi)”口號(hào)的提出和傳播，對(duì)導(dǎo)致這一惡果的發(fā)生有著不可推卸的責(zé)任。以北京市為例，北京市是從1967年初開始武斗的，當(dāng)時(shí)因武斗已造成了混亂，為了制止這一行為，北京市委提出要發(fā)一個(gè)通告，但直到1967年11月18日，中央文革小組才同意北京市委發(fā)布《重要通告》?！吨匾ǜ妗氛f：“任何廠礦、學(xué)校、機(jī)關(guān)或其他單位，都不許私設(shè)拘留所、私設(shè)公堂、私自抓人拷打。這樣做是違反國家法律和黨的紀(jì)律的。如果有人在幕前或者幕后指揮這樣做，必須受到國法和黨紀(jì)的嚴(yán)厲處分。從今天起，如有再犯以上罪行的，要立即處理?！边@個(gè)通告的措辭是嚴(yán)厲的，但實(shí)際沒有管用。這和江青大講“文攻武衛(wèi)”不無關(guān)系。武斗從“文攻武衛(wèi)”的口號(hào)中找到了護(hù)身符，在“文攻武衛(wèi)”口號(hào)的煽動(dòng)下，兩派的武斗造成很多人傷亡。這一階段所分的兩派，誓不兩立，刀槍來往，高音喇叭晝夜對(duì)罵，而宣傳口號(hào)的思想?yún)s并沒有什么兩樣，都聲稱自己最忠于領(lǐng)袖、忠于“文革”，并攻擊對(duì)方是反當(dāng)時(shí)的“革命路線”的反革命。兩派都說自己是“左派”自衛(wèi)，對(duì)方是挑起武斗的罪魁禍?zhǔn)?，武斗問題非但不能制止，而且愈打愈激烈。于是各地紛紛成立五花八門的所謂“文攻武衛(wèi)”組織。這些組織以“文攻武衛(wèi)”為指示和口號(hào)，大肆進(jìn)行派系武斗和打砸搶活動(dòng)，有的地方甚至出現(xiàn)破壞交通設(shè)施等惡性事件。

“文攻武衛(wèi)”從其本身的詞義上看，并沒有什么，但是這一詞在特定歷史時(shí)期出現(xiàn)則是為了特別的目的?！拔墓ノ湫l(wèi)”一詞在文革時(shí)期的傳播，作為武斗的保護(hù)傘使得武斗之風(fēng)愈演愈烈。而對(duì)于每個(gè)經(jīng)歷過那個(gè)年代的人來說，這個(gè)詞或許可以喚起他們那一時(shí)期特殊的記憶。