語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換(code-switching)是來自社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ),是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)研究課題。它通常發(fā)生在雙語(yǔ)者或多語(yǔ)者中，即隨著具體的語(yǔ)境，持雙語(yǔ)或多語(yǔ)者在說話時(shí)會(huì)面臨著選擇一種合適的語(yǔ)碼的問題，而且在一些情況下還可能或需要從一種語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換到另一種語(yǔ)碼，或使用兩種語(yǔ)碼的混合碼，這就是我們要談的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。國(guó)內(nèi)外許多語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換這一語(yǔ)言現(xiàn)象做了不同角度的研究：有的研究語(yǔ)碼的構(gòu)成，有的關(guān)注語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的社會(huì)意義和其所發(fā)生的語(yǔ)境等等，但是對(duì)于影響人們使用語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的因素的研究相對(duì)很少。因此，本文將從社會(huì)因素和個(gè)人主觀動(dòng)機(jī)兩方面來分析個(gè)人使用語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的動(dòng)機(jī)，從而對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換有進(jìn)一步的了解。

一、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的概念及類型

語(yǔ)碼（code）是指人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中使用的具體語(yǔ)言形式，可以是一種語(yǔ)言，也可以是該語(yǔ)言的變體形式。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是語(yǔ)言交流中說話者根據(jù)實(shí)際需要從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)用另一種語(yǔ)言的現(xiàn)象，即人們?cè)诮煌挟a(chǎn)生的語(yǔ)言接觸。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換可以發(fā)生在開始使用一種語(yǔ)言后根據(jù)情景的需要，中途轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言，或在一句話中夾雜、交替地使用不同的語(yǔ)言，也就是說，說話者在不同的場(chǎng)合使用不同的語(yǔ)言，但不會(huì)改變其談?wù)摰脑掝}。據(jù)此，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換可以分為兩類：喻意型語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換（metaphorical code-switching）即在語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換過程中，一種在正常狀態(tài)下僅用一種情景的變體被用于不同的情景，可以創(chuàng)造出另一種氣氛，達(dá)到引起注意或強(qiáng)調(diào)的目的；情景型語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換（situational code-switching）指由于改變?cè)掝}及參與者等情景因素而引起的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。

二、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換動(dòng)機(jī)的回顧

上文已述，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是指持雙語(yǔ)或多種語(yǔ)言的個(gè)人在具體的交際活動(dòng)中根據(jù)具體場(chǎng)景及自己交際的實(shí)際需要而進(jìn)行的語(yǔ)碼調(diào)整或轉(zhuǎn)換。換而言之，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，把隨社會(huì)領(lǐng)域或角色的變化而發(fā)生的從一種語(yǔ)碼轉(zhuǎn)為另一種語(yǔ)碼的情況，稱之為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。對(duì)于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)來說，語(yǔ)言的作用在不同的社會(huì)場(chǎng)景中所起的功能是不同的，所以每個(gè)語(yǔ)碼也相應(yīng)地具有各自不同的功能。那么作為社會(huì)團(tuán)體的個(gè)人，在社會(huì)語(yǔ)言集團(tuán)所使用的語(yǔ)言是不會(huì)僅局限于一種語(yǔ)碼，即不會(huì)是靜止、毫無變化的，個(gè)人總要隨著社會(huì)環(huán)境的變化及交際場(chǎng)景的轉(zhuǎn)變而不斷進(jìn)行語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，以達(dá)到具體交際的需要。

一般而言，說話者的動(dòng)機(jī)是選擇語(yǔ)碼和進(jìn)行語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換時(shí)需要考慮的重要因素之一。不同的語(yǔ)言學(xué)家從不同角度對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換動(dòng)機(jī)進(jìn)行了研究。如Myers-Scotten從認(rèn)知角度進(jìn)行研究，他認(rèn)為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的動(dòng)機(jī)應(yīng)該以說話者為中心。Giles和Powesland從心理學(xué)研究的角度提出了“言語(yǔ)順應(yīng)論”即從心理學(xué)角度來揭示語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換中注重交際的互動(dòng)作用、強(qiáng)調(diào)交際的協(xié)商性質(zhì)，以此來理解個(gè)人在語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換過程中的思維過程，從而揭示其內(nèi)在的動(dòng)機(jī)。此外，國(guó)內(nèi)學(xué)者如于國(guó)棟在分析Verschueren的語(yǔ)用的順應(yīng)性的基礎(chǔ)上，提出了語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的動(dòng)機(jī)是：順應(yīng)語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)（linguistic reality）、社會(huì)規(guī)約（social conventions）和心理動(dòng)機(jī)（mental motivation）三個(gè)方面。綜合前人對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)化的動(dòng)機(jī)的研究可以推知，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的動(dòng)機(jī)受社會(huì)因素和主觀個(gè)人動(dòng)機(jī)因素這兩方面的影響。

三、個(gè)人語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的動(dòng)機(jī)

1、社會(huì)因素

個(gè)體是社會(huì)的個(gè)體，離開社會(huì)談個(gè)體是沒有意義的，因此，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，個(gè)體的言語(yǔ)行為都帶有一定的社會(huì)意義。個(gè)體的人在語(yǔ)境的作用下會(huì)考慮到社會(huì)因素而從事語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，達(dá)到交流的目的。所以人們?cè)谡Z(yǔ)言交流中，必須要選擇一種恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)碼，但是語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是一種復(fù)雜而微妙的社會(huì)行為，所以人們對(duì)語(yǔ)碼的選擇也會(huì)受到社會(huì)因素這個(gè)外在動(dòng)機(jī)的影響。

（1）社會(huì)領(lǐng)域的影響

語(yǔ)碼的選擇受社會(huì)領(lǐng)域的影響是很大的。一般而言，一種語(yǔ)碼與其他語(yǔ)碼發(fā)生沖突的程度并不是很嚴(yán)重；但在有的情況下，它可能會(huì)導(dǎo)致各式各樣的問題。例如，英語(yǔ)課上，兩個(gè)同學(xué)用漢語(yǔ)討論給定的話題，這時(shí)老師走過來，他們都改用英語(yǔ)與老師討論。再如，兩個(gè)學(xué)生在用漢語(yǔ)交談，在路上其中一個(gè)同學(xué)碰到了自己的老鄉(xiāng)，這時(shí)他會(huì)很自然地用家鄉(xiāng)話與老鄉(xiāng)打招呼。這種因地域的不同而產(chǎn)生的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是很自然的。

此外，一些學(xué)者的研究也說明了社會(huì)生活中因區(qū)域的不同而產(chǎn)生語(yǔ)碼的影響。如：我國(guó)以普通話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，是區(qū)域之間相互交流的主要語(yǔ)言，但是各地仍然有自己的方言。前者屬于正式語(yǔ)體，用于工作、學(xué)習(xí)或在公共場(chǎng)所同陌生人進(jìn)行交流；而后者用于家庭內(nèi)部、朋友親人之間或同一地區(qū)內(nèi)部成員之間等。典型的例子是新疆的圖瓦人屬新疆蒙古族的特殊語(yǔ)言群體，因圖瓦語(yǔ)使用人口少，圖瓦人長(zhǎng)期雜居于阿勒泰地區(qū)的蒙古人和哈薩克人中，所以對(duì)外交際多用蒙古語(yǔ)和哈薩克語(yǔ)，而在家庭內(nèi)部使用圖瓦語(yǔ)。

（2）社會(huì)角色變化的需要

人是社會(huì)的人，在社會(huì)交往中必然與其他人有著各種各樣的關(guān)系。即人在這個(gè)社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)中，在不同的場(chǎng)景中需扮演一定的角色，才能與他人交往，產(chǎn)生聯(lián)系，如父子關(guān)系、母女關(guān)系、兄妹關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與下屬的關(guān)系、商戶與客戶的關(guān)系、師生關(guān)系等。所以因各式關(guān)系的存在，那么在不同的角色中所使用的語(yǔ)碼也會(huì)有所不同。如：在家庭內(nèi)部，媽媽爸爸對(duì)兒女說話時(shí)多采用很直接、有些命令的話語(yǔ)，但當(dāng)孩子不舒服或生病時(shí)，父母多數(shù)會(huì)使用溫柔、親切的語(yǔ)言來交談。此外，在實(shí)際的交往中由于說話者之間身份地位或立場(chǎng)的不同，他們會(huì)通過語(yǔ)碼的轉(zhuǎn)換來表明雙方的親疏關(guān)系。下面的例子，通過會(huì)話者的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，來反映因角色的不同而產(chǎn)生的沖突。

顧客：蘋果多少錢一斤？（普通話）

小販：兩塊。（湖北話）

顧客：我買三斤。（普通話）（給了小販?zhǔn)畨K錢）

小販：找您四塊。（湖北話）

顧客：一斤兩塊，三斤六塊？（普通話）

小販：對(duì)。（湖北話）

顧客：一斤兩塊，三斤六塊？（湖北話）

小販：那就給您按五塊算吧。（湖北話）（又找了顧客一塊錢）

這段對(duì)話中，顧客從普通話轉(zhuǎn)換為湖北話，意在告訴對(duì)方自己也是本地人，這時(shí)，小販也明白對(duì)方的意圖，所以又找了顧客一塊錢。從這個(gè)例子可以看出：因?yàn)檎f話者選擇不同的語(yǔ)言或進(jìn)行不同的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換時(shí)，是能夠傳遞人際角色關(guān)系的。

2、主觀動(dòng)機(jī)

在言語(yǔ)交談過程中，說話者語(yǔ)碼的選擇和轉(zhuǎn)換并不完全是由社會(huì)因素所決定的，交際雙方為滿足自身的主觀動(dòng)機(jī)的需要也會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。王德春等人認(rèn)為“交際者的感情、態(tài)度等等主觀因素與社會(huì)語(yǔ)境的諸項(xiàng)客觀特征，相互作用，共同制約著實(shí)際言語(yǔ)交際中言語(yǔ)的建構(gòu)和理解”。因此，交際者的主觀動(dòng)機(jī)對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的產(chǎn)生和使用都有極其重大的作用。

（1）強(qiáng)調(diào)、突出內(nèi)容的功能

雙語(yǔ)者或多語(yǔ)者在具體的社會(huì)言語(yǔ)的交往中，有時(shí)進(jìn)行的語(yǔ)碼選擇和轉(zhuǎn)換，其目的是為了強(qiáng)調(diào)、突出或說明某個(gè)問題/事情，使交流更加明確。比如，兩個(gè)好朋友談話：

甲：下次來武漢一定要提前call我。

乙：什么？

甲：call我,給我打電話。

乙：哦，好的，call你。

此例子中，雙方在談?wù)撀?lián)系方式，甲說call，乙沒有反應(yīng)過來，所以甲就進(jìn)行了語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，用漢語(yǔ)重復(fù)，以強(qiáng)調(diào)突出，達(dá)到成功交際的目的。

（2）語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)原則

隨著全球化進(jìn)程的加快，各個(gè)民族、國(guó)家間的交流日漸頻繁，語(yǔ)言成為不同民族之間交往的一個(gè)重要因素。其中英語(yǔ)的使用較為廣泛，讓人們有這樣的觀念：能否用英語(yǔ)交流是一種“時(shí)尚”。在這種背景下，如果人們能夠熟練掌握英語(yǔ)，就會(huì)顯示出明顯的優(yōu)越性。有時(shí)候我們?cè)谌粘?huì)話中會(huì)夾雜著英語(yǔ)，不停地進(jìn)行語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，其目的一方面是讓對(duì)方更好地理解，另一方面是為了更好地表達(dá)自己，因?yàn)閷?duì)一些字詞不知用中文如何表達(dá)，而用語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言表述起來會(huì)更加精致。如：

甲；昨天的舞會(huì)怎么樣？

乙：什么？

甲：昨天的party怎么樣？

乙：同學(xué)聚會(huì)，非常好。

其實(shí)這句話用到了語(yǔ)碼混用（code-mixing）的現(xiàn)象，因?yàn)閜arty要比舞會(huì)、聚會(huì)、集會(huì)等都要準(zhǔn)確，因此，當(dāng)我們說party時(shí)幾乎所有人都不會(huì)覺得有歧義?？傊?，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和人的主觀動(dòng)機(jī)即表現(xiàn)語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)原則關(guān)系密切。

（3）語(yǔ)言靠攏和語(yǔ)言偏離

人們?cè)诮徽勥^程中，通過語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換來親近或疏遠(yuǎn)對(duì)方，這也就是由人的主觀動(dòng)機(jī)中的語(yǔ)言靠攏或偏離因素導(dǎo)致的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。表現(xiàn)在具體的交際場(chǎng)景中是一方因另一方語(yǔ)碼的轉(zhuǎn)換而進(jìn)行的語(yǔ)碼調(diào)整。例如：一個(gè)學(xué)生向老師詢問英語(yǔ)考試的情況，開始他用方言與老師說話（他和老師是老鄉(xiāng)），后來發(fā)現(xiàn)老師一直說的普通話，于是他也改用普通話。這是以語(yǔ)言偏離為主觀動(dòng)機(jī)的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。再如：在乘坐火車回家的路上，開始用普通話與旁邊的乘客問候、交談，后來發(fā)現(xiàn)是老鄉(xiāng)，于是兩人都改用家鄉(xiāng)話交談。這是語(yǔ)碼靠攏原則，同時(shí)也說明了說話者的言語(yǔ)選擇是對(duì)當(dāng)時(shí)語(yǔ)境公認(rèn)的關(guān)系狀態(tài)所要求的言語(yǔ)選擇的有意偏離。

語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是一種語(yǔ)言交往中使用的策略和手段，其背后隱藏著語(yǔ)言使用者的動(dòng)機(jī)，當(dāng)然，人們有意識(shí)或無意識(shí)地使用語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換也是人們協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系的需要。在綜合其他學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，文中說明了語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生的個(gè)人動(dòng)機(jī)受到社會(huì)因素和話語(yǔ)使用者的主觀動(dòng)機(jī)等制約；此外，對(duì)個(gè)人語(yǔ)碼的轉(zhuǎn)換的研究也表現(xiàn)了人們對(duì)不同語(yǔ)言的態(tài)度，這對(duì)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)、雙語(yǔ)教學(xué)都有一定的積極意義。

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（作者簡(jiǎn)介：陳軍章，武漢理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。指導(dǎo)教師：譚穎。）