一、道德人格概述

所謂道德人格是倫理學視野下的人格，是指在特定的社會歷史條件下，個體基于一定的生理和心理素質(zhì)，在一定的教育和社會實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的行為傾向和生活態(tài)度。道德人格是個體的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習慣等五要素的有機結(jié)合體。在五要素中，處于基礎(chǔ)地位的是道德認識和道德情感，起關(guān)鍵作用的是道德意志，而處在核心位置的是道德信念，而道德人格的最后完成則表現(xiàn)為道德習慣。

每一個時代都有自己的理想道德人格，它體現(xiàn)著一個時代的人生追求和價值取向，體現(xiàn)著做人的方向和人格標準。自古以來，我國傳統(tǒng)文化一直重視道德人格的探求。以孔孟為代表的儒家人格思想，強調(diào)個體人格完善與社會、群體完善相一致，其所提倡的理想人格“圣賢”、“仁人”、“志士”、“君子”等，都是積極入世、利國利民、力行仁義、不謀私利的道德人格。

二、我國青少年學生道德人格缺失現(xiàn)狀分析

青少年學生是國家和民族的未來，國家的繁榮富強和中華民族的偉大復興都離不開他們的努力與拼搏。時代的發(fā)展要求青少年學生不僅要有現(xiàn)代的知識技能，而且要有健全的道德人格，成為自由全面發(fā)展的人，只有這樣才能適應急劇變化的社會，以積極的心態(tài)面對現(xiàn)實并有效地為社會服務。但是，當前部分青少年學生存在道德人格缺失的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象引起了社會的廣泛關(guān)注，并成為人們評價青少年學生詬病中最嚴重的一種。

由于當前我國正處于由前現(xiàn)代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變同時面臨后現(xiàn)代主義思潮沖擊的復雜過程中，一些封建社會遺留下來的舊的思想意識、倫理道德和價值觀念仍在發(fā)揮作用，同時隨著改革開放不斷深化和市場經(jīng)濟的建立，一些西方文化思潮、價值觀念和生活方式隨之而來。正處在社會加速轉(zhuǎn)型時期的我國，社會價值觀念、生活方式以及個體的自我價值選擇都在相應地發(fā)生變化。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在理想與現(xiàn)實之間，我國青少年學生的思想和行為也陷入了沖突、困擾，甚至一度出現(xiàn)混亂狀態(tài)，人格“低落”、“缺失”、“扭曲”等現(xiàn)象呈現(xiàn)出增長勢頭。

當代青少年學生日常生活面臨著諸如父母下崗或外出打工、家庭裂變、升學競爭、網(wǎng)絡(luò)與媒體充斥的暴力、價值觀沖突等現(xiàn)象帶來的道德困惑，特別是一些獨生子女，叛逆性較強，缺少對他人的關(guān)心，缺乏社會經(jīng)驗和閱歷，處理事情容易走極端；有的則表現(xiàn)為心理脆弱、思想困惑、行為失控。現(xiàn)代生活方式的急劇變動使當代青少年學生個體道德成長的環(huán)境面臨著一種非傳統(tǒng)的重塑，進而深刻地影響著他們個人生活和精神生命成長的心理環(huán)境。

青少年學生的人格健康狀態(tài)，不是孤立的，是整個社會人格問題的一個方面。青少年學生出現(xiàn)道德人格缺失問題有著極為復雜的原因。

1．社會急劇變化導致青少年學生價值觀迷茫

人格的價值是指凝結(jié)在人格中的功效和作用。一個人活在世界上的意義，在很大程度上是由一個人的人格價值來決定的。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展，我國社會正處于加速轉(zhuǎn)型期，新舊價值觀念、傳統(tǒng)價值觀念與西方價值觀念激烈交鋒，價值觀由單一走向多元化。多元化的價值觀給當代青少年學生帶來多種選擇。而一些學校無視價值多元化的影響，德育工作中仍然沿襲單一的價值標準和價值取向，沒有積極引導青少年學生進行價值觀選擇，導致青少年學生普遍存在價值觀的迷惑現(xiàn)象。改革開放和市場經(jīng)濟帶來的一些新價值觀和改革創(chuàng)新精神深深影響了當代青少年學生，然而市場經(jīng)濟也帶來了一些不利影響，使青少年學生中功利主義、拜金主義、個人主義盛行。

2．教育功利化導致道德認知與道德實踐相脫節(jié)

道德人格就是要將人置身于一定的“格”之中，置于一定的規(guī)范之中。從本質(zhì)上講，青少年學生道德人格缺失是由于道德規(guī)范意識的弱化，道德認知的不足，道德習慣的缺陷，道德認知與道德實踐的脫節(jié)。當然這與學校教育的“智育第一”功利化傾向有必然的聯(lián)系?，F(xiàn)在學校拼命抓分數(shù)、抓升學，缺乏真正的素質(zhì)教育。學校在政治思想、道德認知的教育當中，在目標和方法上偏重于認知的灌輸，未將道德品質(zhì)當作一種內(nèi)在的人格特征來培養(yǎng)，導致學生知行相脫節(jié)。

3．學校德育中人文關(guān)懷缺失導致對生命的漠視

有的學者認為現(xiàn)代學校德育是無人德育，即無視個體的需要和興趣，缺乏人文關(guān)懷，把道德教育的過程僅僅看作是對學生施加外部道德教育的過程，施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范，強調(diào)的是學生符合規(guī)范的行為習慣的養(yǎng)成。學生由于缺乏自我選擇的權(quán)力，成為標準模具的翻版。這種缺乏人文關(guān)懷、被動的現(xiàn)代德育，本質(zhì)是對個體生命的漠視。

4．對德育生活化的輕視導致對生活的疏離與脫節(jié)

美國教育家杜威曾經(jīng)說過：“生活即教育?！钡掠罨菚r代的要求。道德教育須回歸生活，因為人的個性是體現(xiàn)在多姿多彩的生活中的。德育目標的實現(xiàn)，離開學生的需要是不可想象的，如果脫離當代社會生活和學生實際，德育就會失去學生的關(guān)注，就會成為空中樓閣。目前，我國的學校道德教育往往是經(jīng)過過濾、篩選的純而又純的做人道理、基本原則和完美的道德典范。但客觀現(xiàn)實卻是一個充滿是非、真假、美丑、善惡、沖突的世界。因此，目前的學校德育工作往往與現(xiàn)實生活脫節(jié)，與學生實際脫節(jié)，給學生帶來巨大的心理落差，給學校德育帶來消極后果。

三、道德人格塑造的新途徑——德育生活化

德育生活化是指德育工作要關(guān)注學生的現(xiàn)實生活，要讓學生在體驗生活中體驗道德魅力，培養(yǎng)德性，學會過道德生活。德育的生活化回歸，有利于克服學校德育與社會發(fā)展相脫離的弊端，只有根植于生活世界，德育才能具有深厚的基礎(chǔ)和強大的生命力。德育生活化的本質(zhì)在于其整體性、社會性和實踐性。由于青少年學生道德人格的形成是一個長期的循序漸進的過程，需要學校、家庭和社會三位一體的教育整合和共同努力。因此推進德育生活化必須將學校道德教育、家庭道德教育、社會道德教育盡可能地整合，把理想人格的塑造融入平時的教育工作當中，切實加強道德人格塑造的外部環(huán)境建設(shè)，優(yōu)化青少年學生道德人格教育的環(huán)境和氛圍。

1．通過回歸自然彌補青少年學生道德人格的缺失

傳統(tǒng)的學校德育更多地從個人之間、個體與群體和社會之間關(guān)系的角度培養(yǎng)人的品格和意志，較少地從人與自然的關(guān)系來詮釋人性，更談不上從人與自然關(guān)系的角度來進行道德人格的塑造。德育工作者如果將自然納入道德人格教育，以培養(yǎng)完備的人格、提高人文素質(zhì)和生活質(zhì)量為目標，通過幫助學生把人同自然關(guān)系的認識從人同自然界的“物質(zhì)聯(lián)系”擴展到人同自然界的“道德聯(lián)系”，將會使自然包容萬物、關(guān)愛生命的本性影響青少年學生的道德人格，引導青少年學生用智慧的心靈、寬廣的胸懷和博愛的精神對待他人、社會和自然。

2.用敘事性教育方式促進青少年學生道德認知

道德生活化應該更加注重個體感受的呈現(xiàn)，而在敘事性的道德教育中充滿著個體的生活經(jīng)歷、感受與渴望。由于敘事在我們的生存與發(fā)展中所具有的獨特價值得以凸顯，道德敘事在新的視野下將作為德育生活化的主要方式而存在。因為青少年學生的思維中敘事性思維占有較大比重，他們往往把探索到的外部世界當作是有生命、有聯(lián)系、故事化的世界。道德敘事是更適合青少年學生的思維特點的道德學習模式。德育生活化要求教育者要更多地了解學生的生活故事，通過多種形式給他們敘述生活故事，使生活故事成為非常重要的道德教育資源。通過道德敘事可以充分發(fā)掘內(nèi)隱于這些美德故事之中的德育價值，充分挖掘?qū)η嗌倌陮W生道德認知有益的因素，從而促進其道德人格的塑造。

3．通過人文關(guān)懷引導青少年學生積極向上的價值取向

德育生活化離不開人文關(guān)懷，人文關(guān)懷是德育生活化的重要載體。人文關(guān)懷缺失導致了青少年學生的主體性逐步喪失，也導致其道德人格的缺陷。青少年學生由于社會、家庭環(huán)境及個人經(jīng)歷、社會閱歷、思想覺悟、思維方式等的不同形成了不同的個性。德育工作者必須尊重他們的個性，把他們當作有自由思想、獨立人格、價值追求的現(xiàn)實的人，依據(jù)學生的個性，提高道德教育的針對性；同時教育內(nèi)容要因人而異、因事而異、因材施教、具體問題具體分析，切實解決青少年學生現(xiàn)實生活中存在的各種問題，從而調(diào)動他們的自覺性和能動性，樹立自信心。在充分尊重學生的個性需求的基礎(chǔ)上，德育工作者更要通過人文關(guān)懷引導青少年學生正確面對價值多元化，積極抵制多元化帶來的消極和不良影響，引導其樹立積極向上的價值取向，在對自身和社會具有正確認識的前提下，追求真、善、美的理想和信念，培養(yǎng)遠大的人生目標和強烈的社會責任感。

參考文獻

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