南方朔

中國的“富二代”，他們囂張的行為一直是個話題。最近，31歲來自四川的馬馳，舉家移民新加坡已3年。5月某個周末晚間開著法拉利豪華跑車、載著美女，疑因酒駕超速，攔腰撞向一輛出租車，除了他自己當(dāng)場死亡之外，出租車司機(jī)和車上的一名日本女乘客也告死亡。這起富豪開豪華跑車酒駕超速，一場車禍3條人命的事故，已使新加坡爆發(fā)了譴責(zé)潮，網(wǎng)絡(luò)上甚至出現(xiàn)“嚴(yán)禁中國公民污染新加坡”、“富豪蝗蟲”、“這些強(qiáng)國豬醉酒駕駛，自己死就好，還要連累其他人！”之類的激烈言論。

中國人看到新加坡的反中潮，而且“強(qiáng)國豬”這種話都出現(xiàn)，心里一定很難平衡。但若靜下來想一想，當(dāng)知道近年來某些中國人的國際形象不佳，肯定和中國富人那種財(cái)大氣粗，惡形惡狀的德性有關(guān)。如果所謂的中國崛起，就是這個國家的人富了，就窮奢極侈，炫耀財(cái)富，無法無天，這樣的中國崛起，全世界將不會歡迎。中國也永遠(yuǎn)得不到世人的尊敬。因此，中國人真應(yīng)該把新加坡的譴責(zé)潮當(dāng)作自我反省的重要起點(diǎn)。中國社會如果有一天變成“富而好禮”、“富而多行仁義”的社會，中國崛起才有正面的意義。

由于改革開放，而使中國人有了許多發(fā)展致富的機(jī)會，我們雖為中國人感到高興，但在欣慰的同時，也應(yīng)警惕到，中國人由于久貧乍富，整個社會文化的進(jìn)化遂進(jìn)入了社會達(dá)爾文主義的狀態(tài)。今天中國富人的那種惡劣形象，就使我想到19世紀(jì)中期一直到20世紀(jì)30年代將近70年間歐美社會那個“鍍金時代”。所謂的“鍍金時代”指的是當(dāng)時久貧乍富，突然產(chǎn)生大量百萬富豪，以當(dāng)時的幣值換算到今天，百萬富豪量差不多相當(dāng)于今天的10億富豪，因此當(dāng)年那些百萬、千萬、億萬富豪的富裕程度已可想象，他們可以居住類似皇宮的豪宅，他們生活闊綽，家里養(yǎng)的寵物犬會戴鉆石狗圈，如果家里宴客，也會在飯后的點(diǎn)心里放進(jìn)顆鉆石讓客人驚喜，一些財(cái)大氣粗的人還會用美元現(xiàn)鈔來點(diǎn)煙和雪茄。那都是驚世駭俗的豪奢場面。

而這些人是怎么富起來的？原因乃是經(jīng)過工業(yè)革命的擴(kuò)張，歐美已進(jìn)入了第一次的全球化，由于市場擴(kuò)大，特別是航運(yùn)和鐵路開始發(fā)達(dá)，金融業(yè)也告興起，這都使人有了成為巨富的機(jī)會。為了建港埠、開鐵路、都市炒土地，這些巨富自然都會政商勾結(jié)。當(dāng)年馬克·吐溫寫《鍍金時代》時，就是政商勾結(jié)嚴(yán)重、無官不貪的時代。早年出過兩個總統(tǒng)的“亞當(dāng)斯世家”的子孫輩人物亨利·亞當(dāng)斯所寫的《民主：一部美國小說》也是在談那個時代的政客貪污。

那個時代政治腐化，人稱“賊掠政治”，富人無所不為，人稱“土匪公侯”（Bobber Barons），指他們聚斂財(cái)富的方式和土匪相差無幾，發(fā)了財(cái)就開始過公侯級的生活。主因乃是，每個社會的發(fā)展都是經(jīng)濟(jì)和商人先行。開始時是無序階段，在這個階段人們相信社會的本質(zhì)就是弱肉強(qiáng)食，有本領(lǐng)能吃就要吃，至于吃相是否難看則不重要。這就是商者生存的社會達(dá)爾文主義。這個“鍍金年代”在歐洲延續(xù)到一戰(zhàn)，在美國則持續(xù)到大蕭條，社會才由無序變?yōu)橛行颉Ｔ谶@個轉(zhuǎn)變過程里需要：（一）政治要進(jìn)步，壓縮官商勾結(jié)和貪污的空間。（二）社會的批判要加強(qiáng)，讓惡劣的富人知道別人多么恨他們。（三）富人們要有自覺，重建自己身份的正當(dāng)性。以美國為例，很多第一代慈善家就是以慈善來贖罪；許多富豪以贊助醫(yī)學(xué)、藝術(shù)和教育來為自己取得正當(dāng)性，不再受人詛咒與痛恨。（四）世界局勢發(fā)生蕭條與動亂，社會團(tuán)結(jié)開始變得重要，富人的自私自利就會受到約制。

今天的中國已到了中國人的“鍍金年代”，而與此同時，全世界也在美國帶頭下進(jìn)入新的貪婪時代，各種夸張式的消費(fèi)遂告大行。這兩者相加，更使得中國的富豪們不加節(jié)制，官員貪腐也告大盛。中國的官民與學(xué)者，真該努力于社會價(jià)值與秩序的重建了，只有從鍍金里找出真金，中國才會有希望。這是不好聽的諍言，愿中國人重視新加坡譴責(zé)潮的正面意義！