宋怡如

【摘要】真人秀節(jié)目進入中國已有10多年了，近年來，充斥熒屏的各種真人秀節(jié)目多為觀眾所詬病，而異軍突起的《中國達人秀》打破了熒屏的寧靜，獨秀一枝，這檔引自海外的真人秀節(jié)目得到了觀眾的認可和喜愛，這一現象也引起業(yè)界和學界的關注與思考。本文通過對《中國達人秀》和《英國達人秀》的對比探究其成功移植與本土化改造的內容與方式，解析中國式真人秀節(jié)目本土化生存的意義與價值。

【關鍵詞】真人秀；本土化；成功移植；人文關懷；價值觀

《中國達人秀》創(chuàng)辦至今受到了相當多的關注，收視率屢創(chuàng)新高。2011年5月1日晚第二季《中國達人秀》首期節(jié)目在東方衛(wèi)視播出后，獲得了2.1%的收視率。《中國達人秀》的成功是在吸收《英國達人秀》長處的基礎上再結合本土創(chuàng)意的完美結合，充分把握了節(jié)目的整體風格，讓《中國達人秀》接中國“地氣”，品格上綠色積極，內容上雅俗共賞，贏得了廣大觀眾的喜愛。

與《英國達人秀》相比《中國達人秀》的特點

第一，《中國達人秀》表現內容的本土化。

《英國達人秀》在表演內容上，會更多地展現其戲劇性，這與西方國家的文化背景有關，如舞蹈節(jié)目編排上的戲劇安排、搞怪小丑的“雕蟲小技”、喜劇表演的大膽模仿等。而《中國達人秀》更多地結合中國自身的傳統(tǒng)文化，如馬麗和翟孝偉的“化蝶”、音凰舞帝的中國式“街舞”，等等。具體可分以下幾個方面：

傳統(tǒng)技藝的繼承?！队_人秀》花了大量時間尋找達人，規(guī)定達人中必須有舞者、廚師、胖子、小孩、袖珍人。他們可以直接從幼兒園、馬戲團、魔術協(xié)會、專業(yè)俱樂部等地尋找網絡紅人，其節(jié)目內容主要集中在演員的喜劇性表演、奇人絕技的顯露等方面。而《中國達人秀》在繼承其大眾娛樂的基礎上，添加了中國傳統(tǒng)技藝的精華，中西才藝巧妙地結合，以吸引觀眾的眼球?！吨袊_人秀》在進行本土化改造之后，舞臺上涌現出一批批具有中國民族特色的才藝，比如第一季中的馬麗和翟孝偉的“化蝶而飛”令人震撼?？此麄兊奈璧?，給人一種震撼心靈的感覺，他們演繹健康、演繹追求、演繹幸福，更演繹力量。他們投入地演出，是在盡情地綻放著生命的光彩，宣泄著一種追求、一種執(zhí)著，對觀眾也更是一種震撼和啟發(fā)。

最新科技的運用。隨著科學技術的發(fā)展，科技不僅僅局限于科學研究與發(fā)明之中，在《中國達人秀》的舞臺上，也出現了展示的是中國機器人科學技術創(chuàng)新發(fā)展的節(jié)目，在《中國達人秀》第二季第二期的舞臺上，哈工大“機器人夢幻家族”成功晉級。這一機器人組合在上海東方衛(wèi)視演出了以《四小天鵝》和《嘻唰唰》為主打歌的兩支機器人舞蹈，以其新鮮感和獨特性征服了大家，成為“唯一沒有人表演”卻能晉級的節(jié)目。

獨具匠心才藝的展示。藝術源自生活的點滴之中，不是生活缺少藝術，而是藝術存活在我們生活的每個角落，只要用心尋找和發(fā)現，就會發(fā)現生活是多么美妙和有趣。在第二季《中國達人秀》舞臺上，有一對來自香港的姐妹，她們用土豆挖空制作而成的樂器，以及用塑料袋和膠帶制作配樂伴奏演唱自己創(chuàng)作的歌曲，朗朗上口，清脆悅耳，給人以美的享受，讓觀眾從中品味到了生活的樂趣。

第二，《中國達人秀》呈現方式的本土化。

敘事方式。在敘事手法上，《英國達人秀》采用的是情境設計的手法，從以往播出的《英國達人秀》節(jié)目中可以看出，它們的呈現就像電影《越獄》一樣充滿懸疑，每季都是事先錄好再分集播出，每集都有不同的主題和劇情，由一個6分鐘左右的大故事和若干個小故事組成，有不同的主角、配角，評委、主持人、現場觀眾都是演員?！吨袊_人秀》的敘事方式是建立在中國傳統(tǒng)思維方式的基礎上，重視節(jié)目的情節(jié)性、故事性、現實性和教化性，挖掘節(jié)目中有現實意義的元素并表現出來，更多地用講故事的手法展示才藝。《中國達人秀》更注重每一個選手背后的故事，并能夠將其巧妙地融入表演內容之中?！吨袊_人秀》就是選擇平民百姓中有才藝的人，整個節(jié)目營造的是一種奇跡感。什么樣的人能進決賽，就看他能不能創(chuàng)造奇跡，這種奇跡背后是感動和文化的信仰，這是一個集合體，我們不能把情感故事和才藝分離。因此，《中國達人秀》這個節(jié)目最大的意義是大家并不在乎冠軍是誰，而是很享受每一集所傳遞的老百姓的真實故事，是在教老百姓不要去沉迷，而是積極地面對平凡。[1]

節(jié)目的互動性。節(jié)目的互動性包括主持人與選手、評委與選手、選手與觀眾、主持人與觀眾等的互動。《英國達人秀》的三個評委Simon，Amanda和Piers都擁有多年的經驗，雖然有時意見不一定一致，但卻能從不同角度碰撞后，給出全面而客觀的點評?！队_人秀》的互動性主要體現在評委與選手的表演內容上，即輔助選手的戲劇表演，無論表演者表演得好壞，本身這種互動已經形成了一種喜劇的效果。《中國達人秀》的互動性更多地表現在評委與選手之間的互動和評委與評委之間的互動。《中國達人秀》的評委更多地在用含蓄的手法引導選手和觀眾塑造一種積極向上的審美觀和價值觀。評委除了要對選手的表演進行點評外，還要以自然、平等的態(tài)度和選手交流，適時地引出故事，啟發(fā)選手的思想，傳達觀眾的看法等。

《中國達人秀》本土化改造的原因

要符合中國國情需要和中國觀眾審美需求。中國經歷新中國成立、改革開放，需要一種開放、積極向上的力量引領大眾，而中國受眾也更青睞平凡中見奇跡的故事。借鑒《英國達人秀》的成功機制，《中國達人秀》找到了更能符合中國國情需要和觀眾審美需求的節(jié)目形態(tài)。

《中國達人秀》是在吸收《英國達人秀》長處的基礎上進行的本土化改造，如上海小妮子張馮喜，一開始她在海選中，會唱歌，但是唱得不是很好，會跳肚皮舞，但也沒有獨特性，沒想到她還會模仿周立波的海派清口，頓時引起導演的注意。最終在達人秀總決賽中，以觀眾短信投票的方式獲得了亞軍。再如“孔雀哥哥”等有著感人故事的選手，也得到了導演的青睞。因為情感是來自內心的，能夠感染群眾，引起大家的共鳴?！吨袊_人秀》不是機械地模仿《英國達人秀》只突出“達人”二字，而忽略人們的情感，它通過本土化改造，增加了一些令人感動的情節(jié)，更符合中國觀眾的審美需求。

引領中國主流價值觀和文化精神。俗話說，一方水土養(yǎng)育一方百姓。一定的文化氛圍，也會產生不同的文化現象。我們把達人秀從英國照搬到了中國，這樣的模式能不能在中國開花結果，還是個未知數。中國在引進和制作真人秀節(jié)目時，必然會面臨一種文化差異的考驗。中國的真人秀節(jié)目在娛樂趣味、道德標準、人性深度的表達和運用方面都會受到中國特定的意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、社會價值觀念甚至生活方式的制約和規(guī)定。

不同膚色不同風格的多文化的精神?！爸袊鴫簟睉菍ι钪许樌幍母卸?、對不如意之事的平和淡然，是面對無論先天后天、客觀主觀任一原因帶來的挫折困苦時，不頹敗放棄的堅韌。而當這種人文精神與主流價值觀在娛樂節(jié)目中得以回歸，我們的電視媒體透過小人物的光輝投射出社會根基的和諧穩(wěn)固，民間流動著的普世價值觀才更易呼喚出感同身受的光芒。人的最高夢想是實現自我價值，這種普世觀念全球皆有，通過對比我們發(fā)現，選手實現個人價值的觀念還是有差異的，《英國達人秀》的選手參與節(jié)目是為了展現自我。在采訪英國達人為什么要參加達人秀節(jié)目時，有的說想在英國皇家的舞臺上為女王表演，還有的說是讓觀眾能夠發(fā)現自己的才藝。而《中國達人秀》的選手更偏重于個人價值的實現，并且實現的方式是一個努力得到評委、觀眾肯定的過程。[2]

《中國達人秀》本土化改造的啟示

取人之長避己之短。在整體節(jié)目機制上，我們是借之以鑒、取其精華，但是在形態(tài)上，《中國達人秀》以中國老百姓的口味為導向，摸索出了一條新路。這些來自五湖四海各個崗位的草根明星雖然貌不出眾，也沒有精美的舞臺包裝、專業(yè)指導與訓練，但他們追求夢想并為之奮斗的故事、對藝術和生活的熱愛觸動了很多有夢想的人。當我們看到一個個我們身邊的普通人，站在舞臺上激情演繹自己的夢想時，我們不禁為他們高喊“Yes”。

當前的中國電視市場競爭激烈，一些選秀節(jié)目將畸形審美作為一大賣點，靠出位來博取收視率，讓人們把注意力從舞臺上轉到舞臺下。本來選秀是一個非常有生命力的娛樂形態(tài)，這種節(jié)目形態(tài)與我們傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目不同，普通人的參與讓它成為一種大眾活動。但是一些電視臺在追求收視率的過程中，以為只有低俗才能贏得觀眾，放棄了社會責任，一味媚俗，不僅敗壞了電視臺的聲譽，也受到了輿論的譴責。東方衛(wèi)視《中國達人秀》為選秀節(jié)目樹立了一個好的榜樣，它向我們證明了高收視率不是只有滿足人們的低級趣味才能達到的。

引導主流價值觀，符合大眾口味?！队_人秀》旨在發(fā)掘英國業(yè)余表演人才，他們認為只要有才藝，每個人都應該擁有發(fā)揮自己才藝的舞臺，這與他們倡導的人人平等的普世價值觀是一致的。而中國人有著傳統(tǒng)的文化思想，中國真人秀節(jié)目要以本民族的文化形態(tài)和審美觀念為根本，站在理性的角度審視外來環(huán)境不同類型的真人秀節(jié)目的本質，再對其進行必要的本土化改造，制作出富有中國民族特色、氣派、風格的真人秀節(jié)目。真人秀節(jié)目的秘訣在于它不斷地發(fā)展自身以投觀眾所好。[3]對普通人來說，它是成就夢想的捷徑；對電視業(yè)來說，則是名利雙收的利器。因此，我們在對《英國達人秀》改造的同時要引導主流價值觀，符合大眾的口味和審美需求。

結 語

總之，《中國達人秀》作為中國真人秀節(jié)目的典范，不僅源自它成功地借鑒了《英國達人秀》的機制和模式，更重要的是《中國達人秀》合理地進行了本土化改造，包括對達人秀節(jié)目內容的選擇與構造、主流價值觀的把握和中國主流思想的傳達。這也啟示我們中國的真人秀節(jié)目要走一條創(chuàng)新之路，不僅要有準確的定位和充實的內容，還要善于把握它的思想內涵，傳達一種積極向上的精神，感染受眾，引領受眾，更好地服務受眾。

參考文獻：

[1]單曉紅.傳播學：世界的與民族的（修訂版）[M].云南大學出版社，2003.

[2]張允熠.中國主流文化的近現代轉型[M].黃山書社，2010.

[3]謝耘耕，陳虹.真人秀節(jié)目：理論、形態(tài)和創(chuàng)新[M].復旦大學出版社，2007.

（作者單位：英國布里斯托大學藝術與人文學院）

編校：趙亮