人際交往是個(gè)人社會(huì)化的必由之路，師生關(guān)系作為教師和學(xué)生在共同的教育教學(xué)過程中通過相互影響和作用而形成和建立起來的一種特殊人際關(guān)系，它的好壞不僅直接影響教育教學(xué)效果，影響教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。也對(duì)學(xué)生的親子關(guān)系、同伴關(guān)系有重要影響，是其社會(huì)化進(jìn)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

由于學(xué)生的特點(diǎn)，師生間的交往關(guān)系，不僅可以溝通信息，傳遞知識(shí)，更能滿足個(gè)人精神需要，相互間進(jìn)行思想和情感的溝通。既然是一種人際關(guān)系，那制約人際關(guān)系的諸因素同樣對(duì)師生關(guān)系起作用。如客觀環(huán)境、雙方地位、距離等因素會(huì)影響人際交往的進(jìn)行外，作為一種特殊的人際關(guān)系，師生關(guān)系還會(huì)受一些獨(dú)特因素的影響，如學(xué)生接受教育的程度，有研究發(fā)現(xiàn)，隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與教師的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與教師的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與教師的關(guān)系一般。師生關(guān)系也受師生性別的影響，如女生因?yàn)轫槒?、聽話等特點(diǎn)，更容易受到老師的喜歡，并因此有更多的機(jī)會(huì)參與學(xué)校、班級(jí)的活動(dòng)，因此，女生比男生有更多的與教師交往的機(jī)會(huì)，形成師生關(guān)系的良性循環(huán)。[2]

一、構(gòu)建情感和諧師生關(guān)系的意義

1.情感和諧才能使師生間尊重?zé)釔?/p>

尊師愛生就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬教師，教師應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生，這是我國師生關(guān)系的優(yōu)良傳統(tǒng)。例如孔子就是“愛生”的典范，他“誨人不倦”的精神也贏得了學(xué)生對(duì)他的尊敬。但我國封建社會(huì)的尊師愛生更多是靠道德約束的，缺乏感情基礎(chǔ)，因而難以普及與長久?，F(xiàn)代教育提倡的尊師愛生強(qiáng)調(diào)的是一種和諧狀態(tài)，其動(dòng)力來源于師生間情感上通情的理解，因而顯得更加深刻和真摯。師愛是師生關(guān)系和諧發(fā)展的條件，也是有效教育的前提，羅素說過：“凡是缺乏教師的愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！?/p>

2.情感和諧保證師生間相互寬容與理解

尊重與寬容是一對(duì)雙胞胎，能夠包容對(duì)方的缺點(diǎn)，是相互尊重的最高表現(xiàn)。教師要寬容地對(duì)待學(xué)生的不足，學(xué)生能體諒教師的過失。現(xiàn)在的學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，自尊心特別強(qiáng)，對(duì)教師的批評(píng)和訓(xùn)斥非常敏感和反感，他們渴望教師的理解與寬容。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師應(yīng)當(dāng)耐心詢問，注意傾聽學(xué)生的解釋，以示尊重與關(guān)心，盡可能地理解學(xué)生并善意地提醒學(xué)生今后的注意點(diǎn)。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛容易喚起學(xué)生情感上的共鳴，在這種良好的心理氛圍中學(xué)生更愿意聽從教師的教導(dǎo)，主動(dòng)地反省自己的錯(cuò)誤，積極地改正錯(cuò)誤。如果教師不寬容學(xué)生，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤粗暴地指責(zé)甚至體罰，則容易使學(xué)生在情感上產(chǎn)生逆反，喪失了師生間的相互尊重，也影響了教育的良好效果。正如斯賓塞所說：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。對(duì)待兒童沒有同情，他們便變得沒有同情，而以應(yīng)有的友情對(duì)待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段。”

3.情感和諧幫助師生間能相互對(duì)話

對(duì)話是師生間在平等的基礎(chǔ)上交流思想、溝通感情的方式，通過這種方式，可以充分表示師生間的相互關(guān)心，培養(yǎng)師生間的相互信任，從而實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的和諧。

傳統(tǒng)的教育總是教師充當(dāng)滔滔不絕的說教者，學(xué)生充當(dāng)默默的聆聽者，特別是在學(xué)生出了問題時(shí)。這種交流方式不僅壓抑了學(xué)生內(nèi)心的想法和愿望，累積了學(xué)生的怨恨和不滿，更不利于教師認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生。我們知道，“親其師，信其道”。在學(xué)生的心中，往往一個(gè)富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。對(duì)喜歡的老師他們會(huì)自覺尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把老師看成是父母親般的親人。他們?cè)敢庀蜃约合矏鄣睦蠋熖宦秲?nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。

2006年黨中央提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新藍(lán)圖”，教育界也相應(yīng)提出“構(gòu)建和諧教育”的目標(biāo)，在構(gòu)建和諧教育的過程中，實(shí)現(xiàn)師生間情感和諧，這是前提與基礎(chǔ)，需要師生間共同努力。

二、構(gòu)建情感和諧師生關(guān)系的條件

1.情感和諧要求教師全面關(guān)愛學(xué)生

高爾基曾經(jīng)說過：“誰最愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子”教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛不僅在學(xué)習(xí)方面，而且在身心健康、品德修養(yǎng)等方面都給學(xué)生以關(guān)愛。教師要放下架子，和學(xué)生做朋友，改變“居高臨下”的傳統(tǒng)教育模式，不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生做人，這樣師生間的對(duì)話才更加切合實(shí)際、富有生活的氣息，教師才不再想當(dāng)然的自說自話，也才可以更充分地體現(xiàn)教師的愛；教師要走進(jìn)學(xué)生心靈深處，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，體會(huì)學(xué)生的真情實(shí)感，這樣師生間的對(duì)話才更加真實(shí)和深刻，學(xué)生也更愿意吐露自己的心聲，與教師做知心朋友，實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

2.情感和諧需要教師有顆寬容心，耐心等待學(xué)生的成長

教師應(yīng)時(shí)刻提醒自己，學(xué)生還是不成熟、沒有長大的孩子，難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤，多想想自己年少時(shí)，是不是也是如此？教師就是幫助學(xué)生成長的人，這是你的工作，如果學(xué)生都是優(yōu)秀分子，還需要教師干什么？很多教師都有一個(gè)共同而美好的心愿，希望每一個(gè)學(xué)生都成才。于是我們迫不及待地盼望著今天種下的種子明天就能長出嫩苗、開滿鮮花、結(jié)出碩果。尤其對(duì)那此有過失的學(xué)生。由于我們的期望過高，常常不能理解他們?yōu)槭裁催@樣做，不理解他們?yōu)槭裁床荒芎芸旄恼娃D(zhuǎn)變過去，甚至還要再次重復(fù)這種過失。很多情況下，我們總是把教育看成是一蹴而就的一種結(jié)果，而不是一種過程。這一切都源于我們?nèi)狈?duì)學(xué)生的寬容與等待。其實(shí)學(xué)生的許多變化不正是在時(shí)間的推移、年齡的增長、知識(shí)的積累和生活的過程中逐步進(jìn)步的嗎？教師明白了這個(gè)道理，就會(huì)變得更加寬容大度、從容不迫、游刃有余。

3.情感和諧要求師生間倡導(dǎo)積極的情緒情感，形成良好的心理氛圍

教師與學(xué)生不能把在其他場合產(chǎn)生的不良情緒反應(yīng)帶入教育過程，特別是教師，他們工作和生活的壓力很大，很容易產(chǎn)生一些負(fù)面的情緒，這些不良情緒如果遷移到教育過程中，就會(huì)影響學(xué)生的情緒，傷害師生間的情感交流，給師生關(guān)系增添不和諧的因素。當(dāng)對(duì)方出現(xiàn)消極的情緒反應(yīng)時(shí)，教師與學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)用自己積極的情緒感染對(duì)方，引導(dǎo)對(duì)方情緒向良好的方向轉(zhuǎn)化，而不能以怨報(bào)怨，以不良的情緒回應(yīng)不良的情緒反應(yīng)，最終導(dǎo)致師生情感的對(duì)立。

4.情感和諧要求加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，使其具有感恩心

情感和諧不能僅要求教師一味的付出，如果學(xué)生缺乏感恩心，對(duì)教師的努力視為理所當(dāng)然，甚至視而不見，這對(duì)教師的積極性是很大打擊，也不利于和諧師生關(guān)系的建立。當(dāng)前我國教育目標(biāo)雖然劃分有“認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能”三大領(lǐng)域，但在實(shí)際操作中，往往重視認(rèn)知和動(dòng)作技能方面，忽視了情感領(lǐng)域的教育。

有研究人員在５所學(xué)校隨機(jī)抽?。保玻懊處煟瑔枺骸澳鸁釔蹖W(xué)生嗎？”９０％以上的被試者回答“是”；然后向這１２０名教師所教學(xué)生進(jìn)行調(diào)查：“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛嗎？”回答“體會(huì)到”的僅占１０％。這說明要讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛并非易事。這其中原因一方面是學(xué)生和教師對(duì)“愛”的理解有偏差，老師們常說“愛生如愛子”，盡管他們每天都在認(rèn)真地關(guān)愛著自己的學(xué)生，可是他們的關(guān)愛方式方法，讓學(xué)生接受不了，讓學(xué)生感到很難受。仍然還有不少教師抱著“打是疼罵是愛”的觀念對(duì)待學(xué)生。另一方面，學(xué)生缺乏一顆感恩心也是一個(gè)不可忽視的原因?，F(xiàn)在越來越多學(xué)生是獨(dú)生子女，他們?cè)诩宜芨改?、長輩的關(guān)愛可以說是無微不至，而中國傳統(tǒng)的家長總是一味的強(qiáng)調(diào)自己的付出，對(duì)孩子的回報(bào)是忽視的，導(dǎo)致孩子的感恩心比較薄弱，再加上在學(xué)校一位教師面對(duì)的不是一個(gè)學(xué)生，而是四、五十個(gè)，甚至更多，這樣老師對(duì)學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛對(duì)于總是接受父母、家長全身心關(guān)愛的學(xué)生而言，那是微乎其微的。

教師和學(xué)生之間盡管存在著社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平上的差異，但他們的感覺和情感世界并無本質(zhì)的區(qū)別，他們?cè)谌烁裆鲜峭耆降鹊?。[3]這不僅要求教師平等對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生，也要求學(xué)生尊重教師。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感恩教育，使學(xué)生能理解教師的教育行為，尊重教師的勞動(dòng)成果，尊重教師的人格，愛自己的老師，能真誠、熱心地接納、對(duì)待老師。使教師能感受到學(xué)生對(duì)自己的愛，相信一定有利于和諧師生關(guān)系的建立。

雖然，我們要承認(rèn)，情感在不同學(xué)齡階段和諧師生關(guān)系的建立中作用是有所不同的，年齡越小，情感的力量越強(qiáng)。但在教育教學(xué)中，師生間能形成和諧的情感，投入自己的真情實(shí)感，運(yùn)用情感因素構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，以情感和諧作為和諧師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)，就一定可以建立和諧融洽的師生關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1] 王瑾瑜.論師生關(guān)系及其對(duì)教學(xué)活動(dòng)的影響.西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1996（3）.

[2] 崔玉中.小學(xué)階段獨(dú)生子女師生關(guān)系調(diào)查報(bào)告.當(dāng)代教育科學(xué)，2004（21）.

[3] 陳建翔，王松濤.新教育：為學(xué)習(xí)服務(wù).北京：教育科學(xué)出版社，2002.

（責(zé)任編輯：任洪鉞）