王新華
“大視野·大胸懷”教學(xué)寫作觀是一種提倡讓閱讀走向?qū)懽鞯难芯?。閱讀與表達(dá)的根本所在,是讓生命個(gè)體在語文的天地中自由地飛揚(yáng),或是感受美、品味真、走向善,或是自由地表達(dá)生命的喜怒哀樂、真實(shí)深刻地展示自我認(rèn)識(shí)。“大視野”是指教師拋開閱讀教學(xué)的功利性目的,在課堂閱讀與課外閱讀中,讓學(xué)生個(gè)體立足于自然、生命、社會(huì)等方面,進(jìn)行深入的感受與思考,從而突破自身局限,“促使學(xué)生自我意識(shí)的覺醒,使學(xué)生把閱讀內(nèi)化為一種需要,最終達(dá)到感受美、體驗(yàn)情感、啟迪智慧,讓閱讀的個(gè)性化靈魂登上彼岸”的境界。“大胸懷”是指在寫作教學(xué)活動(dòng)中,教師指導(dǎo)學(xué)生擺脫以往寫作時(shí)存在的視野狹隘、素材空洞蒼白、表達(dá)毫無個(gè)性可言的種種弊病,把“大視野”閱讀過程中的感性情感體驗(yàn)和理性智慧思考自然而然滲入到寫作意識(shí)中來。由此,寫作視野才能開闊,寫作品格才能充滿生命的張力,表達(dá)才能體現(xiàn)個(gè)性化的風(fēng)格。
“大視野·大胸懷”教學(xué),即依托課堂教學(xué),讓語文進(jìn)入生命的觀察與感悟,注重語文人文情懷、文化品格的培養(yǎng),讓閱讀教學(xué)中的“源客體”(課內(nèi)外閱讀素材)內(nèi)化成為學(xué)生個(gè)體深厚的人格內(nèi)涵,從而使個(gè)體獲得精神的豐富。學(xué)生個(gè)體以這種深厚的人格積淀為底蘊(yùn),才能進(jìn)一步學(xué)會(huì)表達(dá)生命個(gè)體的種種感悟與訴求。當(dāng)個(gè)體生命的品格與情懷、感悟與訴求轉(zhuǎn)化為自我閱讀與寫作的自然意識(shí),并得到不自覺的流露時(shí),學(xué)生的語文素養(yǎng)也就得到了提升。
總之,語文課閱讀與寫作的核心應(yīng)該是:感受不同文化中的人文情懷與美的質(zhì)量,并學(xué)會(huì)表達(dá)生命中最真實(shí)、深刻的感受。
然而在高考制度的約束下,這一根本所在恰恰是最容易被人們忽略的。尤其困擾一線教師們的是,各地許多教材的編排重閱讀輕寫作的意識(shí),讓閱讀和寫作這本應(yīng)密不可分的兩者嚴(yán)重的背離。課堂閱讀量過大,勢(shì)必?cái)D掉了課外閱讀的空間。目前有很多學(xué)校的學(xué)生僅靠有限的幾節(jié)課、少得可憐的課外報(bào)刊閱讀,而大多數(shù)時(shí)間則花費(fèi)在專題訓(xùn)練、答題技巧訓(xùn)練上。閱讀方式功利性強(qiáng)。課堂上教學(xué)方式機(jī)械單一,枯燥無味,與人文情懷、文化品格培養(yǎng)嚴(yán)重背離;課外學(xué)生閱讀浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式一帶而過,往往盲目膚淺,收效不大。教師為了趕進(jìn)度而拼命進(jìn)行脫離寫作的所謂的古文、詩詞、現(xiàn)代文閱讀等教學(xué),嚴(yán)重地忽略了寫作教學(xué)中學(xué)生要真實(shí)地表達(dá)自我生命意識(shí)的需求。當(dāng)前的寫作現(xiàn)狀是,許多學(xué)生習(xí)作無病呻吟、空洞無物、不知所云。作文沒有自我,只會(huì)機(jī)械地摹仿,完全是無思考的寫作,是沒有生命的寫作。而大多數(shù)教師空洞枯燥的為完成任務(wù)而上的作文課,扼殺了學(xué)生僅存的一點(diǎn)寫作欲望。
因此,進(jìn)行以“人文情懷、文化品格”為核心的“大視野”閱讀以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行真實(shí)地表達(dá)自我“大胸懷”的教學(xué)研究顯得極為迫切。
那么,教師確立的這種“大視野·大胸懷”的教學(xué)寫作觀該如何著手呢?
一、關(guān)于閱讀素材的運(yùn)用
1.傳統(tǒng)現(xiàn)代,推陳出新。
教師在教學(xué)中必須樹立一種“大視野·大胸懷”的意識(shí),即閱讀視野的開闊與深入,與寫作立意的高遠(yuǎn)與深邃緊密相連。而閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化是我們尋求突破的根基,是我們賴以思考的重要支撐。高考作文命題也必然會(huì)涉及傳統(tǒng)話題,但考生不能局限于傳統(tǒng),而應(yīng)該尋求突破,以求得傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效對(duì)接。比如2011年安徽高考作文題“時(shí)間在流逝”,這就是一個(gè)有著悠久歷史的傳統(tǒng)話題,莊子的《逍遙游》、曹操的《短歌行》、王羲之的《蘭亭集序》、王勃的《滕王閣序》、李商隱的《錦瑟》、蘇軾的《赤壁賦》《念奴嬌》等或多或少、或隱或顯地涉及面對(duì)時(shí)間的流逝應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出怎樣的姿態(tài)的問題。這就提醒我們的教師在教學(xué)中,要高屋建瓴,給學(xué)生以宏觀的認(rèn)識(shí),要注重專題閱讀意識(shí)的訓(xùn)練與培養(yǎng),要始終以提升學(xué)生人文素養(yǎng)為最終目的。
作文備考要高度重視課本資源,只有入乎課本之內(nèi),才能出乎課本之外。
2.窗里窗外,不可偏廢。
“風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關(guān)心。”作為學(xué)生,“會(huì)思考”甚至要比“會(huì)學(xué)習(xí)”來得更為重要。要訓(xùn)練學(xué)生在學(xué)會(huì)課本知識(shí)的基礎(chǔ)上,多關(guān)心社會(huì)的發(fā)展,學(xué)會(huì)理性分析問題,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀過程中,切忌泛泛而讀,要深入閱讀有深度的好書、好文章,注重素材的個(gè)性化。否則,寫作時(shí)的快餐式的素材撞車不可避免。
我們看四川卷2011年高考命題作文“總有一種期待”優(yōu)秀作文的片段:
“法國浪漫詩人波德萊爾對(duì)凡·高只有幾個(gè)字的評(píng)價(jià):‘他出生,他畫畫,他死去。是懷著怎樣一種期待,讓這個(gè)窮苦的藝術(shù)學(xué)徒執(zhí)迷于畫室中,為了《星夜》,為了《向日葵》,哪怕還要為一頓飯而苦憂,哪怕還要為一支畫筆而發(fā)愁,他仍舊沉醉于畫室中,期待著用筆勾勒出心中的色彩,用心填補(bǔ)一片片空白。司湯達(dá)的墓碑上刻著‘活過、愛過、寫過,他的愛與血淚全都凝聚在那部沉甸甸的《紅與黑》中,是懷著怎樣的一種期待,他將自己厚重的一生化作薄紙一頁,讓靈魂騎上紙背。老舍提筆默然寫下:‘愛什么,就死在什么里。
原來為自己所愛的事業(yè)奉獻(xiàn)全部是心頭永恒的期待,促使我們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域中攀向更高的山峰?!?/p>
這段文字,事例經(jīng)典,論據(jù)豐富??忌梅病じ?、司湯達(dá)的事例論述“總有一種期待,促使我們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域中攀向更高的山峰”這一論點(diǎn)。恰當(dāng)引用波德萊爾的評(píng)價(jià)、老舍的感悟、司湯達(dá)的墓志銘,文章因此顯得富有底蘊(yùn),顯示了考生極為開闊的閱讀視野和豐厚的積淀功力。
二、關(guān)于如何確立高遠(yuǎn)的立意
1.專注思考,舍棄喧嘩。
作文教學(xué)首先是從最基本的立意開始的?,F(xiàn)在學(xué)生習(xí)作時(shí)普遍存在“速成”心理。摹仿高考優(yōu)秀作文,只取皮毛,沒有創(chuàng)意。許多人只懂得人云亦云,沒有自己的體驗(yàn)或判斷,或者淺嘗輒止,沒有質(zhì)疑和辯難。而獨(dú)立思考恰恰是寫作者需要具備的素質(zhì)之一。沒有思考的寫作是無生命的。
我們來看看2011年各地一些高考作文命題:
重慶卷給材料話題作文“情有獨(dú)鐘”,情感型命題而不失理性;山東卷命題作文“這世界需要你”,貌似簡(jiǎn)單,實(shí)則不易;浙江卷“材料+標(biāo)題形式”作文題“我的時(shí)間”,蘊(yùn)藉而重個(gè)性;廣東卷命題作文“回到原點(diǎn)”,大氣而具思辨性;上海卷給材料話題作文“生有所息/生無所息”,兼具哲學(xué)味與詩意,等等。
透過這些命題,我們不難看出命題者所提倡的生活方式:專注而非浮躁,沉潛而非喧嘩。這就要求我們的師生必須進(jìn)行反思:在閱讀與寫作中是否有意識(shí)地形成一種獨(dú)立思考的習(xí)慣,是否時(shí)常將我們的視角投向社會(huì)、投向自身、投向生活。寫作除了記錄生活還原生活之外,還需要“慢下來”咀嚼、梳理和沉淀思考。
2.確立寬廣博大的思維空間。
要想實(shí)現(xiàn)“大胸懷”寫作,除了必不可少的思考、梳理與積淀之外,寫作教學(xué)還要注重開拓學(xué)生的思維空間的訓(xùn)練。
(1)虛實(shí)之間,騰挪跌宕。
寫作時(shí),有些話題是具體的物象(實(shí)),有些話題是抽象的概念(虛),如何打開思路,讓立意變得深刻而富有內(nèi)涵呢?可以采用“實(shí)則虛之,虛則實(shí)之”的方法,在虛實(shí)轉(zhuǎn)換之間,達(dá)到立意高遠(yuǎn)的目的。
所謂“實(shí)則虛之”,就是遇到具體物象作話題的時(shí)候,在組織好材料的基礎(chǔ)上,必須把文章的主題上升為抽象的道理。以孫犁的散文《黃鸝》為例來看這種寫法。文章寫了有關(guān)黃鸝的三件事情:病中黃鸝清脆的叫聲使他愉悅、阻止別人槍殺黃鸝、看到黃鸝養(yǎng)在籠子里感受不到美麗,文章至此,寫作意圖似乎已經(jīng)出來了,但是還不夠深入,在作者情緒的帶領(lǐng)下,我們最后才領(lǐng)悟“在一定的環(huán)境里,物才能發(fā)揮極致”的主題。這種由實(shí)到虛的提升,給我們以無窮的思索和感慨。
所謂“虛則實(shí)之”,就是遇到抽象的概念作話題的時(shí)候,就要學(xué)會(huì)化虛為實(shí)的寫法。劉熙載在《藝概》里說:“山之精神寫不出,以煙霞寫之;春之精神寫不出,以草樹寫之。”山的氣度、春的神韻是虛的,煙霞、草樹的形態(tài)卻是實(shí)的,以實(shí)寫虛,能啟發(fā)讀者馳騁想象而獲得更高的藝術(shù)享受。
2011年廣東省高考作文命題“回到原點(diǎn)”,是一個(gè)很抽象的概念。它需要考生給抽象的“原點(diǎn)”找到具體的載體,化虛為實(shí)。這個(gè)“原點(diǎn)”可以是“起點(diǎn)”,可以聯(lián)想到“生死輪回”、“周而復(fù)始”、“生生不息”,比如可以結(jié)合網(wǎng)球選手李娜獲獎(jiǎng)后,必將是生命的新原點(diǎn)。這個(gè)“原點(diǎn)”可以是“源頭”,可以關(guān)聯(lián)歷史、文化、道德、精神家園的源頭進(jìn)行寫作。只有把抽象的概念“原點(diǎn)”落到實(shí)處,才能讓其內(nèi)涵深刻而富有意蘊(yùn)。比如一位考生把“原點(diǎn)”轉(zhuǎn)化為具體的物象——“那條打我一出生便孕育我的老巷”。文章寫“我”回到“原點(diǎn)”,即長(zhǎng)大后重游自己的出生地老巷。在這條老巷中,“我”從享受溫和陽光的懶貓的畫面中感受到了“喧囂大城市的深處才有的悠閑和寧靜”;“我”借關(guān)于爺爺和孫子的充滿生活情趣的天倫之樂的場(chǎng)景描寫,突出“老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷,以及西關(guān)人特有的溫情”;“我”更從“滿州窗、青瓦磚、古榕樹”等這些代表了嶺南文化特色的事物與刺眼的“拆”字形成鮮明對(duì)比中感受到了“人生的原點(diǎn)、文化的原點(diǎn)”即將被抹去的惆悵。這篇文章由“虛”(原點(diǎn))到“實(shí)”(孕育“我”的老巷、人生的原點(diǎn)),再到“虛”(嶺南文化的“文化原點(diǎn)”),在虛實(shí)的轉(zhuǎn)換中,賦予了“原點(diǎn)”以深刻而富有文化意蘊(yùn)的獨(dú)特內(nèi)涵,從而實(shí)現(xiàn)立意的高遠(yuǎn),表現(xiàn)出了一種“大胸懷”思考與寫作的氣度。
(2)意有所寓,寄慨遙深。
“我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,但留清氣滿乾坤。”這是王冕的詠物詩《墨梅》。作者歌吟墨池洗硯旁盛開的梅花,它由淡墨畫成,外表雖然并不嬌艷,但它具有神清骨秀、高潔端莊的清雅神韻。詩題為“墨梅”,意在述志,借寫“梅格”以表達(dá)自己不受世俗左右,但求清氣留存世間的高雅情懷。托物言志,格高韻遠(yuǎn)。
現(xiàn)代女作家張潔《我的四季》是一篇感悟人生之作。人生,有播種的春,有耕耘的夏,有收獲的秋,也有回顧四季的冬。四季猶如生命,生命便是四季。作家巧妙地將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在“四季”里,實(shí)際上就是把人生的閱歷濃縮在了表達(dá)四季的文字里,賦予四季以深刻的寓意,表達(dá)了生命需要艱辛地付出才能無怨無悔的主旨。文章結(jié)尾句“在生命的黃昏里,哀嘆和寂寞的,將不會(huì)是我!”充滿對(duì)生命的哲理思考。全文因作者寄寓頗深的筆法而顯得耐人尋味。
當(dāng)文章的主旨比較顯豁,抒發(fā)的思想情感比較明朗時(shí),我們不妨運(yùn)用傳統(tǒng)寫法,托物言志,把要抒發(fā)的旨意寄寓在某物上,這樣的文章往往會(huì)顯得意蘊(yùn)豐厚,讓人回味無窮。
教師在閱讀教學(xué)中要有意識(shí)地將重心放在培養(yǎng)學(xué)生自身眼界與素養(yǎng)的目標(biāo)上來,立足于“大視野”,通過課堂閱讀教學(xué)、課外讀書活動(dòng),在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和文化品格;學(xué)生以深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人格內(nèi)涵為根基,進(jìn)行深入感悟與思考,并能夠個(gè)性化地表達(dá)個(gè)體對(duì)生命的真實(shí)而獨(dú)特的認(rèn)知。只有如此,學(xué)生的寫作表達(dá)才有可能實(shí)現(xiàn)從單純?cè)佻F(xiàn)“自我”意識(shí)走向生命個(gè)體超越“自我”的情感釋放,從而實(shí)現(xiàn)“大胸懷”寫作。
(作者單位:贛榆縣第一中學(xué))