內(nèi)容摘要：借鑒文學(xué)接受理論，從婚姻愛情角度對《傷逝》、《麥琪的禮物》兩篇文學(xué)作品中的人物形象作文本分析，進(jìn)而對兩篇作品中的人物形象作比較，有助于拓寬讀者閱讀文學(xué)作品的視角，開闊讀者分析人物形象的思路，更有助于啟迪讀者尋找文學(xué)作品文化價(jià)值新的切入點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)接受理論 人物形象 比較

西方的接受美學(xué)認(rèn)為，經(jīng)由作者創(chuàng)作完成，帶有作者主觀創(chuàng)作意圖、思想感情、審美情趣等因素的文學(xué)作品，稱為“第一文本”。讀者在閱讀“第一文本”的過程中又會(huì)受到自身生活經(jīng)歷、人生閱歷、審美情趣等因素的影響，在與“第一文本”“對話”的過程中填補(bǔ)“第一文本”的空白，進(jìn)行再次的創(chuàng)作，形成“第二文本”。

文學(xué)作品是由感性、模糊的詞、句、段組成的，文本自身的不精確性為讀者的闡釋和接受提供了較大的空白和空間，再加上讀者自身年齡、身份、受教育程度、生活環(huán)境、審美情趣、文化視野、鑒賞能力諸方面的差異，決定經(jīng)由對“第一文本”的闡釋和接受而創(chuàng)造的“第二文本”是千差萬別的。此外，即便是同一讀者在不同的時(shí)空下對同一篇作品的闡釋也是有差異的。但不論“第二文本”如何的“變異”，它都必須以“第一文本”為闡釋和接受依據(jù)，讀者不能憑空想象、肆意捏造。否則闡釋也就變成了無意義的信口開河。

筆者將借鑒文學(xué)接受理論，從婚姻愛情角度對《傷逝》、《麥琪的禮物》兩篇文學(xué)作品中的人物形象作文本分析，進(jìn)而對兩篇作品中的人物形象進(jìn)行比較。以期為人們理解兩篇作品的文化價(jià)值提供新的切入點(diǎn)。

一.女主人公（子君/德拉）的人物形象比較

1.東方女子的賢惠與西方女子的浪漫

“子君”是我國文學(xué)大家魯迅先生于1925年創(chuàng)作的以愛情為主題的短篇小說《傷逝》中的女主人公。她是一位成長于中國“五四”時(shí)期的有理想、有抱負(fù)、渴望知識(shí)和進(jìn)步的年輕女子。她不顧家庭的反對、阻攔，勇敢地同男主人公“涓生”相愛了。他們經(jīng)常在一起“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談易卜生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”。面對家庭的反對，她曾無畏地向世俗喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”以相愛為基礎(chǔ)，共同的理想、價(jià)值觀、人生追求讓兩個(gè)年輕人結(jié)合在一起。

子君不辭辛苦地承擔(dān)起所有的家務(wù)勞動(dòng)，她快樂著、幸福著，即使汗流浹背。在子君身上不僅洋溢著年輕女子的勇敢，還充分地展現(xiàn)著東方女子典型的勤勞、質(zhì)樸、賢惠的一面。

“德拉”是美國作家歐·亨利創(chuàng)作的短篇小說《麥琪的禮物》中的女主人公。西方人在圣誕節(jié)前夕有送禮物的習(xí)慣。所以，盡管家庭收入微薄，縱使這個(gè)月只剩下“一塊八角七分”錢，“德拉”還是千方百計(jì)、想方設(shè)法地為丈夫購買圣誕節(jié)的禮物，這恰恰體現(xiàn)了西方人特有的浪漫。

2.情感交流的缺失與婚姻中游刃有余的情感互動(dòng)。

“我們在會(huì)館里時(shí)，還偶有議論的和意思的誤會(huì)，自從到吉兆胡同以來，連這一點(diǎn)也沒有了；我們只在燈下對坐的懷舊譚中，回味那時(shí)沖突以后的和解的重生一般的樂趣?！薄鞍砘貋?，常見她包藏著不快樂的顏色，尤其使我不樂的是她要裝作勉強(qiáng)的笑容?！痹?jīng)追求知識(shí)、文化，樂于交流的子君在經(jīng)營日常生活的瑣事中，不但不再同愛人一起“談家庭專制、談泰戈?duì)枴保踔吝B基本的交流都越發(fā)減少，尤其當(dāng)她面對生活的不快時(shí)，不主動(dòng)地傾吐和表達(dá)，甚至需要愛人旁敲側(cè)擊地去打聽。在這段婚姻中“子君”和愛人的情感交流是缺失的。

人與人之間的交流既包括語言層面的、肢體層面的、也包括感情互動(dòng)層面的。而這些在“德拉”的身上都有有著充分的體現(xiàn)?！敖苣?，親愛的。別那樣盯著我看，我把頭發(fā)剪掉了，因?yàn)槲也凰湍阋患Y物，我過不了圣誕節(jié)……”，“她抬起迷蒙的淚眼，含笑對杰姆說：‘我的頭發(fā)長得多快啊，杰姆！接著德拉像一只挨了燙的小貓似地跳了起來，喊道：‘奧！奧！”這種敞開心扉的傾吐讓讀者感受到了女主人公“德拉”活潑、外向、情感表達(dá)直接的可愛。此外，每次丈夫下班回家的時(shí)候，“德拉”總要熱烈地?fù)肀⒃谏钊绱宿讚?jù)的情況下，不惜剪掉自己珍愛的長發(fā)換錢給丈夫購買圣誕節(jié)的禮物。凡此種種又讓讀者體會(huì)到了女主人公感情充沛與外溢的智慧魅力。所以，無論是語言上、肢體上，亦或是情感互動(dòng)上，德拉都做到了在婚姻生活中充分的表達(dá)和交流。她和她的丈夫用聰明、勇氣送給彼此真摯的感情，而這種感情恰巧是捉襟見肘生活中使其情感不斷成長的最重要的因素，這恰恰體現(xiàn)了主人公的智慧，這也許就是人們把他們視作真真切切生活中“麥琪”的緣由吧。

3.喪失自我的無助與注重裝扮的可愛。

作品中有這樣幾句話讀起來頗耐人尋味，“子君竟胖了起來，臉色也紅活了”，“她終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上；兩只手又只是這樣的粗糙起來”，“管理家務(wù)便連談天的功夫也沒有，何況讀書與散步”。一個(gè)人的“自我”無非包括外在和內(nèi)在兩個(gè)層面，當(dāng)外在和內(nèi)在都不再是曾經(jīng)的“她”時(shí)，這也就是一個(gè)人（子君）喪失掉了自我的時(shí)候。而“德拉”把長發(fā)剪掉之后，拿起燙發(fā)的鉗子，在自己的頭上燙上了發(fā)卷的舉動(dòng)以及“像康奈島游戲場里賣唱姑娘”的自我評(píng)價(jià)則表現(xiàn)了其注重外在修飾，想把最美的一面展現(xiàn)于生活的可愛。

二.男主人公（涓生/杰姆）人物形象比較

《傷逝》男主人公“涓生”是一個(gè)有理想、有抱負(fù)，在西方進(jìn)步思想浸濡下成長起來的年輕的知識(shí)分子，他勇敢地追求戀愛自由、婚姻自主。但當(dāng)面臨經(jīng)濟(jì)的窘境和家庭責(zé)任時(shí)，他無疑又是懦弱的。在家庭經(jīng)濟(jì)困難襲來的時(shí)候，他選擇逃避、抱怨，甚至遷怒。他沒有帶動(dòng)、指引她的愛人，與其攜手共度?！啊鋵?shí)，我一個(gè)人，是容易生活的……”“……我覺得新的希望只是我們的分離；她應(yīng)該決然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了……?！边@樣的內(nèi)心獨(dú)白使男主人公的自私、懦弱昭然若揭。此外，作為一個(gè)知識(shí)分子，他缺乏一種將浪漫有機(jī)地融入現(xiàn)實(shí)、瑣碎的婚姻生活中的能力，缺少一種使“愛情更新、生長、創(chuàng)造”的能力。例如，作品中有這樣的敘述“可惜是我沒有一間靜屋，子君又沒有先前那么幽靜，善于體貼了，屋子里總是散亂著碗碟，彌漫著油煙，使人不能安心做事……”，“加以每日‘川流不息的吃飯……”。生活是由柴、米、油、鹽、醬、醋、茶的瑣碎組成的，任何人都無從逃避，而生活的幸福也正來自這種簡單與瑣碎。樂觀地對待，認(rèn)真地協(xié)調(diào)、積極的付出才是有著主觀能動(dòng)性的人承擔(dān)責(zé)任的體現(xiàn)，顯然，“涓生”沒有意識(shí)到，更沒有做到。

《麥琪的禮物》是雙線并行的，重點(diǎn)寫的是妻子給丈夫買禮物的過程。作品中對丈夫“杰姆”的用墨較少，從“文靜而有價(jià)值”，“他很瘦削，非常嚴(yán)肅”的外貌描寫到“一根舊皮條來代替表鏈”，“一向準(zhǔn)時(shí)回家”，“他只有二十二歲，就擔(dān)負(fù)起家庭的擔(dān)子！他需要一件新大衣，手套也沒有”的生活狀態(tài)的介紹，再到“我是賣了金表換了錢給你買的發(fā)梳……”的驚喜舉動(dòng)的展現(xiàn)，讀者不難感受到作品字里行間流淌著“杰姆”對于家庭責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對于自己妻子的疼愛以及對于婚姻生活的浪漫付出。

同樣是生活拮據(jù)的兩對年輕人，他們的生活狀態(tài)卻是迥異的，一對厭倦、分離甚至有生命的離世；一對生活得幸福洋溢、快樂無比。從中體現(xiàn)了中西方婚姻愛情觀念的區(qū)別，更從一個(gè)側(cè)面透視出中西方文化的差異。但更重要的是，兩篇作品中人物形象的比較分析對于當(dāng)代閱讀者婚姻愛情的啟示——婚姻愛情需要物質(zhì)基礎(chǔ)；夫妻雙方需要情感交流、同甘共苦；女性應(yīng)該追求在婚姻生活中同男性平等的關(guān)系，而不是喪失自我般的依賴；在婚姻中夫妻雙方，尤其是男性要有維護(hù)愛情，并使其不斷更新、生長的能力。

本文拋開社會(huì)歷史背景，對《傷逝》與《麥琪的禮物》中男女主人公的人物形象作了婚姻愛情層面的比較分析。正所謂“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆萊特”，通過文本細(xì)讀，以比較的方式，對“第一文本”進(jìn)行分析，旨在拓寬讀者閱讀文學(xué)作品的視角，開闊讀者分析人物形象的思路，將文學(xué)和當(dāng)代生活有機(jī)的勾連，讓人文知識(shí)自然地流淌，讓藝術(shù)之美不再高高在上。

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劉維維，中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院政法與傳媒系教師。