李北方

彌漫在我們這個(gè)時(shí)代的空氣中，牢牢控制著大多數(shù)人思維方式的是這樣一種新自由主義的理念：自由、民主、人權(quán)等政治價(jià)值的推廣和實(shí)踐，必須且只能經(jīng)由市場(chǎng)來(lái)完成。對(duì)市場(chǎng)的高度依戀和迷信，是新自由主義之所以為“新”的根本特征。

市場(chǎng)被賦予這層道德內(nèi)涵是通過(guò)對(duì)“市場(chǎng)”的田園牧歌式的想象完成的。這里有必要區(qū)分兩種“市場(chǎng)”概念的區(qū)別：一、在自然演進(jìn)中形成的、作為真正的“自發(fā)秩序”的市場(chǎng)，即原初意義上的集市；二、現(xiàn)代意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第一種意義的市場(chǎng)在任何經(jīng)濟(jì)中都存在，但并非包含市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)都可以稱為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如卡爾·普蘭尼所做的區(qū)分，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)指的是一切社會(huì)關(guān)系嵌入其經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而在“包含市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)”中，市場(chǎng)是嵌入其社會(huì)關(guān)系當(dāng)中的。

第一種意義上的市場(chǎng)可以視為人類聚居的產(chǎn)物，是人的社會(huì)生活的自然延伸，我們也可以稱之為人類學(xué)意義上的市場(chǎng)。在偏遠(yuǎn)地區(qū)，這種市場(chǎng)仍在某種程度上得到了延續(xù)，比如以趕集等形式存在，雖然內(nèi)在邏輯已經(jīng)不可能完全相同。這樣的市場(chǎng)有兩個(gè)典型的特點(diǎn)：首先，它是“熟人市場(chǎng)”，不僅承擔(dān)著人們進(jìn)行商品交換以滿足生活需要的功能，而且也是社區(qū)的一部分，是人們的社會(huì)生活發(fā)生的所在；其次，這類市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)交換原則不是孤立地和絕對(duì)地存在的，更不是重構(gòu)社會(huì)關(guān)系的力量，而是被置于其他社會(huì)關(guān)系的控制之下。

自由的價(jià)值只在人與人的社會(huì)性聯(lián)系中才能得到體現(xiàn)，對(duì)漂流到荒島之上的魯濱遜而言，討論自由是無(wú)意義的。市場(chǎng)之所以被奉為體現(xiàn)自由、保障自由的機(jī)制，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槭袌?chǎng)交換最能夠體現(xiàn)自由的精神：買家和賣家具有同等的地位，交易在自愿的基礎(chǔ)上發(fā)生；信息充分而透明，使欺詐和壓迫沒(méi)有存身之地。

但是，這種對(duì)市場(chǎng)與自由關(guān)系的新自由主義想象是基于人類學(xué)意義上的市場(chǎng)生發(fā)出來(lái)的，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，這些想象已經(jīng)完全不成立了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模不斷擴(kuò)展，從一地到一國(guó)，如今已發(fā)展到全球的范圍，這就給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)打了一個(gè)明顯的印跡：匿名性。當(dāng)我們?cè)诔匈?gòu)買一件商品，我們并不了解它的生產(chǎn)過(guò)程，也不知道誰(shuí)是生產(chǎn)者；當(dāng)我們?cè)谑湛钆_(tái)結(jié)賬的時(shí)候，看起來(lái)是在與收銀員進(jìn)行交易，但實(shí)際的交易對(duì)象是誰(shuí)，我們可能根本無(wú)從知曉。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，參與者的地位和權(quán)力高度不平等，而且市場(chǎng)機(jī)制也在持續(xù)地創(chuàng)造新的不平等；同時(shí)，信息的自由流動(dòng)和透明也是不可能實(shí)現(xiàn)的，某些人對(duì)信息的更多占有會(huì)很容易地轉(zhuǎn)化為對(duì)其他人的權(quán)力優(yōu)勢(shì)。在大規(guī)模市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)市場(chǎng)的描述已經(jīng)淪為意識(shí)形態(tài)化的建構(gòu)，那些不考慮現(xiàn)實(shí)的約束而空談市場(chǎng)對(duì)自由的保障的論調(diào)，徹頭徹尾就是在為資本和權(quán)貴辯護(hù)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能保障的自由，如邁克爾·桑德?tīng)査?，只不過(guò)是消費(fèi)主義的自由，也就是我們作為消費(fèi)者買什么不買什么的自由。這種自由，中國(guó)人當(dāng)然要爭(zhēng)取。但這是對(duì)自由的簡(jiǎn)化，更無(wú)法讓人贏得全部的尊嚴(yán)。我們的保障和拓展個(gè)人自由的奮斗，需要包括對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的批判，而首要的就是破除市場(chǎng)意識(shí)形態(tài)的光環(huán)。