孫蘭英

[摘 要]中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視文化建設(shè)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義文化理論，不斷豐富創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想基礎(chǔ)，對(duì)形成共同的理想信念、價(jià)值追求、行為準(zhǔn)則和精神家園有重要作用。要在準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和國(guó)情的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化要堅(jiān)持合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，重視社會(huì)主義先進(jìn)文化的調(diào)控功能和陣地建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義先進(jìn)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；馬克思主義

中圖分類號(hào)：D229 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-410X（2012）01-0043-04オ

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化建設(shè)，從不同歷史階段面臨的社會(huì)矛盾和發(fā)展問(wèn)題出發(fā)，研究提煉出符合時(shí)代需要的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，并使其成為大眾所認(rèn)同的社會(huì)理想和價(jià)值體系。黨的十七屆六中全會(huì)從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，首次以“文化命題”為議題對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出部署，全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，充分體現(xiàn)了我們黨文化上的高度自覺(jué)和政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，是推進(jìn)我國(guó)文化改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。

一、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨在思想上確立的一面旗幟

黨的十七屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。旗幟標(biāo)示著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨的政治目標(biāo)、政治理想和政治價(jià)值，以生動(dòng)具體的實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)，再經(jīng)由高度理論化的抽象進(jìn)行詮釋，進(jìn)而指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。

首先，社會(huì)主義先進(jìn)文化是做好一切工作的保證。毛澤東在新民主主義革命時(shí)期指出，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，“以社會(huì)主義為內(nèi)容的國(guó)民文化必須是反映社會(huì)主義的政治和經(jīng)濟(jì)的”^[1]（P705]，新文化“是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的”^{[1］（P695]}。我國(guó)社會(huì)主義制度建立后，毛澤東又進(jìn)一步指出，“要使社會(huì)主義的新制度最后鞏固起來(lái)，必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命，還必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上進(jìn)行經(jīng)常的、艱苦的社會(huì)主義革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義教育，建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家^[2]（P268]。這是因?yàn)椋择R克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義思想政治工作，可以幫助人們樹(shù)立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義方向并充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性是搞好一切經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的有力保證，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

其次，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。十一屆三中全會(huì)以后，黨在掙脫教條主義的藩籬和探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，創(chuàng)造性地闡述了關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的思想。鄧小平指出，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明；物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義；要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”。鄧小平以培養(yǎng)四有新人為目標(biāo)，通過(guò)對(duì)“什么是社會(huì)主義”的科學(xué)闡釋，重新對(duì)社會(huì)主義文化進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)定位，使意識(shí)形態(tài)回歸到現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，服從和服務(wù)于社會(huì)發(fā)展。他首次將“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)引入對(duì)社會(huì)主義文化的思考，認(rèn)為社會(huì)主義文化不僅要維護(hù)社會(huì)主義基本制度，更主要的是要起到促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的作用，以此促進(jìn)綜合國(guó)力和全體人民生活水平的提高。從進(jìn)行所謂“上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的革命”到強(qiáng)調(diào)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，鄧小平科學(xué)界定了社會(huì)主義文化的功能標(biāo)準(zhǔn)，不僅使社會(huì)主義文化自身重新符合社會(huì)的基本發(fā)展規(guī)律，而且為社會(huì)主義文化的自身功能找到了現(xiàn)實(shí)切入點(diǎn)。

第三，發(fā)展先進(jìn)文化是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的需要。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，黨對(duì)精神文明建設(shè)和文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。江澤民指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)共產(chǎn)黨確立了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的總體價(jià)值取向：以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化；把弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化統(tǒng)一起來(lái)，把依法治國(guó)和以德治國(guó)緊密結(jié)合，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。中國(guó)共產(chǎn)黨提出，要增強(qiáng)宣傳思想工作的針對(duì)性和實(shí)效性，必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；要增強(qiáng)宣傳思想工作的影響力和輻射力，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，充分體現(xiàn)人民的利益和愿望，滿足不同層次的、多方面的、豐富的、健康的精神需要，激發(fā)人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性；要提高宣傳思想工作的創(chuàng)造力和生命力，必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”^[3]（P432]。

第四，發(fā)展先進(jìn)文化是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的要求。進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體把先進(jìn)文化建設(shè)放在更加突出的地位，采取一系列措施大力推進(jìn)文化體制改革，大力建設(shè)和諧文化，構(gòu)筑全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗、拼搏進(jìn)取的共同理想信念和道德思想基礎(chǔ)。胡錦濤指出：“繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)，是現(xiàn)階段我國(guó)文化工作的主題?！?sup>[4]黨的十七大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，著眼于國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興，首次提出提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重大戰(zhàn)略任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。文化軟實(shí)力主要指那些在社會(huì)文化領(lǐng)域中具有精神感召力、社會(huì)凝聚力、市場(chǎng)吸引力、思想影響力、心理驅(qū)動(dòng)力的文化資源，帶有鮮明國(guó)家意識(shí)形態(tài)屬性，是我們國(guó)家政體的文化顯現(xiàn)，其核心是體現(xiàn)我們國(guó)家利益與政治文化的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義文化的本質(zhì)體現(xiàn)，是建設(shè)和諧文化和增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力、影響力的根本。這些論斷緊扣時(shí)代和平、發(fā)展、合作的主題，以人的全面發(fā)展和自由解放為目標(biāo)，為社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展拓展了自身價(jià)值空間，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系：發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，以理想的形態(tài)引導(dǎo)、塑造著我們民族、國(guó)家和社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程。黨的十七屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。文化是形成國(guó)家軟實(shí)力和創(chuàng)造力的重要源泉，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，融思想觀念、理想信念、社會(huì)風(fēng)尚、精神風(fēng)貌、行為規(guī)范為一體的文化是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的新文化觀，為社會(huì)主義先進(jìn)文化提供恒久、堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)揮著引領(lǐng)和主導(dǎo)作用，是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本價(jià)值依托。

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。黨的十七屆六中全會(huì)指出，馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益，是引領(lǐng)人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的最新成果，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向就必須以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的運(yùn)用過(guò)程表明，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義要有效發(fā)揮理論魅力,就必須使其基本價(jià)值受到大眾關(guān)注、反映大眾生活訴求，這在本質(zhì)上反映了馬克思主義以人為本的終極價(jià)值關(guān)懷，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的價(jià)值追求。隨著全球化、網(wǎng)絡(luò)化的日漸深入，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越突出，文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融，國(guó)與國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)較量中的文化因素日益凸顯。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求，可以避免多樣化社會(huì)思潮而產(chǎn)生的模糊認(rèn)識(shí)和思想分化，對(duì)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化是十分必要的。

（一）共同的理想信念。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)基本前提，就是由社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，最大限度地形成共同的理想信念和社會(huì)共識(shí)，進(jìn)而形成民族凝聚力和向心力。我國(guó)是個(gè)統(tǒng)一、多民族的國(guó)家，如果沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)，缺乏民族凝聚力，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就會(huì)成為空中樓閣。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的新文化觀具有強(qiáng)大的社會(huì)整合功能，是維系民族團(tuán)結(jié)、形成民族凝聚力的思想基礎(chǔ)，是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的精神紐帶。因此，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系會(huì)增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的吸引力和凝聚力，能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，形成共同理想信念，為社會(huì)和諧、民族振興、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供不竭的智力支持和思想資源。

（二）共同的價(jià)值追求。當(dāng)前我國(guó)正處在發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念變化正在深化。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生新變化，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)。應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，面對(duì)社會(huì)生活、思想觀念日益多樣化的現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立共同的價(jià)值追求、增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的向心力尤為重要。價(jià)值觀是人們思想認(rèn)識(shí)的深層基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)生活帶有根本性的導(dǎo)引意義，隨著人們認(rèn)知能力的發(fā)展和在環(huán)境、教育影響下逐步培養(yǎng)而成，價(jià)值觀在人們社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越顯著。社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生于構(gòu)建和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)之上，而建設(shè)和諧社會(huì)既是執(zhí)政黨的目標(biāo)和任務(wù)，更是全民族的期待和追求，甚至是建設(shè)和諧世界不可缺少的基礎(chǔ)條件。與此同時(shí)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本任務(wù)和目的，又是為了形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。因此，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅代表廣大人民根本利益、為社會(huì)各階層廣泛認(rèn)可和接受，并且對(duì)化解社會(huì)各種矛盾、有效凝聚社會(huì)各層面的智慧和力量發(fā)揮巨大作用。

（三）共同的行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系屬于意識(shí)形態(tài)，在社會(huì)生活中必然成為一種行為準(zhǔn)則，從而對(duì)人們的社會(huì)生活起規(guī)范作用。社會(huì)主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，以廣泛的涵蓋性、包容性和實(shí)踐性引導(dǎo)人們明是非、辨善惡，以極強(qiáng)的整合力、親和力和感召力，成為全體社會(huì)成員普遍理解接受、自覺(jué)遵守奉行的價(jià)值理念。社會(huì)主義榮辱觀為在當(dāng)今社會(huì)生活中確立價(jià)值取向、做出道德判斷提供了基本準(zhǔn)則、形成了共同規(guī)范，是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過(guò)程中提升境界、醒豁精神、培育文明風(fēng)尚的文化根基。

（四）共同的精神家園。一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和自身歷史歸屬及現(xiàn)實(shí)認(rèn)同感，從而將這個(gè)民族最深層的精神慧命和行為準(zhǔn)則積淀成恒久的價(jià)值理念，發(fā)展凝練為民族精神和時(shí)代精神，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的血脈精髓。我國(guó)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神深深地融入民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)中，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義先進(jìn)文化永葆生機(jī)和活力的思想源泉。堅(jiān)持以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主體，兼收其他國(guó)家文化瑰寶精華，創(chuàng)造符合當(dāng)代精神和時(shí)代潮流的新文化，不斷增強(qiáng)中華文化價(jià)值的民族性、包容性和時(shí)代性，是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱和力量源泉。

三.社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)和意義

黨的十一屆三中全會(huì)后特別是黨的十六大以來(lái)，我們黨始終把社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，顯著提高了全民族思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)了人的全面發(fā)展和國(guó)家文化軟實(shí)力的不斷增強(qiáng)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大的精神力量。在長(zhǎng)期的社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中，我們黨積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)具有重要意義。

首先，在準(zhǔn)確把握國(guó)情和時(shí)代特征基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)時(shí)代問(wèn)題的解讀，對(duì)歷史實(shí)踐的應(yīng)答。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加顯著。提升國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求、當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展新趨勢(shì)和各族人民精神文化生活新期待，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，可以為促進(jìn)社會(huì)和諧、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力。

其次，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化要堅(jiān)持合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持歷史與價(jià)值的統(tǒng)一，堅(jiān)持人類社會(huì)發(fā)展合規(guī)律性與合目的性的一致。中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立，使社會(huì)主義價(jià)值的重新確認(rèn)有了切實(shí)可靠的唯物史觀基礎(chǔ)。正反兩方面經(jīng)驗(yàn)表明，在堅(jiān)信社會(huì)主義的歷史必然性與堅(jiān)持以人民群眾為主體的價(jià)值取向之間，存在著發(fā)生各種偏差的可能，社會(huì)主義者能否始終把握二者之間的合理統(tǒng)一，是決定社會(huì)主義事業(yè)成敗的基礎(chǔ)。在黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的一系列貢獻(xiàn)中，最具特色的是旗幟鮮明地把價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)引入社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和判斷標(biāo)準(zhǔn)中，在新的歷史條件下重建了真理與價(jià)值統(tǒng)一的科學(xué)社會(huì)主義觀。這就牢牢把握住了社會(huì)主義的兩個(gè)客觀必然性基礎(chǔ)：一是生產(chǎn)力發(fā)展的根本作用和趨勢(shì)；另一個(gè)是人民群眾的歷史地位和價(jià)值選擇，從而在動(dòng)態(tài)實(shí)踐的高度上重新完整地確立了價(jià)值與真理高度統(tǒng)一的、自覺(jué)的科學(xué)社會(huì)主義觀。從鄧小平“兩手抓，兩手都要硬”的文化觀可以看出，只有實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，發(fā)展符合歷史發(fā)展規(guī)律并代表廣大人民群眾根本利益的社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，才能為社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)提供智力支持和文化條件。

最后，重視社會(huì)主義先進(jìn)文化的調(diào)控功能和陣地建設(shè)。作為觀念的上層建筑，文化既能動(dòng)地反映社會(huì)存在，又能動(dòng)地作用于社會(huì)存在，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到調(diào)控功能。先進(jìn)文化不僅幫助人們?nèi)绾握J(rèn)知和解釋世界，還為人們提供價(jià)值指導(dǎo)和理想信念，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展起有效的整合和規(guī)范作用。黨十分重視發(fā)揮文化在社會(huì)發(fā)展中的調(diào)控功能，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。在全球化時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨許多新的矛盾和挑戰(zhàn)，西方資本主義國(guó)家采用各種手段竭力對(duì)我國(guó)推行資本主義的民主制度和價(jià)值觀念、進(jìn)行文化擴(kuò)張與滲透，擴(kuò)大對(duì)我國(guó)政治、社會(huì)生活的影響，爭(zhēng)奪占領(lǐng)我國(guó)的思想文化陣地，以實(shí)現(xiàn)其“西化”、“分化”的目的。在國(guó)內(nèi)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體多元化必然導(dǎo)致政治訴求和文化訴求的復(fù)雜化和多樣化，在思想領(lǐng)域表現(xiàn)為文化多元化和價(jià)值取向的多樣化。同時(shí)，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大，西方資產(chǎn)階級(jí)拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義、極端個(gè)人主義的人生觀和價(jià)值觀也乘虛而入，侵蝕和毒化我國(guó)的文化思想領(lǐng)域，使我國(guó)的文化安全面臨著嚴(yán)峻的沖擊和挑戰(zhàn)。我們要通過(guò)提高社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)各種思想觀念和社會(huì)思潮的整合、引領(lǐng)能力，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。

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