閱讀，作為一種再創(chuàng)造的藝術(shù)活動(dòng)，具有鮮明的個(gè)性特征。讀者面對(duì)同一作品可以從不同角度審視、探索，歸納出不同的主題。長期以來，我們多是采用傳統(tǒng)的社會(huì)歷史批評(píng)理論去分析和評(píng)價(jià)作品，從社會(huì)歷史發(fā)展的角度闡釋文學(xué)現(xiàn)象，側(cè)重研究文學(xué)作品與社會(huì)生活的關(guān)系。但是我們也要看到，單一的批評(píng)方法使文學(xué)闡釋陷入到一種模式和框架之中，一味地強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)意義和道德教化作用，不可避免地忽視了對(duì)文學(xué)自身價(jià)值的關(guān)注。將豐富多樣的文學(xué)批評(píng)方法引入中學(xué)語文閱讀教學(xué)，可以多層次、多角度地對(duì)作品進(jìn)行闡釋。本文以閱讀教學(xué)為例，闡述文學(xué)批評(píng)理論關(guān)照下對(duì)作品的多元解讀。

一、原型批評(píng)

原型批評(píng)是20世紀(jì)西方文學(xué)批評(píng)的重要流派之一，代表人物是瑞士心理學(xué)家榮格。他認(rèn)為，“原型”是從遠(yuǎn)古時(shí)代就普遍存在的意象，這一意象在每個(gè)時(shí)代都會(huì)以不同的方式呈現(xiàn)出來。文學(xué)作品并非作家的憑空創(chuàng)造，而是傳統(tǒng)的產(chǎn)物。當(dāng)讀者看到作品中的某個(gè)角色、某個(gè)主題與心中的原型相似時(shí)，就會(huì)生發(fā)出對(duì)這種角色、主題的認(rèn)同或共鳴。我們?cè)谧x《雷雨》時(shí)會(huì)感到，劇本中的主題、情節(jié)、人物都似曾相識(shí)?！独子辍烦尸F(xiàn)了戲劇中常見的三種母題：復(fù)仇、亂倫、棄婦。

1.復(fù)仇的母題

復(fù)仇是人類的一種本能，也是文學(xué)創(chuàng)作中常見的母題。在《雷雨》中，明顯具有復(fù)仇性格的人物是蘩漪和魯大海。蘩漪“是一個(gè)最‘雷雨的’性格，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨”。她性格中有一股不可抑制的“蠻勁”，使她能夠做出不顧一切的決定。當(dāng)周萍以一句“一時(shí)的糊涂”拋棄了她時(shí)，蘩漪絕望了。接著，她采取了一系列的復(fù)仇行動(dòng)。雨夜跟蹤周萍，關(guān)窗堵住他的退路；阻止周萍與四鳳出走；當(dāng)眾公開自己和周萍的關(guān)系，導(dǎo)致周公館的崩潰。復(fù)仇的結(jié)局是慘烈的，四鳳觸電身亡，周萍開槍自殺，周沖也不幸喪命。從火一樣的愛到火一樣的恨，讓一個(gè)女人喪失了基本的理智。正如劇中蘩漪對(duì)周萍所說的，“把一個(gè)失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來的”。在蘩漪身上，我們看到了復(fù)仇女神美狄亞的影子。

魯大海是《雷雨》中塑造的另一個(gè)復(fù)仇者形象。魯大海是個(gè)苦大仇深的無產(chǎn)階級(jí)工人代表，他與周樸園的沖突可以看作是無產(chǎn)者和資產(chǎn)者之間的矛盾，他對(duì)周樸園的復(fù)仇是無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)仇。魯大海組織個(gè)人罷工，在周公館當(dāng)面揭穿周樸園故意淹死工人發(fā)昧心財(cái)?shù)某髳鹤镄小１M管他的這次斗爭因礦工的復(fù)工而失敗了，但我們可以看出，他并沒有失去反抗的決心，他的斗爭是堅(jiān)決的、義無反顧的。

2.亂倫的母題

在世界文學(xué)作品中，“亂倫”這一母題被戲劇家們以不同的編碼形式表現(xiàn)出來，建構(gòu)出不同的悲劇故事?！独子辍非楣?jié)之所以如此扣人心弦，給人強(qiáng)烈的震撼，與作者對(duì)“亂倫”這一母題的巧妙運(yùn)用密切相關(guān)。劇中有著令人不寒而栗的“雙重亂倫”：周萍與蘩漪之間的母子亂倫，周萍和四鳳之間的兄妹亂倫。如果說周萍與蘩漪的亂倫是有意為之，是人的天性戰(zhàn)勝了理智，那么他與四鳳無意中的兄妹亂倫就是命運(yùn)的殘酷與捉弄了。亂倫母題使戲劇《雷雨》具有了濃烈的悲劇色彩。

3.棄婦的母題

棄婦母題一直是古今中外文學(xué)創(chuàng)作的焦點(diǎn)，大多表達(dá)對(duì)棄婦的同情之意。曹禺的《雷雨》是棄婦母題的典范模式。溫柔善良的侍萍是以棄婦的形象出現(xiàn)在作品中的。三十年前，周樸園為了娶有錢人家的女兒，把剛生下第二個(gè)兒子才三天的侍萍趕出家門，對(duì)侍萍“始亂終棄”，侍萍成了封建等級(jí)制婚姻的犧牲品。劇中的另外一個(gè)女性蘩漪，在某種程度上也是一個(gè)棄婦的形象?；楹?，蘩漪一直被禁錮在監(jiān)獄式的周公館里，呼吸不到一口自由的空氣，享受不到半點(diǎn)快樂。周萍的出現(xiàn)給她的生活帶來生氣、帶來希望，使她重新找回了自我。然而，周萍給她的歡愉是短暫的，最終還是將她拋棄。同為棄婦，蘩漪與侍萍表現(xiàn)出截然不同的兩種性格特征。侍萍具有傳統(tǒng)婦女的“美德”，逆來順受，周樸園將她趕出家門，她沒有做任何抗?fàn)帲潜е鴦偝錾膬鹤油逗幼员M。三十年后，與周樸園再次相逢，她提出的條件也只是見見她的萍兒。與侍萍不同，蘩漪具有美狄亞式的叛逆性格。為了追求周萍的愛情，她不顧一切地反抗、報(bào)復(fù)，從她那顆受盡蹂躪的心中升騰出不可遏制的力量。

二、倫理道德批評(píng)

倫理道德批評(píng)是以一定的道德意識(shí)以及形成的倫理關(guān)系作為規(guī)范來評(píng)價(jià)作品。這種批評(píng)著重于對(duì)文學(xué)作品的道德意識(shí)性質(zhì)的評(píng)價(jià)，側(cè)重作品的倫理價(jià)值及其道德教化作用。

從倫理道德的角度，我們重新審視《雷雨》中周萍對(duì)蘩漪的始亂終棄。周萍當(dāng)初愛上蘩漪，是出于一個(gè)青年男子生理和心理的需要。他從小失去母親，渴望著溫暖的母愛和溫柔的情愛。當(dāng)周萍遇到了比自己僅大幾歲、聰明美麗的繼母蘩漪，他深深地陷入了情愛中，以至失去理智地說出了恨父親的話：“犯了滅倫的罪也干”。然而恢復(fù)理智后，周萍對(duì)這種畸戀感到了恐懼，他只能選擇退縮，選擇拋棄蘩漪。誠然，蘩漪的一往情深值得我們同情，從人道主義角度看，周萍是一個(gè)對(duì)愛情不專的負(fù)心漢。但從倫理的層面去分析，周萍也是情有可原的。蘩漪對(duì)愛情的大膽追求值得贊賞，但她愛錯(cuò)了對(duì)象，通奸固不可取，亂倫更為倫理所不容。周萍最終拋棄蘩漪，主要出于對(duì)倫理的恐懼，他不可能也永遠(yuǎn)找不到一種大于倫理的力量來與之抗衡。為了擺脫與蘩漪的畸戀關(guān)系，周萍把愛轉(zhuǎn)向了四鳳。但命運(yùn)卻又一次捉弄了她，四鳳是自己同母異父的妹妹。周萍在痛苦中掙扎，本想沖出畸戀的漩渦，結(jié)果卻鑄成了一個(gè)更大的錯(cuò)，最終受到了最嚴(yán)厲的懲罰。

三、精神分析批評(píng)

精神分析批評(píng)是探尋人物深層心理的一把鑰匙，弗洛伊德的精神分析學(xué)說是精神分析批評(píng)方法的理論基礎(chǔ)和依據(jù)。弗洛伊德把精神活動(dòng)分為三個(gè)領(lǐng)域：本我、自我和超我。對(duì)于文學(xué)作品中塑造的人物形象，如果從精神分析的角度去探究，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多我們忽略的東西，而這些東西更有助于理解人物形象的豐富性和多樣性。

對(duì)《雷雨》中的周樸園這一人物形象的分析似乎已成定論：殘酷、自私、虛偽的資本家代表。而周樸園對(duì)侍萍的感情，也被冠以了“虛偽”的帽子。我們?nèi)绻麖木穹治鼋嵌戎匦聦徱曋軜銏@這個(gè)形象就會(huì)發(fā)現(xiàn)，周樸園幾十年來對(duì)侍萍的情感是矛盾而復(fù)雜的：傷害與悔恨并存，冷漠與真誠同在。周樸園的“本我”、“自我”、“超我”一直在不斷地沖突著、碰撞著。周樸園從未忘記過侍萍，經(jīng)?？词唐嫉恼掌?，記著她的生日，三十年來居室擺設(shè)依然按照侍萍當(dāng)初在時(shí)的樣子，一直都在打聽過去的事……所有這些，怎一個(gè)“虛偽”了得？拋開周樸園的冷酷、自私，我們同時(shí)看到了他的孤獨(dú)與脆弱。只有看到了這些，才能更好地理解周樸園作為一個(gè)普通人性格的復(fù)雜性，也就能更好地去理解周樸園這個(gè)人物形象。

四、女性主義批評(píng)

曹禺筆下最具藝術(shù)光彩、最富感染力的是一批女性形象。其中以蘩漪為代表的是深受新思想、新文化影響，具有鮮明女權(quán)意識(shí)的形象。從這些女性身上響徹著女性解放的呼聲，透射出作者對(duì)女性的眷顧和關(guān)愛，體現(xiàn)了作者鮮明的女權(quán)意識(shí)。

蘩漪是個(gè)聰明、美麗卻有“叛逆性”的資產(chǎn)階級(jí)女性，她追求人格獨(dú)立，渴望有愛的婚姻，不甘心做一個(gè)沒有追求、沒有夢(mèng)想、百依百順的花瓶。作者在蘩漪與周樸園的激烈沖突中，展示了蘩漪女性意識(shí)的覺醒以及對(duì)以周樸園為代表的男權(quán)社會(huì)的抗?fàn)?。她向男?quán)世界宣告：“人家說一句，我就要聽一句，那是違背我的本性的?！薄拔也缓蠡冢蚁騺碜鍪聸]有后悔過?！薄拔易龅氖?，我自己負(fù)責(zé)任?！睆霓冷羯砩?，我們看到了女性追求人格獨(dú)立、個(gè)性解放、自由平等的進(jìn)步思想。曹禺以人道主義的情懷，站在女權(quán)的立場上，表達(dá)了對(duì)女性命運(yùn)的深切關(guān)注和同情。

五、語言學(xué)批評(píng)

中學(xué)語文閱讀教學(xué)應(yīng)注意從語言學(xué)角度引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)作品中的語言，探討語言在文學(xué)作品中的含義、功能、技巧。通過“精讀”、“細(xì)讀”，抓住關(guān)鍵詞，深入理解作品。語言是劇本的第一要素，抓住人物的語言就抓住了解讀劇本的鑰匙。

例如：《雷雨》第二幕魯侍萍與周萍相見一段的描寫：

魯侍萍：（大哭起來）哦，這真是一群強(qiáng)盜?。ㄗ咧疗记埃檠剩┠闶瞧?，——憑，——憑什么打我的兒子？

周萍：你是誰？

魯侍萍：我是你的——你打的這個(gè)人的媽。

魯大海：媽，別理這東西，您小心吃了他們的虧。

魯侍萍：（呆呆地看著萍的臉，忽而又大哭起來）大海，走吧，我們走吧。（抱著大海受傷的頭哭。）

侍萍看到自己的親生兒子周萍，也就是周公館里的大少爺，此刻正兇狠地毆打同胞兄弟，內(nèi)心是多么的痛苦！那種欲認(rèn)不能、欲罷不忍的心情是何等矛盾！作者巧妙地運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、諧音等手段把人物內(nèi)心的痛苦、矛盾淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

總之，語文教學(xué)應(yīng)該盡可能緊密地聯(lián)系當(dāng)前的文學(xué)研究，以文學(xué)批評(píng)家的眼光和姿態(tài)去擁抱和占有作品。把文學(xué)批評(píng)方法引進(jìn)課堂，多方面、多角度地解讀文學(xué)作品，為中學(xué)語文閱讀教學(xué)增添新的視野。

參考文獻(xiàn)

[1] 普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京：人民教育出版社，2003.

[2] 曹禺.曹禺精選集.北京：燕山出版社，2006.

（責(zé)任編輯：王穎）