我國(guó)是由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，少數(shù)民族地區(qū)的各級(jí)各類音樂教育中都包含著各個(gè)民族的學(xué)生，任何一名學(xué)生都有著特定的民族所屬和賴以成長(zhǎng)的民族文化和民族生態(tài)環(huán)境。作為一名少數(shù)民族地區(qū)的音樂教師，如何正確理解這些差異和形成這些差異的原因，如何正確對(duì)待學(xué)生的不同文化背景和民族特點(diǎn)，采取什么樣的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法對(duì)待學(xué)生并使他們獲得快樂和健康的發(fā)展，是少數(shù)民族地區(qū)需要“雙重樂感”教師的價(jià)值所在。本文寫作的目的就是對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的音樂教師培養(yǎng)進(jìn)行理論探索和思考，以期對(duì)其他少數(shù)民族地區(qū)起到引領(lǐng)和啟發(fā)的作用，更好地傳承和發(fā)展少數(shù)民族音樂文化。

一、“雙重樂感”概念之闡釋

“雙重樂感”由美國(guó)音樂學(xué)家曼特爾·胡德在二十世紀(jì)八十年代提出，但過去對(duì)其的研究多局限在以歐洲大小調(diào)為基礎(chǔ)的西方音樂文化體系中，對(duì)民族傳統(tǒng)音樂文化則往往采取忽視的態(tài)度。全球化時(shí)代提出文化多元化問題以來，這一情況有了極大改變。西方音樂文化需要一個(gè)完全不同的“他者”作為參照系來重新認(rèn)識(shí)和更新自己；過去處于邊緣，備受壓抑的非西方音樂文化也需要在與西方音樂文化的平等交流中實(shí)現(xiàn)自身音樂文化的現(xiàn)代化并向前發(fā)展。

所謂“雙重樂感”是指音樂學(xué)家如果研究某個(gè)特定民族或風(fēng)格的音樂，就必須具有完全參與該種音樂體系的能力，要在研究過程中用多元音樂文化的理念來要求自己。隨著二十世紀(jì)末多元文化音樂教育觀念的提出與發(fā)展，“雙重樂感”能力的培養(yǎng)從最初強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)音樂學(xué)家的研究能力擴(kuò)展到整個(gè)音樂領(lǐng)域中來，就是要更加關(guān)注音樂的文化差異性，更加注重多重音樂能力的培養(yǎng)和實(shí)踐。其實(shí)質(zhì)就是多元文化主義在音樂學(xué)研究和音樂教育領(lǐng)域中的體現(xiàn)，是一種多元文化的音樂教育，一種跨文化的音樂教育。

二、“雙重樂感”教師培養(yǎng)之意義

“雙重樂感”教師也可以被理解為多元文化音樂教師，應(yīng)該具有不同音樂文化間的知識(shí)和理解，并擁有在不同音樂文化間進(jìn)行積極交流的能力。多元文化音樂教育的理念更多的是弘揚(yáng)各少數(shù)民族的優(yōu)秀音樂文化，使各族學(xué)生能夠養(yǎng)成對(duì)不同民族、文化的理解和尊重，吸收和學(xué)習(xí)各民族的優(yōu)秀音樂文化，使各個(gè)民族能夠得到共同發(fā)展。

1.“雙重樂感”教師的培養(yǎng)是少數(shù)民族音樂文化傳承之必需

少數(shù)民族音樂文化是人類文化的瑰寶，但卻在今天這樣一個(gè)開放與封閉、保守與創(chuàng)新兼而有之的全球化的浪潮沖擊下離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，其傳承和發(fā)展面臨著許多困境和挑戰(zhàn)，而教育的缺失則是造成這種困境的原因之一。

我們知道，教育作為文化傳承的一個(gè)重要載體，是文化的重要組成部分，對(duì)傳承民族文化有著至關(guān)重要的作用。而教師作為教育活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，在少數(shù)民族音樂文化傳承面臨諸多困境的今天，“雙重樂感”教師的培養(yǎng)問題就顯得尤為重要。

2.“雙重樂感”教師的培養(yǎng)關(guān)系到各民族學(xué)生的發(fā)展

多元文化音樂教育往往是在多種文化并存的環(huán)境中開展，而少數(shù)民族地區(qū)正是適應(yīng)了這一要求。由此，“雙重樂感”教師的使命就是引導(dǎo)各民族學(xué)生具有豐富的多元音樂文化知識(shí)，養(yǎng)成尊重、寬容、平等、開放的多元文化心態(tài)和客觀、無(wú)偏見的多元文化觀念，并形成有效的多元文化交往、理解的能力，從而通過教育層面的努力消除文化沖突，構(gòu)建和諧的多元文化社會(huì)，促進(jìn)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展。也只有以包容開闊的心胸去了解接納不同的人群與不同的文化，才能更好地認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，促進(jìn)人的發(fā)展。也就是說，“雙重樂感”教師首先要是一位文化人類學(xué)家和社會(huì)文化學(xué)者。只有這樣，才能充實(shí)自己多元文化的智能、了解自己的文化特色、妥善設(shè)計(jì)課程與選擇教材、采用有效的教學(xué)策略，才能培養(yǎng)學(xué)生批判思考的能力。

3.“雙重樂感”教師的培養(yǎng)關(guān)系到教師自身的專業(yè)發(fā)展

多元文化課程推進(jìn)到學(xué)校具體實(shí)踐中，轉(zhuǎn)化為學(xué)校日常行為，就必須落實(shí)到教師身上。唯有教師具有多元文化教育的理念和行為，多元文化課程才能真正得以踐行?！半p重樂感”的建立能夠培養(yǎng)教師對(duì)文化的認(rèn)知、比較、取舍、傳播能力，養(yǎng)成開放、平等、尊重、寬容、客觀、謹(jǐn)慎的多元文化態(tài)度。在對(duì)異文化的學(xué)習(xí)和對(duì)本文化的傳承、發(fā)展的過程中，“雙重樂感”教師能夠改善自身的動(dòng)機(jī)愿望、發(fā)展普遍價(jià)值感和各種優(yōu)秀的行為方式。不難發(fā)現(xiàn)，在眾多領(lǐng)域中，相當(dāng)大比例的領(lǐng)軍人物往往具有東西方的教育背景，具有兼容并蓄的多元文化意識(shí)?？梢姡嘣幕逃o人以啟發(fā)，給人比單一文化背景下學(xué)習(xí)更寬廣的思維視角，更能發(fā)掘人的潛能，培養(yǎng)和諧完整的人。

三、教師隊(duì)伍中存在的諸多問題

在多元文化音樂教育實(shí)施中，教師本身的多元音樂文化能力對(duì)教學(xué)影響深遠(yuǎn)，因此教師必須自我要求，率先了解文化與文化之間的異同，避免對(duì)學(xué)生產(chǎn)生偏見，有效運(yùn)用教學(xué)策略，做好多元文化音樂教育工作。

在訪談中，筆者發(fā)現(xiàn)，作為少數(shù)民族地區(qū)的音樂教師，無(wú)論其族別為漢族還是少數(shù)民族，他們主觀上都認(rèn)為，只要在少數(shù)民族地區(qū)工作，無(wú)論從屬于哪一個(gè)民族，都應(yīng)該具有“雙重樂感”，具有多元音樂文化知識(shí)與教育教學(xué)能力。但現(xiàn)實(shí)情況是，由于教學(xué)任務(wù)繁重、語(yǔ)言障礙以及缺乏有效的培訓(xùn)等等一系列的問題，使得我們的師資隊(duì)伍并不如人意，主要表現(xiàn)為缺乏多元音樂文化教師的教育理念，這種教育理念包括擁有多元音樂文化素養(yǎng)、積極的多元音樂文化態(tài)度以及寬容與大度的教師品質(zhì)。

首先是積極的多元音樂文化態(tài)度以及寬容與大度的教師品質(zhì)。在多元文化交流的全球化時(shí)代，寬容著重體現(xiàn)在教師尊重世界文化的多元現(xiàn)象并鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參與到創(chuàng)造文化的活動(dòng)中去，使教育活動(dòng)能促進(jìn)對(duì)文化多樣性的尊重、自尊、相互理解和豐富，實(shí)施真正意義上的多元文化教育，從而達(dá)到終極目標(biāo)：使學(xué)生從理解和認(rèn)可自己人民的文化，發(fā)展到鑒賞鄰國(guó)人民的文化，并最終鑒賞世界性的文化。

其次是多元音樂文化素養(yǎng)?！半p重樂感”教師首先應(yīng)該是一位文化人類學(xué)家，能將教材內(nèi)容置于文化脈絡(luò)中來教授，對(duì)學(xué)生不同文化以及各民族、群體文化與歷史因素有充分了解，以增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)該教材的興趣；要能代表社會(huì)的文化多元性，要把宗教、民族、種族或任何這些因素結(jié)合而成的文化，主動(dòng)地包容進(jìn)教學(xué)策略和課程教學(xué)方法中，以增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就。

再次是雙重的語(yǔ)言能力。我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，各民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中共同構(gòu)筑了中華民族豐富的語(yǔ)言寶庫(kù)，并承載著各民族悠久的歷史和文化。在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，由于多年的雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施，少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族老師在使用母語(yǔ)的同時(shí)，多數(shù)具有較高的漢語(yǔ)水平，而漢族老師在這一問題上則處于劣勢(shì)，以新疆為例，極少的漢族老師掌握維吾爾族等少數(shù)民族語(yǔ)言，這就不利于保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化。

四、“雙重樂感”教師培養(yǎng)方法之思考

1.引導(dǎo)教師建構(gòu)多元知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)學(xué)科之間的交流，這也是完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的有效途徑。

2.學(xué)校創(chuàng)設(shè)多元文化環(huán)境。如傳統(tǒng)音樂形態(tài)進(jìn)校園，從當(dāng)?shù)靥暨x部分有威望的民間藝人，向教師傳授各民族包括民風(fēng)民俗、原生歌舞等傳統(tǒng)文化。這樣專門設(shè)置的多元音樂文化環(huán)境，目的就是讓教師接受非本民族的語(yǔ)言、風(fēng)俗、習(xí)慣和價(jià)值觀，在多種文化并存的環(huán)境中同時(shí)進(jìn)行多元文化教育。

3.增加田野機(jī)會(huì)。少數(shù)民族地區(qū)有廣闊的民族音樂環(huán)境可以作為不同課程和不同學(xué)習(xí)方法的教學(xué)資源。“雙重樂感”教師應(yīng)當(dāng)增加田野機(jī)會(huì)，主動(dòng)學(xué)習(xí)地方性知識(shí)，解構(gòu)自身原有的各種文化與學(xué)術(shù)偏見，田野調(diào)查在豐富教師對(duì)藝術(shù)的“地方性知識(shí)”理解的同時(shí)，也促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等應(yīng)用性研究。

在全球化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)下，如何保持音樂教育的多元發(fā)展，促進(jìn)不同音樂文化間的溝通和理解是人類共同面臨的迫切問題。要以特色和獨(dú)創(chuàng)進(jìn)入世界文化對(duì)話，最重要的就是要推進(jìn)不同音樂文化間的寬容和理解。一方面要努力從他種音樂文化中吸取營(yíng)養(yǎng)；另一方面，又要從與他種文化的比照中，認(rèn)識(shí)和克服自己的弱點(diǎn)，盡量將自己的特長(zhǎng)貢獻(xiàn)于解決人類的共同問題。

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（該文為新疆師范大學(xué)優(yōu)秀青年教師科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目的部分研究成果）

（責(zé)任編輯 任洪鉞）