摘要：根據(jù)歷史學(xué)界的一般看法，中國(guó)自明清以來(lái)已逐步走向衰弱，逐步退出世界先進(jìn)國(guó)家的行列，對(duì)此種現(xiàn)象的原因，史學(xué)界眾說(shuō)紛紜，黃仁宇先生依據(jù)其“大歷史觀(guān)”對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，得出了更為深刻的結(jié)論，并對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了警示的作用，閱讀這本書(shū)讓人感悟頗深。

關(guān)鍵詞：明末政治改革；張居正；德治；法治

黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》并不能說(shuō)成是一部嚴(yán)格的專(zhuān)題論著，它內(nèi)容豐富，涉及明代政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)多個(gè)方面，眾多在這一時(shí)期或多或少產(chǎn)生過(guò)影響的人物均粉墨登場(chǎng)，乍一看仿佛是一部歷史小說(shuō)，將這一時(shí)期的情況生動(dòng)呈現(xiàn)于讀者面前，然而若作為歷史小說(shuō)，其中嚴(yán)肅深刻的論述又使人在閱讀時(shí)正襟危坐不斷深思，因此也正如黃先生自己所說(shuō)：“這書(shū)既不像斷代史，也不像專(zhuān)題論文，又缺乏分析與解剖，實(shí)在是不倫不類(lèi)?！雹僮髡邚娜f(wàn)歷十五年這一年的幾個(gè)小事件作為中心點(diǎn)展開(kāi)敘述，實(shí)際上是從這一時(shí)期的政府最高層開(kāi)始剖析，從國(guó)家立國(guó)之根本到國(guó)家政治制度決策方式再到支撐整個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的知識(shí)分子，層層剖析，把他們置于整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中來(lái)評(píng)述，冷靜客觀(guān)的探討他們的功過(guò)是非，指出他們的種種做法對(duì)將來(lái)的中國(guó)社會(huì)造成的影響。作者看似在隨意著筆，實(shí)際上直指晚明種種問(wèn)題的癥結(jié)，即“以道德代替法制”整個(gè)國(guó)家各方面生活僵化，發(fā)展的問(wèn)題得不到解決，明清的衰落也就是歷史的必然。在黃先生看來(lái)道德絕非萬(wàn)能，我們需要技術(shù)與法律這種方式來(lái)解決一些不需要道德出面解決的問(wèn)題，道德的目的應(yīng)是遠(yuǎn)大的，它是作為一個(gè)指引而非硬性須遵守的規(guī)定，道德作為一種一切意義的根源問(wèn)題，不能夠輕易妥協(xié)，而如果將道德作為一種硬性的規(guī)定，則會(huì)出現(xiàn)兩種情況，一是膠柱鼓瑟失去變通，缺乏變化與活力喪失發(fā)展的機(jī)遇，二是對(duì)道德的挑戰(zhàn)，這不僅不能使政策的以貫徹和實(shí)現(xiàn)，也會(huì)給社會(huì)造成動(dòng)蕩與不安。黃先生以史為鑒，警示今人，這也是他站在全球的角度以宏觀(guān)的視角來(lái)審視歷史，也正如富路特先生在英文版中的序言所言：“歷史學(xué)家檢討過(guò)去的錯(cuò)誤，以作為將來(lái)的警戒但同時(shí)也要忠告讀者，保全有價(jià)值的事物?！雹跁r(shí)至今日，對(duì)中國(guó)今日之發(fā)展亦有很重要的借鑒作用。

在整個(gè)《萬(wàn)歷十五年》中，張居正這個(gè)備受爭(zhēng)議的人物在其中起了非常大的作用，不論是他生前作為首輔的所作所為還是他去世后的種種影響，都不能不說(shuō)這個(gè)人物很大程度上反映了那個(gè)時(shí)期整個(gè)國(guó)家在各個(gè)方面的矛盾以及未來(lái)發(fā)展可能面對(duì)的困境。因此張居正是這部書(shū)里不能規(guī)避的話(huà)題。

根據(jù)書(shū)中介紹，萬(wàn)歷幼年登基，張居正作為首輔既要輔助朝政，又有掌管萬(wàn)歷的教育事務(wù)責(zé)任，一方面他是萬(wàn)歷的重臣，另一方面又是萬(wàn)歷的嚴(yán)師，他會(huì)在萬(wàn)歷功課準(zhǔn)備充分時(shí)贊頌皇帝的圣明，同樣在皇帝做錯(cuò)事情是也會(huì)以嚴(yán)師的身份加以質(zhì)問(wèn)，不僅如此，萬(wàn)歷生母慈圣太后對(duì)其亦為言聽(tīng)計(jì)從，這種亦師亦臣的關(guān)系造成了幼年萬(wàn)歷以及慈圣太后太后對(duì)張居正的倚重，“張居正似乎永遠(yuǎn)是智慧的象征”③。 這種完全的信任和依賴(lài)造成了張居正的大權(quán)獨(dú)攬，特別是于人事任免方面，張居正幾乎起到了決定性的作用，由他向皇帝提選官員，再由皇帝圈選，而皇帝的心中已形成了“百姓安居樂(lè)業(yè)，他應(yīng)當(dāng)審慎的選擇稱(chēng)職的管理；而選擇稱(chēng)職的官吏又必須信任張先生”④的觀(guān)念。這時(shí)的萬(wàn)歷年幼，對(duì)朝政根本沒(méi)有獨(dú)立的處理能力，而原本作為秘書(shū)機(jī)構(gòu)的內(nèi)閣及其首輔就很大程度上代替了皇帝的職務(wù)，原本只是作為顧問(wèn)和起草詔書(shū)而存在的內(nèi)閣此時(shí)已成為真正的決策機(jī)構(gòu)。

依照明初統(tǒng)治者的意愿，六部本應(yīng)直屬皇帝統(tǒng)轄，宰相一職的撤出其實(shí)是皇權(quán)達(dá)到空前的集中，不過(guò)明初統(tǒng)治者可能忽視了一個(gè)問(wèn)題，那就是以繼承作為最高統(tǒng)治者的選擇方式，這很可能造成統(tǒng)治者根本不具備統(tǒng)領(lǐng)一國(guó)駕馭群臣的能力，那么如此集中的王權(quán)便會(huì)旁落，雖然他們可能注意到了外戚和旁系的干政的問(wèn)題，但是作為皇帝，若不能很好的駕馭他的秘書(shū)機(jī)構(gòu)，那么他的很多意愿往往也就只是代表了秘書(shū)機(jī)構(gòu)的意愿罷了，所以張居正的權(quán)傾朝野，一方面有他個(gè)人突出的能力這方面原因，另一方面，這也是歷史的選擇，這已經(jīng)體現(xiàn)出了這種制度的不合理性，這種過(guò)于集中的統(tǒng)治方式仿佛一種賭博，博得就是統(tǒng)治者的能力與手腕，而這不是一個(gè)孩子所能具備的。

張居正也已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，只是他選擇了一個(gè)很不恰當(dāng)?shù)姆绞剑盟臋?quán)力和皇帝對(duì)其的信任，用強(qiáng)制的手段推行他的政策，希望能夠有所改變，他的跋扈和張揚(yáng)為他埋下了諸多隱患。還是由于內(nèi)閣這一機(jī)構(gòu)的設(shè)置問(wèn)題，它只是一個(gè)秘書(shū)機(jī)構(gòu)，它不具有決策權(quán)，在百官看來(lái)，它的存在只是皇帝與百官之間聯(lián)系的中樞，作為內(nèi)閣首輔，尊重是必要的，可是并不意味著他可以擁有向皇帝一樣絕對(duì)的權(quán)威，這是一個(gè)聰明的首輔應(yīng)當(dāng)意識(shí)到的問(wèn)題，這一點(diǎn)張的后繼者申時(shí)行意識(shí)的很深刻，他知道他所面對(duì)的是一群受著儒家禮儀規(guī)范熏染的文官們，他們既有著堅(jiān)定的道德觀(guān)念，同時(shí)他們有無(wú)法克制自己的欲望，同樣對(duì)權(quán)力有欲望的他們不會(huì)真的容忍一個(gè)名不正言不順的人對(duì)他們指手畫(huà)腳，甚至修改他們所奉行已久的道德觀(guān)念。張居正錯(cuò)誤的估計(jì)了自己的共事者們，他把自己和他們擺到了對(duì)立面去，成為他們眼中的離經(jīng)叛道之人，即便是有皇帝的倚重，他已然成為眾矢之的，一旦皇帝的信任消失，那么他所有的努力也都付之東流，而他也將走入身敗名裂的深淵，這是毫無(wú)辦法的事情，因?yàn)樵谌撼佳劾?，他依然是個(gè)權(quán)傾天下的權(quán)臣，他僭越了皇帝的職權(quán)，這是禮教所不能容忍的，更何況他還勾結(jié)司禮太監(jiān)，更是為士人所不齒。

同時(shí)，他也連累了他忠心耿耿為之付出心血的萬(wàn)歷皇帝，皇帝的偏袒使其在群臣眼中失去信義，而這份道德與信義才是皇帝坐穩(wěn)寶座的真正保證，從某種程度上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有一份真正硬性的法律條文可以保證皇帝的地位穩(wěn)固，一切都是道德在做約束，皇帝若要樹(shù)立威信變得強(qiáng)硬起來(lái)時(shí)，必須從張居正開(kāi)刀，以爭(zhēng)取群臣，雖然這是否出自皇帝本心不得而知，不過(guò)在書(shū)中敘述過(guò)程中我們可以看出皇帝對(duì)于張居正的態(tài)度極為復(fù)雜，由于比較倉(cāng)促，我未能完全理解。但此時(shí)的皇帝在自己自幼所熏染的道德禮教和與張先生的復(fù)雜感情中造成了情緒的混亂，他不能很好的駕馭群臣，充滿(mǎn)猜忌，而群臣與皇帝是否真的同心同德，這一切也從后期皇帝的消極怠工而體現(xiàn)出來(lái)。作者說(shuō)張居正對(duì)明朝以后的歲月產(chǎn)生了很大影響，不僅僅是他對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的震撼，更有由于他的推行改革方式不當(dāng)間接造成的君臣不合而導(dǎo)致國(guó)事荒廢的影響，這是絕不能忽視的。

當(dāng)然張居正所造成的影響也只是一部份，他只不過(guò)是這一時(shí)期一個(gè)必然要出現(xiàn)的現(xiàn)象。他的悲劇以及他間接造成的悲劇，其實(shí)也正體現(xiàn)了作者這本書(shū)想要表達(dá)的中心，即單純以道德和絕對(duì)的集權(quán)治理國(guó)家，沒(méi)有硬性的法律條款來(lái)保證，用崇高的理想來(lái)解決一切問(wèn)題，可能只會(huì)碌碌無(wú)為最終湮滅在歷史洪流之中。而不從根本上意識(shí)并解決這一問(wèn)題，不管從哪個(gè)角度進(jìn)行調(diào)整，都只能是做出無(wú)謂的努力，得不到真正的效果，這也正是我讀著一部份的一點(diǎn)感悟。

注釋?zhuān)?/p>

①：《萬(wàn)曆十五年》附錄二《<萬(wàn)曆十五年>和我的大曆史觀(guān)》239頁(yè)（中華書(shū)局2007年一版）。

②：《萬(wàn)曆十五年》附錄二《<萬(wàn)曆十五年>和我的大曆史觀(guān)》241頁(yè)（中華書(shū)局2007年一版）。

③：《萬(wàn)曆十五年》第一章《萬(wàn)曆皇帝》9頁(yè)（中華書(shū)局2007年一版）。

④：《萬(wàn)曆十五年》第一章《萬(wàn)曆皇帝》14頁(yè)（中華書(shū)局2007年一版）。

（作者簡(jiǎn)介：戴巧明（1991.1-），女,吉林省吉林市,本科, 四川大學(xué)歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院）。）