《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準（實驗稿）》和《全日制義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（實驗稿）》推行至今已經(jīng)有十余年了，十余年間各個地區(qū)先后開展了各式各樣的美術(shù)教育活動，美術(shù)教育的課程改革在具體實施中得到了顯著發(fā)展，但是就具體成效而言卻是因地而異的，發(fā)達地區(qū)與不發(fā)達地區(qū)、城市與農(nóng)村之間的發(fā)展差距較大。廣西屬于西部省份之一，全省70%的地區(qū)地處山區(qū)，多為少數(shù)民族聚居地，比較其他發(fā)達省份而言，廣西的美術(shù)教育發(fā)展是相對落后的。除此之外，廣西本區(qū)內(nèi)部還存在著嚴重的城鄉(xiāng)差異。

一、西部地區(qū)農(nóng)村美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

廣西壯族自治區(qū)城市與農(nóng)村的美術(shù)教育發(fā)展差異較大。廣西比較發(fā)達的如南寧市、桂林市、柳州市等城市的美術(shù)教育情況發(fā)展較好，能夠隨著國家指定的標準進行各項改革并取得良好的成效，但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的學(xué)校美術(shù)教育的改革就沒有那么好進行，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，在教育思想上，農(nóng)村地區(qū)的思想意識相對保守落后，對于教育發(fā)展而言，農(nóng)村教育更傾向于應(yīng)試教育，因為農(nóng)村的孩子希望通過升學(xué)考試來擺脫貧困，對于他們而言，應(yīng)試科目才是主要并且非常重要的學(xué)習內(nèi)容，其他都不重要，藝術(shù)教育對他們來說可有可無。教師針對學(xué)生的這些想法，在學(xué)校教育中針對應(yīng)試的科目教學(xué)，對待美術(shù)課采取不重視的態(tài)度。

第二，在課程安排上，有許多邊遠的山區(qū)、縣市的中小學(xué)課程中，美術(shù)課所占的比重依然較少，雖然每個學(xué)期的課程表上都顯示著明確的課程數(shù)量，但是真正能夠付諸實施的美術(shù)課程相對較少。一個星期兩節(jié)美術(shù)課程的安排很多時候因為師資問題、專業(yè)結(jié)構(gòu)問題、考試問題等因素影響而大打折扣。

第三，在師資結(jié)構(gòu)上，近幾年廣西美術(shù)教育的發(fā)展情況正在慢慢得到一些改善，對于地級縣市中小學(xué)校中的美術(shù)教師的培訓(xùn)也逐步展開，不過效果并不是非常明顯，依然還是有許多地方的美術(shù)教師是非專業(yè)的，主要由其他學(xué)科的教師兼任。美術(shù)教師的整體素質(zhì)得不到保證，新課改的思想觀念沒有真正樹立起來，教師依舊照本宣科，有的非專業(yè)的美術(shù)教師甚至給學(xué)生傳達錯誤的學(xué)習方法和學(xué)習內(nèi)容。

第四，在教材編寫上，廣西各地目前使用的美術(shù)教材統(tǒng)一為廣西美術(shù)出版社2004年出版的省編教材（有一少部分也使用人民美術(shù)出版社出版的教材），教材中設(shè)置了許多廣西特色的民間美術(shù)內(nèi)容，許多部分都與鄉(xiāng)土美術(shù)相吻合，但是由于地方美術(shù)教師素質(zhì)的問題，使得這些涉及鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)容沒有得到很好的實施，效果不太明顯。

第五，美術(shù)資料及教學(xué)工具和材料購買困難，大部分山區(qū)交通不便利，加上美術(shù)教師的不專業(yè)，對有些工具材料不認識或者認識不夠、不會使用，使得學(xué)生無法完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)。

總之，教學(xué)思想滯后，課程教師隊伍的素質(zhì)不高；不能合理利用資源；課程開發(fā)力度不夠；綜合性不足，與其他學(xué)科聯(lián)系不大；篩選及評價機制尚未完善等，這一系列的問題最終導(dǎo)致了廣西地區(qū)美術(shù)教育發(fā)展的不平衡，農(nóng)村美術(shù)教育發(fā)展相對落后。

二、加強西部地區(qū)農(nóng)村美術(shù)教育的對策探討

《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》（2001~2010年）提出的指導(dǎo)思想之一是“普及和發(fā)展農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育為重點”，這說明農(nóng)村美術(shù)教育的提高和改善是我們當前的一個重要任務(wù)，而充分發(fā)揮和利用農(nóng)村的藝術(shù)教育資源，因地制宜地開展美術(shù)教學(xué)，是改善和提高農(nóng)村美術(shù)教育的途徑。

1.進一步開展義務(wù)教育教師培訓(xùn)工作，提高地方美術(shù)教師的綜合素質(zhì)

從2006年8月份開始，廣西壯族自治區(qū)教育廳每年暑假都會針對剛走出大學(xué)校園的準教師們進行廣西農(nóng)村特設(shè)義務(wù)教育教師崗前培訓(xùn)，這種培訓(xùn)班主要是為了介紹新型的教育思想理念、教育教學(xué)方法，提高剛參加工作的教師教育教學(xué)方面的專業(yè)實踐能力，為他們能夠成為優(yōu)秀的農(nóng)村義務(wù)教育教師提供良好的先決條件。通過這樣的培訓(xùn)，也可以讓年輕的、接受了新的教育思想的教師在工作中帶動那些年老的、思想陳舊的教師改變教育教學(xué)的觀點，從而推動教育改革的進程。2008年暑假根據(jù)教育部藝術(shù)教育司的要求，廣西舉辦了第一屆廣東對口支援廣西教育建設(shè)培訓(xùn)活動。在活動中，來自廣州市教育局各科教研室的專家們給廣西來自二十多個縣市學(xué)校的科任教師傳授了新的教學(xué)理念以及新的教學(xué)方法，很受教師們歡迎。這種活動形式的交流有利于提高廣西各地區(qū)美術(shù)教師的綜合素質(zhì)，有利于美術(shù)教師們有針對性地解決部分實際問題進行思考、改革。尤其是對于課堂教學(xué)而言，美術(shù)教師們通過這樣的活動，增強了專業(yè)意識，開拓了眼界，對新課程的改革起到了積極的作用，對于美術(shù)教師對美術(shù)新課程標準的解讀與實施也提供了參考。因此，進一步開展廣西對口教育支援建設(shè)對于廣西農(nóng)村美術(shù)教育的發(fā)展很有必要，不僅增強了政府部門對于學(xué)科教育建設(shè)的高度關(guān)注，也提高了廣西農(nóng)村美術(shù)教師的綜合素質(zhì)。

2.因地制宜地進行美術(shù)教育的課程設(shè)置

廣西是個多民族的地區(qū)，市縣間的發(fā)展存在著很大的差異，在美術(shù)教育的課程設(shè)置上面，根據(jù)不同的地區(qū)特點采取不同的課程結(jié)構(gòu)安排。對于發(fā)達一些的城市而言，中小學(xué)美術(shù)課程設(shè)置是嚴格按照國家下發(fā)的文件進行安排課程的，而對于一些邊遠山區(qū)的中小學(xué)校的美術(shù)課程設(shè)置情況就很難規(guī)劃和保證了。由于硬件及軟件設(shè)施都不太完善，而且貧困山區(qū)的人們也很難打破傳統(tǒng)教育的思想觀念，美術(shù)課是“副課”從而不受重視的現(xiàn)象依然很嚴重。所以很多學(xué)校中美術(shù)課程的排課率很低，就算是安排了，也會因為這樣或者那樣的原因被其他所謂的“正課”取代，要么就是由其他教學(xué)科目的教師來進行兼任，效果非常表面，貧困學(xué)生要通過考試出人頭地的觀念是無法消除的。因此，除了教育部門需要重視之外，各個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該重視這種現(xiàn)象，并提出合理的、因地制宜的改進計劃，將新課程標準落到實處。新的《美術(shù)課程標準》指出：盡可能運用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）及校園和社會生活中的資源（如活動、事件和環(huán)境等）進行教學(xué)，強調(diào)民族民間藝術(shù)資源的開發(fā)和利用，要“充分利用當?shù)氐奈幕Y源和自然資源，參觀美術(shù)館、博物館、藝術(shù)作坊等，調(diào)查、考察美術(shù)現(xiàn)象，并寫出考察報告。理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系，在文化情境中認識美?！边@不僅是由美術(shù)課程的人文性質(zhì)決定的，也是由我國民族民間藝術(shù)本身特有的價值所決定的。由此看來，對于那些條件有限的貧困山區(qū)來說，美術(shù)教育最好采取的課程教學(xué)方式就是就近取材，因地制宜地選擇那些比較容易找到、簡單、方便、便宜、靈活多樣的可行性材料開展美術(shù)教學(xué)活動，如泥塑、竹雕、竹編、染織、刺繡等，開發(fā)本土特色的美術(shù)課程是改進和提高農(nóng)村美術(shù)教育的關(guān)鍵。

3.充分利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源開展形式多樣的教學(xué)活動

廣西是多民族聚居地，歷史悠久，古人類、古建筑、古文化遺址、古水利工程、石刻、墓葬等古文物及革命斗爭紀念遺址眾多。廣西的自然風景優(yōu)美，獨具特色的熱帶巖溶地貌峰林，清澈娟秀的河流湖泊，豐富的民族服飾、建筑、節(jié)慶文化、民間藝術(shù)、工藝特產(chǎn)等都是美術(shù)教育可以有效利用的素材。特別是對于那些邊遠山區(qū)的農(nóng)村學(xué)校來說，這些天然的鄉(xiāng)土美術(shù)資源的利用尤其重要，它可以彌補農(nóng)村學(xué)校硬件不足的缺陷，開發(fā)出別具特色的美術(shù)課程。以鄉(xiāng)土美術(shù)作為農(nóng)村美術(shù)教育的突破口，開發(fā)和利用好當?shù)氐拿佬g(shù)教育資源，必定會給農(nóng)村美術(shù)教育開辟出一條地方特色與民族特色相結(jié)合的新的發(fā)展道路。教育部藝術(shù)教育委員會委員侯令曾指出：對地方文化資源的開發(fā)和利用，會使我們更深刻地理解課程與文化的關(guān)系，理解課程在傳承文化過程中的積極作用。我國是一個地大物博的國家，每個地方都有自己的特色，地方文化最大的優(yōu)勢就是它貼近學(xué)生的實際生活，它把文化、藝術(shù)從課本上的東西變成了現(xiàn)實中的東西，然而要開發(fā)地方課程資源，必需了解家鄉(xiāng)文化資源。新課程強調(diào)美術(shù)課程要與學(xué)生生活經(jīng)驗相聯(lián)系，農(nóng)村生活的學(xué)生從出生就開始親近大自然，從小就了解自己家鄉(xiāng)的環(huán)境、物產(chǎn)、民居、建筑等，而鄉(xiāng)土文化資源就包括著這些平常生活中的衣食住行及自然環(huán)境。因此，農(nóng)村的美術(shù)教師只要善于利用這些天然的教學(xué)資源，將它們?nèi)谌氲秸n程教學(xué)中來，改編成為比較實用的美術(shù)教學(xué)活動，就可以達到良好的教學(xué)目標，讓學(xué)生通過這樣的美術(shù)教學(xué)活動更好地認識到美術(shù)與情感、美術(shù)與社會、美術(shù)與文化、美術(shù)與日常生活等之間的關(guān)系，從而樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

參考文獻

[1] 侯令.美術(shù)課程與地方文化資源.少兒美術(shù)，2005（4）.（責任編輯 張茂林）