余濤 蔡志熊

一、粉彩的形成

粉彩又叫軟彩，景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一。它形成于明末清初，有“始于康熙，精于雍正，盛于乾隆”之說。粉彩裝飾是沿用古彩畫料，以珠明料作畫底色原料，在底色的繪畫過程中，通過濃淡著色、粗細的變化，并對物體的體積用畫料進渲染、烘托，充分表現(xiàn)出物體的質(zhì)感與前后關(guān)系，類似國畫工筆重彩打底色。粉彩裝飾的顏色也基本是從古彩的基本色中轉(zhuǎn)化而來。所不同的是在含鉛的玻璃質(zhì)釉中進了“砷”元素，發(fā)明了“玻璃白”，通過添加溶劑來淺色、軟化色或降低燒成溫度，添加雪白來增加一種多種層次的明暗效果。由于氧化砷可以乳濁元素，有不明的感覺，在不透明的玻璃白上用洋紅或其它顏色洗，使得粉彩顏色更加粉潤、絢麗、柔和。此外，粉彩顏色還吸收了琺瑯彩的素養(yǎng)，把許多琺瑯彩中的顏色引入粉彩裝飾之中，形成了較為完善的五彩色系，擺脫了釉下裝飾的局限，從而拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域和空間。為陶瓷裝飾藝術(shù)增添了新的內(nèi)容，帶來了新的繁榮。

二、粉彩瓷的瓷質(zhì)美

什么是瓷質(zhì)美？過去人們贊譽中國瓷器：“青如天、薄如紙、明如鏡、聲如磬”。這幾句話概括了瓷質(zhì)優(yōu)美的特點，簡言之瓷質(zhì)包含的胎骨和釉肌，釉面是附著胎骨表面的一種玻璃體與晶體的不混合層，是一件光潤平滑的玻璃外衣。粉彩是我國陶瓷史上的一朵奇葩，因此，藝術(shù)家們在粉彩陶瓷裝飾時都非常注重發(fā)揮陶瓷的器型美、質(zhì)感美，考慮畫面的內(nèi)容表現(xiàn)，更重要的是瓷質(zhì)美。粉彩瓷的裝飾大部分都是在高白釉瓷胎上進行，更注重的是工藝材質(zhì)的器型美，使畫面裝飾和工藝技法表現(xiàn)的完美統(tǒng)一，因此粉彩裝飾設(shè)計必須利用和發(fā)揮好器型的材質(zhì)美，注重陶瓷工藝的特點。

三、粉彩瓷的工藝美

粉彩是在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上進一步吸入西方的造型藝術(shù)發(fā)展的，由于它的顏色性質(zhì)與種類較多，因此運用技法也多種多樣。除了勾線、平填等技法以外，還有填色、照色、接色、吹色、扒色等，此外受中國畫技法影響，平涂填色洗染前先打一層玻璃白，特別是人物、花卉等都是洗染的方法，顏色有厚薄之分。畫的技法是要熟練地掌握材料的特性。此外更重要的是掌握構(gòu)圖和造型。粉彩瓷的工藝表現(xiàn)技法非常豐富，濃淡分明，虛實相間，兼工帶寫，它也吸收了中國畫水墨和書法的技法，講究畫中有詩，書韻意趣。裝飾題材廣泛，描繪人物，展神仙佛道之貌，寫生旦名媛之美；表現(xiàn)山水，春夏秋冬之變化，山川險峰之精神，奇花異卉，錦禽彩翎，蟲草魚藻，以及各種景物圖案等，總之根據(jù)不同的器型設(shè)計不同的畫面，靈活運用，精心選擇設(shè)計才能使人物、山水、花鳥等裝飾物各有所歸，更好的表現(xiàn)粉彩瓷的藝術(shù)裝飾效果。

四、粉彩陶瓷的裝飾美

隨著粉彩的不斷發(fā)展，景德鎮(zhèn)“珠山八友”中的王琦、王大凡、劉雨岑的人物和花鳥畫，把中國畫工筆重彩的表現(xiàn)手法運用在粉彩創(chuàng)作的作品中，使粉彩和中國畫融為一體。如陶瓷中不少器型，像天球瓶、魚尾瓶等器型都表現(xiàn)人們的審美情趣，因此，陶瓷裝飾設(shè)計中的變形、夸張、簡練概括都能帶來審美效果，更能驅(qū)使人們?nèi)ヂ?lián)想，因此更具有廣闊深遠無限的藝術(shù)生命力，實際上我們的粉彩裝飾已經(jīng)是花團錦簇，五彩繽紛，并且在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新。

五、粉彩陶瓷的創(chuàng)新美

粉彩陶瓷雖然已經(jīng)取得很高的藝術(shù)成就，但也面臨著創(chuàng)新問題。目前的工藝美術(shù)創(chuàng)作，面臨著題材新、創(chuàng)意新、形勢新、技法新、材料新等方面的發(fā)展，粉彩的顏色不斷在研究制造出新，更在粉彩裝飾效果上取得創(chuàng)新方面的開拓，并取得可喜成績。在題材上，粉彩大都是傳統(tǒng)題材，傳統(tǒng)歷史的故事，但對同一題材，每個人的手法各有不同，這就要求在發(fā)揮題材的深度上、立意上去尋求新的表現(xiàn)手法，無論花鳥、人物、花卉、山水、禽獸等質(zhì)感強烈，明暗清晰，虛實層次分明，粉彩和釉上、釉下彩工藝綜合運用同青花，顏色釉等在一起組成綜合裝飾手法，使粉彩顏色更加豐富艷麗。

粉彩藝術(shù)是一種以陶瓷的材質(zhì)為媒介，依托手工技藝為主的擺脫了功用性的一種觀賞性、情感性、觀念性的純藝術(shù)形式。粉彩既可認為是陶瓷器物上的裝飾畫，也可作為純繪畫性藝術(shù)，與中國畫、油畫相比，只不過是藝術(shù)媒質(zhì)不同而已。事實證明，認識的變化才可能促進粉彩瓷新的發(fā)展，只有對藝術(shù)全面和較高的認識才能高屋建瓴地把握藝術(shù)的本質(zhì)和自己創(chuàng)作的方向。粉彩在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的魅力依然勢不可擋，陶藝家在運用粉彩技藝的同時必須提高自己的審美品格，使粉彩表現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)達到高度統(tǒng)一。