陸軍 王錦瑞

裝飾性浮雕作為環(huán)境雕塑中公共藝術(shù)的一種表現(xiàn)形態(tài)，隨著人民的生活水平日益提高，已成為美化人們生活環(huán)境，陶冶人們精神情操的獨(dú)立藝術(shù)表現(xiàn)形式。

裝飾性浮雕的發(fā)展及完善是基于對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思考。正像其他新生的藝術(shù)形式一樣，它的發(fā)展總是難以盡善盡美的，裝飾性浮雕藝術(shù)本身也正在經(jīng)歷著一個從初創(chuàng)、發(fā)展到完善、提高的過程。它需要創(chuàng)作者以真誠的心境和情感，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，執(zhí)著地實(shí)踐并探索新的表現(xiàn)語言和形式，匠心的起點(diǎn)要高，文化的內(nèi)涵要深，不隨波逐流，不盲從時尚，努力找準(zhǔn)大眾欣賞性和高雅藝術(shù)性的結(jié)合點(diǎn)。

一、簡述裝飾性浮雕

雕塑藝術(shù)是造型藝術(shù)種類中重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是可視、可觸摸、具有三維空間的立體形象。可以簡單分為圓雕和浮雕兩大類。圓雕是四面觀賞的主體雕塑形式，浮雕則是在平面上雕塑出高低形體的藝術(shù)形式。我們這里所論述的裝飾浮雕一方面是指經(jīng)過提煉、概述、夸張變形的浮雕形式，它是從寫實(shí)浮雕轉(zhuǎn)化而來，在轉(zhuǎn)化過程中強(qiáng)調(diào)形式美，使浮雕帶有強(qiáng)烈的理性色彩；另一方面是指在我們生活中起有裝飾作用的浮雕作品，如建筑中的浮雕、環(huán)境設(shè)計中的浮雕、生活中藝術(shù)陳設(shè)造型等。

裝飾浮雕無處不在裝點(diǎn)著我們的生活，小到紀(jì)念章、錢幣、首飾，大到建筑中的浮雕裝飾和環(huán)境?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的興起使裝飾浮雕更具有獨(dú)立性，也擴(kuò)展了裝飾浮雕的個性語言。裝飾浮雕一個重要作用是功能性，從它的起源到發(fā)展都以裝飾功能為原則，這種應(yīng)用與審美性的共融筑起裝飾浮雕獨(dú)特的風(fēng)景。

二、裝飾浮雕的造型

1、裝飾浮雕的構(gòu)圖

裝飾浮雕造型的構(gòu)圖處理是創(chuàng)作中重要的一個環(huán)節(jié)，理想的構(gòu)圖方式可以產(chǎn)生良好的視覺體驗(yàn)，不適合空間環(huán)境功能的構(gòu)圖方式，往往會造成不必要的視覺混亂。裝飾浮雕的構(gòu)圖方式，一般是以骨骼結(jié)構(gòu)線組成的框架為依據(jù)的?？蚣芙Y(jié)構(gòu)線的使用，便于思考造型不同的形態(tài)的線與形狀組成的構(gòu)圖框架，在視覺心理上呈現(xiàn)的感受不相同。2、裝飾浮雕的材質(zhì)

體現(xiàn)材質(zhì)審美理想是當(dāng)代裝飾藝術(shù)的一個重要組成部分。體現(xiàn)材質(zhì)美的裝飾浮雕造型作品，更易使觀者獲得視覺愉悅。材質(zhì)本身所具有的因素是多方面的，物理的特征產(chǎn)生表象視覺感受的同時，也會帶給觀者心里上的體驗(yàn)。研究材質(zhì)所具備的外在形態(tài)，材質(zhì)的色澤、肌理帶來的心理感受，了解并掌握材質(zhì)所具備的其他物理和化學(xué)的特性，對于裝飾浮雕造型設(shè)計與制作的過程，以至最后所帶來什么樣的結(jié)果都是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。

3、裝飾浮雕材質(zhì)的審美語言與應(yīng)用

材質(zhì)本身具備著傳達(dá)審美語言的要素。對任何一種物質(zhì)的了解和體味，都是通過人的感官獲得的。材料的質(zhì)地、肌理、色彩、反光通過視覺、觸覺甚至聽覺傳遞著綜合信息，使人腦形成了對材質(zhì)的一個總體印象。這些感受都是人們在日常生活中體味到的，我們可以合理利用這些感受來深化主題和豐富表現(xiàn)裝飾浮雕的手法。

不同的材質(zhì)適合不同的形式與表現(xiàn)。微妙精致的肌理變化，金屬板材鍛造工藝就無法展現(xiàn)；流暢自如的泥巴塑痕，石材刻制就不可能表達(dá)。同樣，不銹鋼不能獲得青銅鑄件那種歷經(jīng)滄桑、蒼勁古樸的效果，而石材的粗礪敦厚又是金屬材質(zhì)所難以實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)代環(huán)境材料中，不銹鋼材料輕質(zhì)高強(qiáng)、耐腐蝕性強(qiáng)、加工工藝簡單、富有光澤，反射表面極易和環(huán)境融合，因而被廣泛運(yùn)用。綜合材料的應(yīng)用也越來越廣泛，不同的材質(zhì)組合會有相互襯托的作用。肌理的表現(xiàn)也是材質(zhì)應(yīng)用中需要重點(diǎn)考慮的。同一材質(zhì)不同的肌理處理也會產(chǎn)生不同的效果，可應(yīng)用強(qiáng)化肌理的構(gòu)成、逆向肌理的構(gòu)成和對比肌理的構(gòu)成。

裝飾浮雕材質(zhì)的選擇是一個事關(guān)作品成敗的重要環(huán)節(jié)，不可忽視，無論多么好的創(chuàng)意，多么高超的表現(xiàn)形式與技巧，如果材質(zhì)選擇不當(dāng)，都會使其黯然失色。

三、裝飾浮雕的表現(xiàn)形式與空間環(huán)境

1、建筑裝飾浮雕

建筑裝飾浮雕是指依附于建筑，為配合、適應(yīng)并裝飾建筑表面空間而存在的浮雕形式。根據(jù)建筑物的功用性及裝飾角度和裝飾部位不同而又可劃分為紀(jì)念性、主題性和裝飾性三種浮雕類型。這里我們只談裝飾性浮雕這一特點(diǎn)。

作為對建筑裝點(diǎn)美化的裝飾性浮雕來說，同樣更多地依附于建筑主體并因此而存在。裝飾性浮雕，一般總是雕刻在某座建筑物的部件或局部的表面，例如門框、窗邊、梁柱、墻面、轉(zhuǎn)角等或其它建筑物的表面。巴特農(nóng)神殿的三角客墻和長浮雕飾帶；巴黎凱旋門的浮雕都是這方面的成功范例。裝飾性浮雕與主題性和紀(jì)念性浮雕的區(qū)別，主要在題材的處理和意境的表現(xiàn)上。裝飾性浮雕一般不重情節(jié)描述和敘事性，也不著重于表現(xiàn)重大主題，而更多的是追求抒情性和賞心悅目的形式感，內(nèi)容形式和裝飾部位也相對的自由和活潑。它更強(qiáng)調(diào)對裝飾對象的依附和烘托，更強(qiáng)調(diào)空間形態(tài)上的適應(yīng)性功能，以及對平衡、對稱、條理、反復(fù)等形式美的規(guī)律和裝飾藝術(shù)語言的運(yùn)用。20世紀(jì)以來,裝飾浮雕的風(fēng)格經(jīng)歷了從簡約、抽象到多元繁榮的變化過程，被廣泛地運(yùn)用于城市建筑空間，起到了裝飾建筑、美化環(huán)境的作用。

2、架上表現(xiàn)性裝飾浮雕

架上表現(xiàn)性裝飾浮雕是指依賴于建筑而存在，更注重雕塑家個人情感與觀念表達(dá)的一種浮雕類型，它可作為架上陳列也可獨(dú)立置放在特定環(huán)境中作為裝飾品而存在，在空間表現(xiàn)上獨(dú)立性較強(qiáng),題材表現(xiàn)也非常廣泛，是一種較自由的表現(xiàn)形式。

現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，促使藝術(shù)形式日趨繁榮和豐富。相對獨(dú)立的裝飾浮雕語言和形態(tài)的形成，為架上表現(xiàn)性浮雕的發(fā)展提供了廣闊的空間。隨著藝術(shù)家對雕塑空間探索的不斷拓展，浮雕這種形式已不再完全作為建筑裝飾附屬物而存在，而是開始以一種獨(dú)立的形式展現(xiàn)自己的藝術(shù)魅力，傳達(dá)著更具獨(dú)立意義的精神內(nèi)涵。羅丹的作品是架上的，作為一個承前啟后的藝術(shù)家，他打破了傳統(tǒng)的封閉、均衡方式的紀(jì)念性浮雕的實(shí)體和空間概念，預(yù)示和啟發(fā)了現(xiàn)代浮雕對新的空間概念的認(rèn)識，其意義是深遠(yuǎn)的。 3、功用審美性裝飾浮雕

功用審美性裝飾浮雕是人類文明史上最古老的藝術(shù)形式之一。最早的藝術(shù)都與實(shí)用性有關(guān)。在世界范圍內(nèi)，不同的民族、不同時期都有大量的功用性裝飾浮雕出現(xiàn)，它是古往今來一直倍受鐘愛和重視的裝飾浮雕表現(xiàn)樣式。以我國為例，這種裝飾形式就大量出現(xiàn)在不同造型的原始社會時期的陶器表面，在這些器皿的外表和局部，以浮雕的形式表現(xiàn)人物、動物和幾何形紋飾。商周時代青銅器的裝飾，把浮雕的表現(xiàn)技法在實(shí)用審美領(lǐng)域推到了高峰，也使浮雕裝飾手段成為各時期青銅器的典型特征。以浮雕的幾何化造型圖案裝飾，構(gòu)成了一個富于裝飾性的整體，最大限度地利用和展現(xiàn)了審美和實(shí)用功能的結(jié)合。

功用審美性裝飾浮雕是適應(yīng)、并裝飾人們?nèi)粘Ｉ钣闷返囊环N雕塑形式，它具有實(shí)用和審美的雙重功能，它通常適應(yīng)大眾審美心理，適合工業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，是物質(zhì)生產(chǎn)與精神表述的綜合產(chǎn)物。一般情況下它完全依附于載體，是一種在有規(guī)定和有限的空間內(nèi)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造，但同樣也可以作為一種裝飾品來美化人們的生活。

綜上三種裝飾浮雕樣式的研究我們可以看出，浮雕裝飾性的表現(xiàn)形式與其展出的空間位置是息息相關(guān)的。黑格爾說過：“藝術(shù)家不應(yīng)該把雕刻作品雕刻好后，再去考慮它將要擺放在什么地方，而是在構(gòu)思時就要聯(lián)想到它將要放置的空間形式和地方部位。”這是對兩者關(guān)系的精辟論述。其旨在于，不能把二者看成兩個毫不相干的事物。只有把兩者看作是一個有機(jī)的整體，才能把握好作品在環(huán)境中的關(guān)系，從而使之獲得更好的視覺效果。例如在建筑裝飾浮雕這一范疇里它可以作為建筑的一種部件或局部的表面，它更強(qiáng)調(diào)對裝飾對象的依附和烘托，更強(qiáng)調(diào)空間形態(tài)上的適應(yīng)性功能，以及對平衡、對稱、條理、反復(fù)等形式美的規(guī)律和裝飾藝術(shù)語言的運(yùn)用。而架上表現(xiàn)性裝飾浮雕的表現(xiàn)形式就不同，它不再像建筑裝飾浮雕一樣單純的依附于建筑物，而可以獨(dú)立地成為一種裝飾品而存在。功用審美性浮雕相對于以上兩種應(yīng)用就更廣泛，它可以在實(shí)用的同時以浮雕的幾何化造型圖案裝飾，構(gòu)成一個富于裝飾性的整體，最大限度地利用和展現(xiàn)了審美和實(shí)用功能的結(jié)合。

四、結(jié)語

裝飾浮雕的表現(xiàn)語言是豐富而多樣的，采用什么表現(xiàn)形式，關(guān)鍵是看作品所處的空間環(huán)境，以及與該環(huán)境相關(guān)聯(lián)的文化背景，欣賞習(xí)慣以及主題內(nèi)容，作者的藝術(shù)風(fēng)格等多種因素。同時，還要十分注意浮雕中的視覺符號對觀眾的心理感受，盡管人們對各種視覺形象符號的感知與聯(lián)想不盡相同，但大眾共性的審美心理在許多方面還是相同的。在裝飾浮雕的創(chuàng)作過程中還需要根據(jù)具體的環(huán)境，自身的經(jīng)驗(yàn)、價值觀、審美趨向等加以認(rèn)真的研究，仔細(xì)分析裝飾浮雕的表現(xiàn)形式，使之達(dá)到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。