進入21世紀以來，改革開放的力度前所未有的加劇，這股潮流已經深入到人們日常生活的方方面面，在這種形勢背景下，思想理論研究者就不必再固守于傳統(tǒng)的思想觀念的束縛，而完全可以用全新的思維方式和手段去追尋適應新時代要求的思想理論。其實，21世紀的生活實踐也正在強烈呼吁著新的思想觀念和新的理論。

德育，由于它本身的特殊地位和作用，在社會轉型的關鍵時期，正在經受著空前嚴峻的挑戰(zhàn)與沖擊。如何突破計劃經濟模式下的德育體系框架，構建起既廣泛吸收世界各國德育建設的成功經驗，又充分體現中華民族特色的，既立足現實又面向未來的適應社會主體市場經濟體制的德育體系，已經迫在眉睫地擺在廣大德育工作者面前。

一、當今學生的思想特點和心理特點

1.文化撞擊所造成的價值觀念沖突

隨著全球一體化進程的日益深入，各種外域文化紛紛涌入我國，并不斷與我國的傳統(tǒng)文化產生碰撞。由于年齡所限，學生的認識能力發(fā)展的還不夠成熟，他們對外來文化缺乏一種正確的判斷力，再加上他們不了解我國的現有國情和悠久歷史，所以他們不能在我國傳統(tǒng)文化和外域文化之間找到一個合適的平衡點，進而產生一種矛盾心理，主要表現在學生價值觀的左右搖擺上。

我國正處于社會轉型期，計劃經濟模式日益解體，社會主義市場經濟體制不斷完善，許多傳統(tǒng)價值觀念已失去了其立足的經濟基礎，但新的價值觀念又處于萌芽之中，在一定程度上顯得雜亂零散。學生在這種新舊價值觀念并存的情況下，幾乎無法根據他們原有的知識經驗來選擇一套合適的、能夠適應社會發(fā)展要求的價值觀念系統(tǒng)，所以處于一種無所依附的兩難境地。

2.偶像崇拜所導致的追星心理

我們都知道，每個人都有自己崇拜的偶像，但是由于崇拜偶像而產生模仿偶像的行為就要運用辯證的眼光來分析了。現階段，學生的身心發(fā)展皆不成熟，他們在辨別是非、善惡方面的能力都有所欠缺，一般情況下，他們會根據影視作品和報紙上的只言片語就產生對某人或某事的崇拜之情，這在一定程度上反映出學生的幼稚心理。當然，形象正面的偶像確實可以讓學生產生動力，沿著正確的方向發(fā)展，這對學生的發(fā)展極其有利；但是，如果學生崇拜一些負面人物，或者只認識到偶像的表面行為，這對學生的發(fā)展是不利的。從本質上來說，偶像只是學生在成長過程中尋求的一種參照物，表明學生能夠從他人的行為中來反思自身的行為，這是學生成長的一個表現。如果德育工作者能夠抓住學生的這種心理特點，為他們提供形象正面的偶像，就能夠促進學生沿著健康的方向發(fā)展。

3.信息多元化所導致的懷疑心理

21世紀已經進入了信息時代，科學技術日新月異，大眾傳播媒介逐漸多樣化、普及化和現代化，這為當代學生接受信息提供了廣闊的渠道。與改革開放前的學生相比，當代學生接受教育的渠道已變得十分多樣化，他們能夠通過多種渠道獲得各種各樣的信息。在這些信息中，有的是與學校教育相一致的，這樣，那些校外信息就能幫助學生加強對學校教育的理解；但有些信息是與學校教育相沖突的，這就使學生產生了懷疑心理，搞不清楚究竟誰說的是正確的。這本是學生正常的心理基礎，在一定程度上有利于他們不斷取得進步。然而，由于現實教育存在諸多弊端，教師教育又與學生實際相脫節(jié)，結果導致學生的心理容易傾向于學校外影響的那一方面。再加上學生正處于心理叛逆期，如果學校教育不能根據他們的實際進行，不能做到他們的心坎上，那么他們就會反其道而行之。甚至有些學生會認為教師對他們橫加干涉，因而產生逆反心理。如果學校不及時采取有效措施，就會使學生的發(fā)展脫離學校和社會的正常軌道，導致學校教育的失敗，這是當代學生又一個十分重要的特點，學校必須加以重視。

當今學生的思想特點和心理特點已發(fā)生了劇烈的變化，再加之“以學生為主體”的教育理念的提出，因此，學校進行德育必須尊重學生，以人格本位為主，因材施教，對癥下藥，這樣才能收到事半功倍的德育效果。

二、德育建設中的人格本位教育理念

1.關于人格本位教育理念

所謂人格，是指具有自我意識和自我控制能力，即具有感覺、情感、意志等機能的主體。而人格本位就是指以具有自我意識和自我控制能力的主體為出發(fā)點和落腳點，尊重他們的感覺、情感和意志，維護他們生而平等的自由，保護他們的人格尊嚴不受侵犯。以人格為本位進行教育對于學生的成長有著非常重要的作用。

縱觀中國悠悠五千年歷史，從幾千年前的孔夫子教育，到近代的文化大革命結束，我國一直在奉行以知識為本位的教育理念。不管是明清時代科舉制度下的八股文教育，還是解放后的“填鴨式”教學，教師在課堂上講的都是教條式的東西，考核的內容幾乎都是理論和書本，而忽略了課外的其他知識。在這樣的教育模式下，學生只有理論功底而缺少動手能力，部分學生甚至成了“高分低能兒”，實踐動手能力差。上個世紀進入改革開放時代之后，我國開始追捧“能力本位”的教育模式，然而，一味地強調能力發(fā)展，忽略思想品德和人格發(fā)展，容易導致我們的學生在整個成長過程中產生靈魂傾斜和失衡。

在德育建設中，如果我們對學生空講道德理論，學生是不會接受的，空洞的理論離他們的生活實際太遙遠，不可能發(fā)揮絲毫作用。但如果以人格為本位，結合他們的感覺、情感和意志進行德育，就能夠深入他們的內心，曉之以理，動之以情，德育就能收到事半功倍的效果。

2.如何以人格本位教育理念為本進行德育建設

（1）尊重學生日益增長的社會性心理活動內容的需要

隨著我們的社會日益開放，學生的廣泛性交往也開始增加，再加上科學技術的日新月異，學生的知識激增，生活、學習環(huán)境發(fā)生了前所未有的變化。這些都會對學生的心理產生一定的影響，使得他們的社會性心理活動不斷增加。比如在認識世界方面，學生已經不再滿足于單純觀察，或者思考自己或者自己身邊的具體事物，他們開始以極大的興趣思考、觀察社會生活中的各種問題和現象。歷史、現實、國際、國內等都成為他們十分關心的問題，成為他們觀察和思考的對象。學生希望從這些問題的思考中得出一種客觀性的認識，以此來指導自己的為人處世。在個性傾向性方面，學生開始逐漸形成一套屬于自己風格的為人處世的行為方式和態(tài)度，集中表現在相應的興趣、理想、道德、動機、信念、世界觀和人生觀的內容上。在情感方面，學生的社會性情感也越來越豐富和穩(wěn)定。總之，學生的心理已然發(fā)生變化，獨立思考的能力已經形成，德育工作者必須認清形勢，抓住德育契機，不枉然遏制學生試圖從自身角度來理解世界、了解社會的做法，并加以一定的引導，激勵學生從正確、科學的角度樹立世界觀和人生觀。

（2）加強網絡道德教育

隨著現代網絡技術的日益普及，學生在網上進行學習終于成了現實，由此給網上道德教育帶來極大的發(fā)展空間，同時給學校德育提供了全新的現代的傳播手段和載體，使德育工作的范圍和空間更加廣闊，傳播速度更加快捷，感染力和吸引力大為增加，工作效率也會成倍提高。換言之，網絡道德教育新模式的開辟，給學校的德育工作帶來了全新的契機，使其進入了全新的發(fā)展階段。然而，學校德育工作者也要清醒地認識到網絡是一把雙刃劍，網上的信息良莠不齊，再加之當今學生的價值觀念正處于沖撞期，缺乏完善的辨別是非的能力，盲目追求偶像，所以，學校德育工作者要在遵循人格本位的前提下加強學生的網絡道德教育。我們需要做好以下兩個方面：一方面，在德育內容上，要充分適應“網絡時代”的道德精神，研究網絡時代的新情況；在德育方法上，應當逐步學會合理開發(fā)并運用好網絡教育。另一方面，德育工作者要用辯證、客觀的觀點看待網絡這一新鮮事物，以積極的態(tài)度來主動迎接網絡所帶來的機遇和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學生良好的行為修養(yǎng)和健康的人格。

（3）貼近學生實際生活進行德育

德育工作者要了解學生各方面的表現，教育學生端正學習態(tài)度，樹立嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新的良好學風，樹立艱苦樸素、勤儉節(jié)約的作風，并協(xié)助相關部門做好學生的思想政治教育工作?，F在，很多學校的學生越來越多，一個班級往往要容納幾十個學生。針對這種情況，為了使德育工作者更全面地了解學生，關心學生的成長，學校就要設立專門的德育工作小組，全面關注學生的成長與進步。另外，德育工作者還要針對學生在生活和心理上存在的困難和問題予以關心，多和學生溝通思想、交流感情，尊重學生的人格。德育工作者要做他們的良師益友，對生活上有困難的學生要多幫助，對學習上有壓力的學生要多給以指點和疏導。通過這些細致的工作，使德育寓于教學和生活之中，真正發(fā)揮德育在學生成長中的重要作用。

（4）開展心理咨詢，加強心理健康教育

社會快速發(fā)展，各類競爭加劇，學生的心理問題日益突出。如果德育工作者只是偏重于對學生的政治理論及道德行為等方面進行教育，而對學生的心理健康重視不夠，是不可能從根本上提高學生的道德品質的。在學校里，有的學生因物質生活的懸殊而產生自卑心理，有的學生因為繁重的學習任務而產生厭學心理，有的學生因同學之間或師生之間關系不夠融洽而形成孤僻心理，有的學生因交友不順利而產生苦悶心理等。所以，學校應該成立正規(guī)的心理咨詢工作室，除了開展日常的心理咨詢、心理教育之外，還可以組織團體心理訓練，通過這種活動來幫助指導學生減輕內心矛盾和沖突，增強挫折的耐受力，挖掘學生的潛能，以更好地適應社會。

總之，進入新世紀、處于新環(huán)境、面對新條件，學校德育必須改進教育理念，以學生的人格為本位，尊重他們、信任他們，采取合適的德育手段，從多方面入手，才可以收到滿意的德育效果。

參考文獻

[1] 郝宏來.“人格至上、聯(lián)動立德、和諧發(fā)展”德育模式的研究與實踐.北京教育學院學報，2011（2）.

[2] 花文鳳.論孔子對和諧人格的培養(yǎng)——兼議對當今人格培養(yǎng)的啟示.內蒙古師范大學學報（教育科學版），2007（10）.

[3] 潘宏佳.構建和諧有效德育體系實踐途徑的探索與研究.佳木斯大學社會科學學報，2010（3）.

[4] 舒玲玲，周怡俊.走在教育之前，立于人格之巔——浙江省中職學校的德育創(chuàng)新.職業(yè)，2011（11）.

[5] 曹其森.尊重學生人格，增強德育實效性.中國教育技術裝備，2010（7）.

[6] 王全玉.熱愛尊重學生，塑造健康人格.新課程（教育學術版），2009（12）.

[7] 虞彩琴.教育以人為本，從尊重人的生命開始.中小學心理健康教育，2007（17）.

[8] 趙磊.尊重學生主體，實現教育目的.雅安職業(yè)技術學院學報，2008（4）.

（責任編輯 郭振玲）