在新課程實(shí)施過程中，教育民主、教學(xué)民主、建立民主的課堂氛圍、做民主型的教師已經(jīng)成為出現(xiàn)頻率很高的詞匯，其核心應(yīng)該是教學(xué)民主。然而，人們對教學(xué)民主的理解各不相同。有人認(rèn)為教學(xué)民主是教師對學(xué)生的關(guān)懷和愛護(hù)、尊重和理解，把教學(xué)民主理解為教師的一種“給予”行為；有人把教學(xué)民主理解為教師應(yīng)使用說服、表揚(yáng)和鼓勵(lì)的方法，而非強(qiáng)迫、批評(píng)的方法；也有人把教學(xué)民主理解為學(xué)生可以在課堂中無拘束地討論，并由此推論，教師講授就是不民主，只有學(xué)生的活動(dòng)和討論才是教學(xué)民主。因此，厘清教學(xué)民主內(nèi)涵對教育實(shí)踐的開展有著重要的指導(dǎo)作用。

教學(xué)民主是構(gòu)建現(xiàn)代民主社會(huì)的有效途徑。教學(xué)關(guān)系是教育關(guān)系的縮影，教育關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的縮影。師生活動(dòng)方式不僅僅是教育的手段，同時(shí)也是教育的內(nèi)容。劉鑫淼認(rèn)為教育中的師生關(guān)系不應(yīng)是知識(shí)傳授的衍生品，更是教育活動(dòng)本身，它具有基礎(chǔ)性、滲透性、生成性等特點(diǎn)。教學(xué)過程中所結(jié)成的師生關(guān)系，師生開展教學(xué)的活動(dòng)方式，是學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)、理解社會(huì)的開始，可以說，教學(xué)民主有助于學(xué)生理解未來生活和活動(dòng)所需要的觀念、準(zhǔn)則和方式，有助于學(xué)生形成合作、協(xié)商的觀念，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)共事，學(xué)會(huì)共同生活，為民主社會(huì)的形成和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主，不僅是當(dāng)前課程改革的需要，不僅是學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造性發(fā)展的需要，也是社會(huì)民主化發(fā)展的需要。

一、教學(xué)民主的理論基礎(chǔ)

1.民主的教學(xué)效果是最優(yōu)的

1939年，美國心理學(xué)家勒溫的研究小組進(jìn)行了課堂人際關(guān)系的經(jīng)典研究，實(shí)驗(yàn)被勒溫分別稱為權(quán)威主義的教學(xué)、民主的教學(xué)和放任主義的教學(xué)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示在民主的課堂里，比在放任主義和權(quán)威主義的課堂里學(xué)生可能有更高的效率；民主的學(xué)習(xí)情境似乎能產(chǎn)生更多的記憶和更多的遷移。在他的實(shí)驗(yàn)中，民主的教學(xué)主要表現(xiàn)為：師生關(guān)系平等、共同參與、協(xié)作互助、注重成長進(jìn)步。在實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生是活動(dòng)的主體，對學(xué)習(xí)任務(wù)負(fù)主要責(zé)任；而教師的指導(dǎo)也是不可或缺的，是學(xué)習(xí)成功的重要因素。勒溫的實(shí)驗(yàn)從心理學(xué)的角度，支持了我國教育理論中多年來關(guān)于師生關(guān)系所強(qiáng)調(diào)的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的思想?？梢哉f，民主的教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，在這種雙邊活動(dòng)中學(xué)生居于主體地位，教師發(fā)揮著主導(dǎo)作用。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

20世紀(jì)在心理學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了一個(gè)新的流派，人們稱之為建構(gòu)主義。對建構(gòu)主義思想產(chǎn)生重要影響的當(dāng)屬美國實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家杜威，杜威強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的能動(dòng)性，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)的中心應(yīng)該是主體有目的地選擇對象基礎(chǔ)的主觀創(chuàng)造，經(jīng)驗(yàn)是由現(xiàn)在伸向未來的過程，是對現(xiàn)有事物的改造。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以下基本教學(xué)思想：（1）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。這與“兒童中心論”是有區(qū)別的，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生，而不是教師依據(jù)預(yù)設(shè)的方案。在這個(gè)過程中并不是拋棄教師，而是強(qiáng)調(diào)處理好教師與學(xué)生的關(guān)系。（2）強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育中教師是教學(xué)的主宰者，控制著教學(xué)的內(nèi)容、進(jìn)程與方式，扼殺了學(xué)生參與的積極性與主動(dòng)性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為要破除滿堂灌的教學(xué)方式，教學(xué)過程更應(yīng)該注重師生之間的平等對話與民主討論。（3）倡導(dǎo)合作互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)協(xié)作在意義建構(gòu)中的作用，主張合作學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)民主的實(shí)踐價(jià)值

1.轉(zhuǎn)變教師角色，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體

教學(xué)民主要求轉(zhuǎn)變師生在教學(xué)中的角色。傳統(tǒng)教學(xué)，把教師看作是教學(xué)過程的主宰者、恩賜者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的機(jī)器，是被動(dòng)的接受者。教學(xué)民主則強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該扮演教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)進(jìn)程的合作者、學(xué)生成長的指導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教學(xué)中學(xué)生有著強(qiáng)烈的參與愿望，會(huì)有很多學(xué)生同時(shí)想回答問題，誰來決定發(fā)言的學(xué)生，誰對發(fā)言作出評(píng)價(jià)，是教師，教師扮演法官的角色。教學(xué)物質(zhì)資源是有限的，學(xué)生渴望完成各種任務(wù)，如幫助教師完成實(shí)驗(yàn)，發(fā)放學(xué)習(xí)工具、發(fā)放作業(yè)等，教師掌握著分配教育資源的權(quán)力。課堂教學(xué)時(shí)間是固定的，誰來決定教學(xué)開始與結(jié)束，誰來決定教師講述、學(xué)生討論、學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間與順序，教師又扮演主持人的角色，合理地分配每節(jié)課時(shí)間。通過教師角色的轉(zhuǎn)變，使教師成為教學(xué)過程中與學(xué)生平等的參與者，與學(xué)生構(gòu)建民主的學(xué)習(xí)共同體。

2.關(guān)注學(xué)生主體性，使學(xué)生擁有學(xué)習(xí)選擇權(quán)

應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)整齊劃一，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)選擇的權(quán)利，失去了個(gè)性的豐富發(fā)展。主體性教育理念要求教師重視學(xué)生的主體地位，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生是生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生是自身成長的主人。主體性教育理念首先要求教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育，要給學(xué)生留下自主選擇和發(fā)展的空間。主體教育理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體性，并不是否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用，相反，這種觀點(diǎn)更要求在教學(xué)過程中正確處理教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系。主體性教育理念認(rèn)為學(xué)生是自身學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，同時(shí)也重視教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用。教師與學(xué)生是教學(xué)過程中的兩個(gè)主體，他們在教學(xué)過程中協(xié)同活動(dòng)，共同完成教學(xué)的任務(wù)。在協(xié)同活動(dòng)中，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在對整個(gè)教學(xué)活動(dòng)情境、內(nèi)容、方式、條件等方面的設(shè)計(jì)與安排，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，并為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)和幫助。學(xué)生的主體性體現(xiàn)在教育活動(dòng)的積極主動(dòng)參與，這種參與不是簡單的課堂教學(xué)常見的對教師提問的簡單應(yīng)答，而是體現(xiàn)在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、選擇學(xué)習(xí)進(jìn)程、選擇自我管理的方式等方面，學(xué)生在這些方面將有更多的選擇空間與權(quán)利。

3.啟發(fā)誘導(dǎo)，合作互動(dòng)

孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”，這種啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)思想隨著時(shí)代的發(fā)展體現(xiàn)出了愈發(fā)強(qiáng)大的生命力。這種啟發(fā)誘導(dǎo)首先強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生探索未知的領(lǐng)域，激發(fā)其強(qiáng)烈的求知欲望，積極思考問題。其次，要求教師的啟發(fā)誘導(dǎo)要以學(xué)生的積極思考為前提條件，重視“開其意”、“達(dá)其辭”。啟發(fā)式教學(xué)法的實(shí)質(zhì)在于既能發(fā)揮教師施教的主導(dǎo)作用，又能使學(xué)生成為教學(xué)過程中的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能動(dòng)作用，重視學(xué)生的全面發(fā)展，便于學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐。啟發(fā)誘導(dǎo)可以分為直接式和間接式。直接指導(dǎo)主要是體現(xiàn)在教學(xué)任務(wù)的布置與展開方面，比如教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀書籍，組織學(xué)生開展獨(dú)立的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。間接指導(dǎo)主要是教師應(yīng)用間接的、不明示的、不命令的、不作詳細(xì)指導(dǎo)的方式，使學(xué)生感悟到自己的任務(wù)、自己的活動(dòng)方式，領(lǐng)悟到主題學(xué)習(xí)的結(jié)論等，這種間接指導(dǎo)更多地體現(xiàn)在暗示教學(xué)、情境教學(xué)等活動(dòng)中。

在教學(xué)實(shí)踐中，啟發(fā)誘導(dǎo)將以合作互動(dòng)的形式表現(xiàn)出來。教師的作用更多的應(yīng)該是支持型學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，這種支持型的學(xué)習(xí)情境應(yīng)該是和諧的、民主的、平等的，學(xué)生是在尊重、信任、理解和寬容的氛圍中學(xué)習(xí)與生活，在這種氛圍中學(xué)生將會(huì)得到更多的鼓勵(lì)和支持，得到教師更多的指導(dǎo)和建議，師生之間和學(xué)生之間將會(huì)有更多的對話溝通、意見交換與經(jīng)驗(yàn)分享。教學(xué)過程中教師和學(xué)生都是活動(dòng)的主體，教師與學(xué)生只有通過交往，其主體性才能生成和發(fā)展；教師與學(xué)生只有通過主體間的親身感悟、理解和體驗(yàn)，才可以展示自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我?！斑@種交互主體關(guān)系中，不存在純粹的客體，每個(gè)人都是主體，都是彼此間交互關(guān)系的創(chuàng)造者，并且都把與自己有關(guān)的交往者的主動(dòng)性、自主性作為相互對話、理解和溝通的前提，在一定的規(guī)范、習(xí)俗和文化傳統(tǒng)的共同承諾中遵循交流、對話、溝通、理解等活動(dòng)?！笨梢哉f，課堂教學(xué)互動(dòng)是教學(xué)民主的基本體現(xiàn)，師生之間或生生之間通過口頭或非口頭的交流，促進(jìn)知識(shí)的獲得、能力的習(xí)得和人格的完善。師生之間的合作互動(dòng)主要是引導(dǎo)學(xué)生在課堂上發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、提出問題的解決方案，促進(jìn)學(xué)生積極承擔(dān)學(xué)習(xí)任務(wù)。教師引導(dǎo)學(xué)生互教互學(xué)，相互切磋，討論求解，共同提高，共同進(jìn)步。合作互動(dòng)的具體表現(xiàn)形式是對話，對話形式上是師生之間的語言溝通，深層次的則是師生雙方的精神敞開和接納，是師生相互吸引、相互包容和共同成長的過程。在這種對話溝通中，使外在的知識(shí)內(nèi)化生成為學(xué)生的主觀認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)得到啟迪引導(dǎo)與升華。

我們認(rèn)為，教學(xué)民主是教育全民化思想的集中體現(xiàn)，也是信息化社會(huì)背景下個(gè)性化教育的基本需要，同時(shí)也是新課程改革背景下對教師教學(xué)活動(dòng)的基本要求。只有在教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)民主，才可能真正貫徹教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的原則，才能真正體現(xiàn)素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的要求，真正使教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)發(fā)展的過程。也只有真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)民主，才可能使培養(yǎng)民主社會(huì)需要的公民成為現(xiàn)實(shí)，使培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

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