修思禹

男人怎么證明自己的成功？

有人給這個無厘頭的問題安了一個無厘頭的答案：“換房換車換老婆”。房車好換，老婆能隨便換嗎？當今社會，許多成功的男人就用實際行動佐證著這一無厘頭的答案。

一個又一個企業(yè)家因“婚變”新聞，從媒體報道的財經(jīng)版跳到了娛樂版。運氣好的，抱得美人歸后事業(yè)仍蒸蒸日上；運氣差的，兩敗俱傷后“家務事”就成了壓倒企業(yè)的稻草。

的確，人生無定數(shù)，有的時候，成也婚姻敗也婚姻。正如巴菲特說，他一生中最重要的投資并不是買入哪種股票，而是選擇跟誰結(jié)婚。

可惜，不是所有人都能有巴菲特的眼光。查爾斯和戴安娜的情變影響到王室形象；真功夫、土豆網(wǎng)、趕集網(wǎng)創(chuàng)始人的婚姻糾紛影響到企業(yè)發(fā)展；被前妻狠狠“捅刀”的吳聲影響了聲譽；還有讓商學院躺著中槍的王石與田樸珺，甚至影響了萬科股價……

本是兩個人的婚姻，現(xiàn)在被權(quán)、名、利綁架之后卻變成了大家的事。

面對利益與感情的糾結(jié)，功成名就的企業(yè)家應該交出怎樣的答卷？為情，為愛，為名，為利，發(fā)生問題的婚姻，離與不離都變得大有學問。

企業(yè)家愛離婚？

主持人：為什么越來越多的企業(yè)家的婚姻出現(xiàn)了問題？

石述思：媒體總是愛放大名人的緋聞。其實，企業(yè)家的離婚率不會高過普通人。但企業(yè)家是社會名人，是社會風氣的風向標，特別容易引起關(guān)注，所以給人的感覺是：企業(yè)家的婚姻特別容易出問題。

一直以來，中國人缺乏正常的戀愛，都是遵從父母之命、媒妁之言。這些思想導致中國人過去的婚姻大部分是壓抑、痛苦的，幸福的婚姻大多只是停留在傳說里。而今天，婚姻選擇權(quán)終于還給了個人。有了權(quán)利很多人就想用足。特別是當下，中國社會的文化體系前部分有過崩塌，后部分還沒有完全建立起來，這種情況下，有人對用上半身約束下半身的意識很淡泊。

袁岳：婚變的知名跟公眾化有關(guān)。任何領(lǐng)域的人有了名氣，他的婚姻都會有人關(guān)心。很多人離婚四五次也沒人管，而明星家里有一點兒糾聞，大家都會追著打聽。其實，鬧婚變的企業(yè)家只有一小部分。

東方愚：企業(yè)家也是有血有肉的普通人。一個人在政商關(guān)系方面可以陽奉陰違，但在夫妻關(guān)系上應該不會常戴假面具，所以很多企業(yè)家能處理好企業(yè)問題，卻不知如何處理家庭問題。

主持人：當企業(yè)家婚變越來越普遍，是否是社會在發(fā)展過程中出現(xiàn)了問題？

石述思：只要是相愛就不會發(fā)生問題。但問題是真的相愛嗎？在這個急功近利的社會，找到真愛比遭到雷擊的概率還小。因為大家都在通往成功的大路上狂奔，維系真愛的東西基本不存在了。而且在曾經(jīng)一窮二白的中國，很多人是因為欲望刺激起家的。當人的物質(zhì)得到滿足，下半身的欲望就會被激發(fā)，于是，找個年輕漂亮的女人和買輛名車一樣，被物化了。甚至有些場合男人不帶個漂亮女友出席，根本沒辦法證明自己的成功。這已經(jīng)成了潛規(guī)則。

但是，基于社會規(guī)范、法律精神，婚變當事人的老婆不說什么，別人也沒有資格去批評。矯情點兒說，這些不過是奮斗到最后的成功者，開始想過自己想要的生活。只是，社會太復雜，過度解讀了很多簡單的故事。

東方愚：中國的商業(yè)文明是斷裂的。1956年，私營經(jīng)濟在中國一夜之間消失了，一直到20世紀70年代末才重新破土。對于第一批掘金的商人來說，他們沒有什么可以傳承的，甚至沒有任何榜樣可以借鑒，只能摸著石頭過河。所謂一對小夫妻，一個小作坊，生意跌跌撞撞就開始了。這時候基本不存在婚變的基礎(chǔ)。

經(jīng)過30年這些商人在中國商業(yè)舞臺上占據(jù)了一席之地，所謂的商業(yè)倫理、企業(yè)家精神，卻沒有過渡到更高層次，思想不足以撼動傳統(tǒng)意識的企業(yè)家，沒有勇敢到改變選擇的地步，只能堅持既有的婚姻。而一些思想開放的企業(yè)家，則開始重新審視自己的婚姻。還有一些企業(yè)家其實是把婚姻作為了生意的一部分。

主持人：當企業(yè)家的婚姻和功名利祿聯(lián)系在一起，該怎樣衡量婚姻的品質(zhì)？

石述思：我一直認為男人是功利的動物，沒有女人進化的徹底。女人可能一生為情而活，但絕大多數(shù)男人肯定不會為情活著。在今天的社會，大部分男人是為成功活，而社會確立的法則很病態(tài)：權(quán)名利才代表成功。

東方愚：愛情不是單一的事情，除了行業(yè)，年齡，甚至地域都對人的愛情觀有影響。

比如曹德旺也曾出現(xiàn)過婚姻危機。他最初的創(chuàng)業(yè)資本來源于夫人家的資助，當他有了一些錢之后，也發(fā)生了婚外感情。但他是一名“40后”，道德制約了行動，所以他并沒有選擇讓家庭破裂。為了補償，很長一段時間他都把企業(yè)歸到夫人名下。

主持人：感情破裂后是不是應該為大局而放棄個人生活？為財富維持表面和平值得嗎？

石述思：這要看感情破裂的原因是由腎上腺激素控制的，還由愛控制的。如果感情破裂還要繼續(xù)過下去，只能說明這個企業(yè)家仍處在迷途。

如果是為了真愛，企業(yè)再大也只能算個屁。企業(yè)重要還是個人幸福重要？企業(yè)家活出自己是最難的。年輕時奮斗，不就是為了現(xiàn)在過自己想要的生活？為什么不能在財富完成之后過自己想要的生活？敢于完成自我解放的人才是強者。

當然，理想的答案是，企業(yè)家的情商足夠高，能夠把事業(yè)與家庭的關(guān)系處理好，而不是讓兩者對立。

東方愚：潘石屹在形容他和張欣的關(guān)系時也用過“磋商”這個詞?？梢?，再強大的企業(yè)家也不一定能處理好婚姻問題。如果是我，沒有感情一定選擇離婚。但是對于企業(yè)家來說就不一定了。有些企業(yè)家，特別是一些共同創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家夫妻，寧愿在公眾面前秀恩愛，也不愿意承認婚姻失敗。他們會權(quán)衡分開對彼此造成的損失是否遠遠大于幸福收益。旁人看來沒意思的生活，對他們來說就有意思。

離婚的背后

主持人：企業(yè)家如何避免婚變？

石述思：我一直贊同在感情上寬進嚴出。如果你想選擇一棵樹，就要多逛一逛森林。但是，中國前幾代的企業(yè)家大部分是不逛森林，直接選樹。在沒成功時或者在成功的路上，他們沒有機會和時間去發(fā)現(xiàn)森林。當成功后站在高處，突然發(fā)現(xiàn)了森林，對比之后才知道自己當初選的那棵樹并不適合自己。但即便這棵樹是棵歪脖樹，也已經(jīng)伴隨自己走過了人生大半。這時，企業(yè)家就會面臨人性和社會認同的準則沖突。我一直認為，多一些戀愛的婚姻更容易幸福，因為自由選擇是商業(yè)社會和婚姻的靈魂。

袁岳：大部分投資人關(guān)心企業(yè)家的婚姻，其實只是想知道婚姻對企業(yè)發(fā)展的影響。如果是一名心理學家，關(guān)注最多的一定是企業(yè)家的情感。財富生不帶來死不帶去，不是所有的女人都可以跟你一輩子。企業(yè)家在結(jié)婚前就應該把未來的婚姻狀況評估好，并愿意去承擔責任。

東方愚：我讀過美國經(jīng)濟學家加里·貝克爾的《家庭論》一書。書中說，從戀愛到婚姻的過程就是尋找目標市場、考察對方需求、溝通商品交換條件和簽訂契約的過程?；橐龅谋玖x可以理解為人們?yōu)榱私档徒灰踪M用、實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟的一種組合形式。舉個不盡恰當?shù)睦樱喝绻晃簧倘嗽谑聵I(yè)上小有所成后才考慮婚姻，那么他在選擇對象的時候，就可能形成一個“不完全競爭市場”，因為大方的買家會影響“市場價格”，當然即使如此他也未必能找到最好的“產(chǎn)品”。

主持人：當面對婚姻和企業(yè)的兩難問題時，對企業(yè)家來說最重要的是不是選擇何時、何地、如何止損？

石述思：能用錢解決的問題都是小問題。幸運的是，現(xiàn)在的中國企業(yè)家生活在一個用錢能解決問題的時代。即便如此，和一個不愛的人湊合著生活一生，也是件悲催的事情。如果一味要算計得失，這種婚姻也就不稱其為婚姻了，而是一家股份公司，那樣還是不要結(jié)婚了吧?；橐霾皇侵v理和算賬的地方。

袁岳：要想分開就要付出代價，所有財產(chǎn)就應該平分，除非在婚前寫明了財產(chǎn)協(xié)議。有協(xié)議從協(xié)議，無協(xié)議從法律。如果沒有協(xié)議，即使你覺得對方?jīng)]有為你的事業(yè)做貢獻，你也要接受法律的規(guī)定，畢竟人家跟你同甘共苦了這么多年。一個女人給你當了這么多年的老婆，人老珠黃后你選了新人，也應該給這個女人一個體面的生活。如果還去算計如何止損或者有目的地轉(zhuǎn)移財產(chǎn)，那就要做好接受法律制裁的心理準備。

東方愚：止損是本性，但不應只考慮賬面的多少?，F(xiàn)實中更多的情況是：只要老婆沒有強大的后臺，一般男人都會把自己的損失降到最小。其實，這是不對的。如果兩個人決裂成了仇敵，財產(chǎn)沒有公正分配，企業(yè)家很有可能會面臨更多的麻煩。

主持人：當婚姻危機來臨時，企業(yè)家自己是否也應該反思自己，多一些保衛(wèi)婚姻的意識？石述思：婚姻穩(wěn)定的基礎(chǔ)有三種版本。一種是感情基礎(chǔ)特別牢，牢到?jīng)]什么可以擊破。一種是兩個人平衡發(fā)展，相互理解尊重。還有一種是婚姻絕對失衡，一方能忍受任何事情，讓另一方婚姻的成本低于離婚的成本。

其實，人的一生就伴隨著犯錯。所以人要學會寬恕，寬恕的根本條件就是愛。如果你真的不愛了，想像《簡愛》中的羅切斯特那樣完成人性的解放。就可能像他一樣最終以失去財產(chǎn)與健康為代價。你以為可以有更好的選擇，但你是否做好了失去更多的準備？

袁岳：如果婚變是因為第三者的介入，我想企業(yè)家應該考慮清楚。雖然不同的人有不同的女朋友，有的是為了睡覺的，有的是為了談情感，但在法律上，女朋友是不分配財產(chǎn)的。如果你送人家200萬，里邊有100萬是配偶的，是可以追回的。有些問題，不是保衛(wèi)不保衛(wèi)婚姻的問題，而在法律規(guī)則問題。

東方愚：在日本企業(yè)里，如果一個男人處理不好家庭問題，基本上難有升遷的機會。松下幸之助在企業(yè)管理中對這一點非常看重，他認為，“小家”搞不好的人，很難搞好“大家”。

而在美國，10多年前，一位名叫托馬斯的社會學家在調(diào)研了1300多位富豪后得出結(jié)論：婚姻和事業(yè)是正相關(guān)的，80%的事業(yè)成功的人從沒離過婚。

我也曾選擇了100對中國夫妻樣本，統(tǒng)計結(jié)果顯示：婚姻和事業(yè)正相關(guān)是成立的。所以幸福的婚姻一定會促進企業(yè)家的事業(yè)。不過想怎么選擇，是企業(yè)家自己的事情。