我國課程發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷程，從古代的倫理道德教育、近代的學(xué)制改革到現(xiàn)代歷次課程改革乃至當(dāng)下的基礎(chǔ)教育課程改革。在課程發(fā)展過程中，課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程形態(tài)、課程結(jié)構(gòu)都在不斷變化，展現(xiàn)出課程的歷史性與時(shí)代特色，為人的發(fā)展提供了更為全面的教育媒介。

一、中國古代的課程

中國古代課程體系是以“明人倫”、教化天下為課程目標(biāo)，以倡導(dǎo)人文精神的儒家經(jīng)學(xué)課程為主體，射、御、律、算等藝能學(xué)科為兩翼的綜合性課程體系。它起源于西周的“六藝”，奠基于孔子的“六經(jīng)”，主體課程確立于西漢，結(jié)構(gòu)體系形成于唐代[1]。隨著朝代變更以及教育制度的變遷，歷代課程沒有一致的標(biāo)準(zhǔn)。但其中心則以倫理為主干，教人立身處世、待人接物之大道，兩千余年，并無改變。

中國古代課程歷經(jīng)演變，從先秦“六藝”到春秋的“六經(jīng)”，再到漢代的“罷黜百家，表章六經(jīng)”，最后演化為“四書五經(jīng)”。學(xué)校課程的專門化設(shè)置產(chǎn)生于夏、商、周時(shí)期，以“禮、樂、射、御、書、數(shù)”為基本的教學(xué)科目，這是中國古代最早的專門化的課程結(jié)構(gòu)——六藝。六藝分“大藝”和“小藝”，禮、樂、射、御為大藝，屬大學(xué)之課程；書、數(shù)為小藝，屬小學(xué)之課程。其中“禮樂”為政治宗法及倫理道德教育，是“六藝”之首；“射御”為射箭和駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練，屬軍事、體育教育范疇；“書數(shù)”為書寫文字和計(jì)算，屬基本常識范疇。這是一種文武兼顧的課程設(shè)置體系。

進(jìn)入封建社會后，為了適應(yīng)新的社會需要，在原有的“六藝”基礎(chǔ)上，由我國的儒學(xué)鼻祖孔子對學(xué)校教授的課程做了調(diào)整，通過對古籍的整理、改造，形成“六經(jīng)”——《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于課業(yè)進(jìn)程也有一定的順序，先學(xué)《詩》，再學(xué)《禮》，然后學(xué)《樂》，當(dāng)然書、數(shù)等小學(xué)課程仍然是大學(xué)課程的基礎(chǔ)[2]。

春秋時(shí)期孔子雖形成《六經(jīng)》課程體系，但《六經(jīng)》并沒有成為官方的課程，只是百家爭鳴中一家。在經(jīng)歷了秦王朝的“焚書坑儒”后，儒家思想和《六經(jīng)》典籍遭受巨大損失，直到漢代董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議被漢武帝采納后，儒家思想和儒學(xué)經(jīng)典才被奉為正統(tǒng)，儒學(xué)經(jīng)典成為正式的唯一的官方課程。更為重要的是董仲舒將孔子的課程內(nèi)容及設(shè)置以教育制度的形式確定了下來，設(shè)“五經(jīng)博士制度”，把博士（以教授為主要職能的學(xué)官）殊榮只給了精通《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》的儒士，并為博士置弟子五十人，創(chuàng)建太學(xué)校。

自漢代以后1000多年，雖朝代更替，而且佛家、道家思想興起，但儒學(xué)的統(tǒng)治地位并沒有改變，“五經(jīng)”依然是官方課程。到南宋時(shí)期，由于統(tǒng)治階級需要更新思想基礎(chǔ)，就形成了由朱熹創(chuàng)立的“援佛入儒，佛儒道雜揉”的綜合創(chuàng)新體系，建立了三教合一的新儒學(xué)——理學(xué)，理學(xué)成為官方的指導(dǎo)思想，朱熹編訂的《四書》（《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）成為官方課程。至此到1905年廢科舉，雖有修改，但中國的官方課程就是“四書五經(jīng)”，且四書課程超過了五經(jīng)課程?！懊魅藗?，棄物欲”也一直是封建社會的教育目的。

中國兩千年的古代教育，國家的官方課程保持了高度的統(tǒng)一性和延續(xù)性，始終發(fā)揮著服務(wù)政治、關(guān)懷人生的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，但終因知識體系的單一和思想的局限而成為近代教育改革的焦點(diǎn)。

二、近代以來至建國前的課程

1.近代西學(xué)東進(jìn)與現(xiàn)代學(xué)制的形成

近代的西學(xué)東進(jìn)，新學(xué)與舊學(xué)之爭，是對中國傳統(tǒng)儒學(xué)的最后也是最大的一次沖擊。帝國主義炮艦迫使古老的中國轉(zhuǎn)而向西方學(xué)習(xí)，“師夷長技以制夷”是當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)西方的目的所在，“中學(xué)為體、西學(xué)為用”是學(xué)校課程選擇的原則。洋務(wù)運(yùn)動帶來了“器物”、“制度”的模仿，還有對新技術(shù)、新學(xué)科所采用的拿來主義，同時(shí)并催生了不久發(fā)生的“新文化運(yùn)動”，從“中體西用”到全面接受，經(jīng)歷了一個(gè)比較漫長的過程。

（1）1903年的《癸卯學(xué)制》

20世紀(jì)初借鑒發(fā)達(dá)國家的有益經(jīng)驗(yàn)，我國開始建立新的學(xué)制，一些被認(rèn)為利于富國強(qiáng)兵的課程被納入了學(xué)校課程體系中。1903年，張之洞奉命入京主持制定了《奏定學(xué)堂章程》，1904年1月被清庭批準(zhǔn)，時(shí)稱“癸卯學(xué)制”。這是中國教育史上第一個(gè)正式頒布且在全國普遍實(shí)行的學(xué)制，它的頒行結(jié)束了中國幾千年來辦教育無章程、學(xué)校無體系的狀態(tài)，確立了中國現(xiàn)代學(xué)制的基本模式和框架?！豆锩畬W(xué)制》建立起了我國學(xué)校的“學(xué)科”課程形態(tài)。

“癸卯學(xué)制”體現(xiàn)了“中體西用”的方針，強(qiáng)調(diào)以儒家倫理陶冶學(xué)生品行，輔以西學(xué)技藝，并加以嚴(yán)格的紀(jì)律和管理。所設(shè)課程體系十分突出道德教育，中小學(xué)均把修身列為課程之首，并特設(shè)讀經(jīng)講經(jīng)課。但各類學(xué)堂的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格有所分化，突破了傳統(tǒng)教育培養(yǎng)官僚精英的單一目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容上也打破了儒家經(jīng)典一統(tǒng)天下的局面。以中學(xué)堂為例，其學(xué)習(xí)科目包括：修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文字、外國語（日語、英語或德語、法語、俄語）、歷史、地理、算學(xué)、博物、物理及化學(xué)、法制及理財(cái)、圖畫、體操等12門，每周上課36點(diǎn)鐘，讀經(jīng)講經(jīng)為每周9點(diǎn)鐘。

《癸卯學(xué)制》規(guī)定大學(xué)堂“以謹(jǐn)遵諭旨，端正趨向，造就通才為宗旨。大學(xué)堂以各項(xiàng)學(xué)術(shù)藝能之人材足供任用為效?！币?guī)定大學(xué)堂分八科，將經(jīng)學(xué)單設(shè)且列為群學(xué)之首，是一種妥協(xié)變通，但畢竟打破了由經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)、詞章學(xué)構(gòu)成的“四部之學(xué)”的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)格局，奠定了近代學(xué)術(shù)的分科基礎(chǔ)。民國成立之后，大學(xué)分科確定為文、理、法、商、醫(yī)、農(nóng)、工七科，從而完成了從傳統(tǒng)的“四部之學(xué)”到現(xiàn)代“七科之學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

（2）1912年學(xué)制

1912年壬子學(xué)制(也稱民國學(xué)制)頒布，此后不久，教育部又陸續(xù)公布了各種學(xué)校令，統(tǒng)稱為壬子癸丑學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制中所設(shè)課程的最突出特點(diǎn)是取消了讀經(jīng)講經(jīng)課，強(qiáng)化了職業(yè)教育，這可以稱為我國普通中學(xué)課程近代化歷程上的一個(gè)重大進(jìn)展。

（3）1922年新學(xué)制

1922年“新學(xué)制”采用的是美國式的“六三三”分段標(biāo)準(zhǔn)，在改革學(xué)制的同時(shí)，全國教育聯(lián)合會組織了“新學(xué)制課程起草委員會”，著手進(jìn)行課程改革，于1923年6月確定并頒布了《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》。此綱要主要有下述內(nèi)容：其一，上課按分鐘計(jì)時(shí)，規(guī)定初小前兩年每周不少于1080分鐘，后兩年不少于1260分鐘；高小每周不少于1440分鐘。其二，小學(xué)取消修身課，增加公民、衛(wèi)生課，將手工改為公用藝術(shù)，圖畫改為形象藝術(shù)；后又將初小的衛(wèi)生、歷史、公民、地理合為社會科，增加自然園藝科；將國文改為國語，體操改為體育。其三，初中必修科目有公民、歷史、地理、國語、外國語、算學(xué)、自然、圖畫、手工、音樂、生理衛(wèi)生、體育。高中采用綜合中學(xué)制，分普通科和職業(yè)科。公共必修課有：國語、外國語、人生哲學(xué)、社會問題、文化史、科學(xué)概論、體育。普通科分文理兩組。文科組科目為：特設(shè)國文、心理學(xué)初步、倫理學(xué)初步、自然科或數(shù)學(xué)一種。理科組科目為：三角、高中幾何、高中代數(shù)、解析幾何大意，以及物理、化學(xué)、生物選習(xí)兩科。職業(yè)科分為農(nóng)、工、商、師范、家事等門類，此外還設(shè)有若干選修課。其四，中學(xué)一律采用選科制和學(xué)分制。這一課程綱要雖未經(jīng)政府正式公布，但由于全國教育聯(lián)合會在當(dāng)時(shí)有相當(dāng)?shù)拇硇院蜋?quán)威性，各地均按此施行。

2.西方先進(jìn)教育理念的引入和本土教育改革

在中學(xué)為體的前提下，科學(xué)和民主的觀念被大力倡導(dǎo)。20世紀(jì)初期，我國在引進(jìn)西方教育制度的同時(shí)引進(jìn)了配套的課程體系，當(dāng)時(shí)主要是取道日本引進(jìn)，模仿日式課程，也保留了封建課程，但并沒有改變封建課程的實(shí)質(zhì)。辛亥革命后，對課程進(jìn)行了去封建化的徹底改造，廢除讀經(jīng)課。20世紀(jì)20年代到40年代，在借鑒西方的基礎(chǔ)上，中國本土的教育改革也如火如荼，以黃炎培、晏陽初、梁漱溟、陶行知為代表的眾多知識分子走上“教育救國”的道路，大量引入西方教育思想，并且進(jìn)行試驗(yàn)；職業(yè)教育的主張開始被重視；課程中自然科學(xué)內(nèi)容比重增加；還有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)時(shí)教育，其課程均體現(xiàn)出中國當(dāng)時(shí)的教育狀況。

三、建國以后的課程

我國基礎(chǔ)教育課程的發(fā)展歷程，與新中國社會歷史發(fā)展的階段是一致的。從歷史發(fā)展階段來看，我國的課程可分為：

1.社會主義改造時(shí)期的課程（1949-1957年）

新中國成立以后，在當(dāng)時(shí)的國內(nèi)、國際背景下，確立了全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的路線，教育也是如此，從教育體制到課程設(shè)置都表現(xiàn)出很強(qiáng)的蘇聯(lián)特色。課程體系是典型的學(xué)科課程，具體表現(xiàn)為：重學(xué)科課程輕活動課程、重必修課程輕選修課程，在課程與社會、課程與兒童方面缺乏必要的統(tǒng)籌與平衡[3]。

2.全面開始社會主義建設(shè)時(shí)期的課程（1958-1965年）

1957年以后，中蘇關(guān)系破裂，同時(shí)由于我國“大躍進(jìn)”的政治氣候，在這種雙重背景下，我國的課程發(fā)展走向也發(fā)生了變化，學(xué)科課程受到猛烈抨擊，認(rèn)為學(xué)校課程脫離生產(chǎn)、脫離實(shí)際、脫離政治，強(qiáng)調(diào)學(xué)校要融入社會勞動，最明顯的特征就是課程、課堂轉(zhuǎn)向政治教育和生產(chǎn)勞動教育，突出現(xiàn)場勞動實(shí)踐和政治課程。當(dāng)時(shí)，很多學(xué)校削減文化課程，實(shí)行“半工半讀”，很多中學(xué)、中專學(xué)校辦工廠，而且突出勞動課程和政治課程。

3.“文化大革命”時(shí)期的課程（1966-1976年）

1966年，中國遭受了史無前例的“文化大革命”，教育教學(xué)也極端混亂，教材嚴(yán)重脫離實(shí)際，課程高度精簡化、政治化、生產(chǎn)勞動化，比如語文課和政治課合并為毛澤東思想；音樂和美術(shù)被合并為革命文藝課等?？傊母飼r(shí)期的課程在反對建國后的極端學(xué)科課程的同時(shí)又走向極端的社會活動課程，輕視理論知識，以直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)取代間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。

4.撥亂反正全面恢復(fù)和不斷調(diào)整的課程（1977—20世紀(jì)末）

文革結(jié)束后，課程、教學(xué)進(jìn)入了全面的恢復(fù)階段，增加課時(shí)，改善課程結(jié)構(gòu)，增加選修課，增加時(shí)代內(nèi)容，提高課程難度。課程理念從極端的活動課程回到學(xué)科課程，但又造成片面強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識、基本技能，提升難度，強(qiáng)化考試的傾向。為了糾正這種片面傾向，我國在1985、1986、1990、1992、1993、1994年不斷進(jìn)行課程計(jì)劃的修正。尤其在進(jìn)入20世紀(jì)80年代中期后，我國基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入了一個(gè)新階段，向著前所未有的深度和廣度進(jìn)軍。

1999年6月，黨中央召開了我國改革開放以來的第三次全國教育工作會議，頒布了《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》指出：要“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，改變課程脫離時(shí)代和社會發(fā)展以及學(xué)生實(shí)際的狀況”。我國教育和課程改革進(jìn)入了一個(gè)新的階段，掀起新的課程改革的高潮。

四、我國課程改革現(xiàn)狀

我國新一輪課程改革從準(zhǔn)備到全面推廣歷時(shí)6年，在2005年秋季進(jìn)入全國實(shí)驗(yàn)階段[4]。

1.新課程改革的目標(biāo)

根據(jù)國務(wù)院《決定》的精神和《課程綱要》的要求，新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，體現(xiàn)時(shí)代要求。新課改從知識、技能、過程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀層面構(gòu)建了三維課程目標(biāo)。

2.新課程改革中的課程結(jié)構(gòu)

《課程綱要》指出：“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)計(jì)九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需要，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。這次課程改革針對現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)的問題作了重大調(diào)整，強(qiáng)調(diào)課程的綜合性，也就是既注重根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)組織教育內(nèi)容，也注重學(xué)科內(nèi)在的邏輯。在初中階段設(shè)計(jì)了理科綜合課程“科學(xué)”和文科綜合課程“歷史與社會”，在整個(gè)義務(wù)教育階段設(shè)置了“藝術(shù)”課程等。

另外，這次課程結(jié)構(gòu)的改革，設(shè)置了綜合實(shí)踐活動課為必修課。綜合實(shí)踐活動課主要包括了信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐、勞動技術(shù)教育等，旨在加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)校教育與社會發(fā)展的聯(lián)系。

3.新課程改革中的課程內(nèi)容

《課程綱要》強(qiáng)調(diào)要“改變課程內(nèi)容‘繁、難、偏、舊’和偏重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能”。

4.新課程改革中的學(xué)習(xí)方式

《課程綱要》指出：“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！睂W(xué)習(xí)方式的改善是以教師教學(xué)行為的變化為前提的，因而我們把教師教學(xué)行為的變化和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善視為本次課程改革成功與否的重要標(biāo)志。

5.新課程改革中的管理政策

《課程綱要》要求，“改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性”。根據(jù)我國當(dāng)前發(fā)展差異極大、文化多樣的具體國情，提高課程的適應(yīng)性，實(shí)現(xiàn)課程的多樣化是改革的必然方向。新課改要求各地要在達(dá)到國家規(guī)定課程的基本要求下，規(guī)劃、開發(fā)并管理好地方課程，發(fā)展學(xué)校課程，同時(shí)提升教師的課程設(shè)計(jì)能力。

6.新課程改革實(shí)施中存在的問題

新課程的實(shí)施給教學(xué)帶來了新的氣象、新的活力，但從新課改本身講有一些問題：理論基礎(chǔ)不明或不當(dāng)、課改方案不完善、傳統(tǒng)文化缺失等；也有研究中存在的一些問題，如將國家政策與專家個(gè)人對新課改的解讀相混淆、研究視角單一等。因受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念、教學(xué)習(xí)慣及教師自身知識結(jié)構(gòu)等多方面的影響，在課程實(shí)施中暴露了不少值得重視的問題，如新課程教師教育問題、課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)改革不到位、課程資源地區(qū)差異大、課程評價(jià)體系不健全等。

參考文獻(xiàn)

[1] 仲玉英.論中國古代人文課程體系的發(fā)展軌跡.杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（1）.

[2] 黃維海.中國古代課程發(fā)展回顧.甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（6）.

[3] 曹彥杰.50年回眸：建國后我國普通中學(xué)課程探索足跡.2005年華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.

[4] 劉慧賢.教育學(xué).呼和浩特：內(nèi)蒙古教育出版社，2009.（責(zé)任編輯 楊 子）