著名的社會學(xué)家費孝通曾經(jīng)說：“現(xiàn)在中國的大問題是知識落后于要求，最近20年的發(fā)展比較順利，有些人就以為一切都很容易，認為生產(chǎn)力上來就行了，沒有重視精神的方面，實際上，我們與西方比，缺了“文藝復(fù)興”的一段，缺乏個人對理性的重視”沒有好的素養(yǎng)就無法適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展要求。

一、電子游戲現(xiàn)狀

隨著信息科技的發(fā)展，被稱為“第九藝術(shù)”的電子游戲，在新型的數(shù)字媒體的不斷革新下，已被作為“網(wǎng)絡(luò)生活”中的一個不可或缺的方面，不論在PC機上，還是各大網(wǎng)站或者移動數(shù)字媒體平臺上，電子游戲已被作為必需的功能占據(jù)著一席之地，面對這樣的現(xiàn)狀，以往那些對電子游戲詬病多多的人們要想置身而度外是那么的不切實際，但不可否認，沉迷電子游戲而導(dǎo)致的嚴重后果常常見諸于各大報端，例如，春節(jié)期間，仍有在網(wǎng)吧持續(xù)玩游戲后暴斃的新聞，讓人不勝噓唏。這幾年來，關(guān)于如何看待電子游戲?qū)θ说挠绊懙难芯亢陀懻摯似鸨朔?，不少專家和學(xué)者紛紛聲討電子游戲的不良影響，甚至有的學(xué)者還把中國青年的科技素養(yǎng)低下歸罪于中國沉迷于電子游戲的人過多的原因。持這種視電子游戲為洪水猛獸的態(tài)度不在少數(shù)，可令人匪夷所思的現(xiàn)象是，盡管社會上有這么多的人反對電子游戲，但中國的電子游戲行業(yè)發(fā)展突飛猛進，而且越來越多的人參與到游戲中去，成為他們生活中不可或缺的部分。這種越反對越發(fā)展的奇異現(xiàn)象說明了，一味武斷地視電子游戲為一無是處，是不可取的，唯有細究電子游戲的優(yōu)勢與劣勢，找出問題，通過疏通，循循善誘的方法恐才能解決之問題。

二、存在的問題

素養(yǎng)從字面上的解釋可以理解為：由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧和技能。《漢書.李尋傳》中寫到“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國”，指出了一個人要不斷修煉自己的素養(yǎng)的重要性，當(dāng)人面對社會之時，要經(jīng)常接受到各種信息，對自己的思想，行為進行不斷的修正。才能適應(yīng)社會的發(fā)展。而隨著科技發(fā)展和信息化的普及，社會對人的素養(yǎng)提出了前所未有的要求。即：除了掌握基本的文化基礎(chǔ)外，能夠掌握當(dāng)下社會普及的交流平臺，并且在交流平臺上處理事物。這些的要求的背后所蘊涵的素養(yǎng)要求，超越了以往任何時代的素養(yǎng)內(nèi)涵。游戲作為當(dāng)下人們生活娛樂最有吸引力的方式，該具備怎樣的游戲素養(yǎng)呢。

游戲素養(yǎng)包括的方面：

1. 對自我控制力的培養(yǎng)

科技與信息化的發(fā)展，給人們的生活帶來了豐富的物質(zhì)資源和精神資源，人們在享受眾多的資源的時候，難免會失去自我的控制而深陷其中。最典型的就是前邊所談到的電子游戲上癮的問題。這種上癮客觀來說，與其他對某事物上癮的性質(zhì)是類似的（當(dāng)然除了毒品對人的危害，毒品屬于藥物上癮不屬于本文討論的范疇，），只不過其他上癮沒有該電子游戲上癮影響面這樣廣而寬而已，整體地來看，人作為獨立個體，凡具備自我意識的人都應(yīng)該加強自我控制力的訓(xùn)練。這是在面對不斷發(fā)展的外界環(huán)境的一個自我內(nèi)在品質(zhì)的修補。諸如電子游戲這樣令人目眩的電子科技，相信在未來的發(fā)展中將層出不窮，如果一味地指責(zé)因產(chǎn)生某新生事物導(dǎo)致人類的失控，無疑是短淺的自我中心論的看法，事物在不斷變化中，人如果不能具備對新生事物的駕馭能力，勢必會被社會發(fā)展之淘汰，這是誰都不愿意看到的。所以加強對人自身的控制力的培養(yǎng)，是當(dāng)前擺在大眾面前的迫切問題，應(yīng)該喚起大眾的重視和注意，調(diào)整好心態(tài)，促進相關(guān)能力的達成。

2. 對事物具備客觀的判斷能力

隨著文化的發(fā)展，人們漸漸發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)并不完全是眼睛所能看到的那樣，很多虛幻的景象給人造成不同的解讀，但其卻遠離事物的本質(zhì)內(nèi)核，例如：在電子游戲沒有出現(xiàn)以前，誰都不會相信可以人與機的交互和進入虛擬的圖形世界，在虛擬的世界中，人可以享受現(xiàn)實生活的種種樂趣，甚至可以重新塑造自我，實現(xiàn)人的價值最大化的境界，這些幻想僅存在在那些魔幻小說的文字中，但不曾想，如今的科技實現(xiàn)了這樣的幻想，人可以借助機器，進入幻像中，從事在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的夢想，這也就是為何眾多的玩家鐘情于游戲的原因之一，如果不能有自我辨別事物的能力，在面對這樣的場景中是很容易分別不清虛幻與現(xiàn)實的差異，以致誤把虛幻當(dāng)現(xiàn)實，出現(xiàn)很多嚴重的人生偏差，這些就需要個體的事物辨別能力的培養(yǎng)，有健康的人生觀，世界觀，對事物有客觀的是非標準，才能在這現(xiàn)實與虛幻中不致于迷失方向。

3. 具備再學(xué)習(xí)能力和自我反省能力

再學(xué)習(xí)和自我反省是相互關(guān)聯(lián)的，只有通過不斷地學(xué)習(xí)新的知識，才知道自身的不足，才得以改正，這是在當(dāng)前瞬息萬變的社會中不得不具備的素養(yǎng)，電子游戲可以讓人置身于虛幻的環(huán)境中面對各種事務(wù)，其實在參與游戲的過程，就是自我學(xué)習(xí)和反省的過程，這是相互促進的。

三、小結(jié)

是順應(yīng)歷史的發(fā)展，積極面對新事物，還是蜷縮不前，固步自封，這不是新時代的新問題，這是在歷史發(fā)展的長河中，經(jīng)常縈繞在人類上空的永久性命題。

（作者簡介：王成宇（1973-），女，重慶人，碩士，講師，重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院，研究方向：大眾傳媒與數(shù)字媒體藝術(shù)。）