文雨

10月4日發(fā)生在云南省彝良縣龍海鄉(xiāng)的山體滑坡，最終導(dǎo)致18名8至12歲的小學(xué)生遇難。那里不久前剛剛遭遇了一場(chǎng)地震，這些孩子在地震中安然無(wú)恙，卻被另一場(chǎng)“意外”奪取了生命。在國(guó)慶長(zhǎng)假的旅游喧囂聲中，這起嚴(yán)重災(zāi)害很快便淹沒(méi)在了各種各樣的假日信息當(dāng)中。

這一事件讓人不由想起了汶川地震，想起那些被瞬間倒塌的教學(xué)樓掩埋了的眾多生命?？吹侥菢拥膱?chǎng)景，任何一個(gè)有人性、有良知的人，內(nèi)心都會(huì)承受極大的痛楚。記得當(dāng)時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一段話：在如此強(qiáng)烈的地震面前，如果一定要房倒屋塌的話，我們寧愿相信，承載著這些花季生命的校舍是最后一個(gè)倒下去的，否則我們的內(nèi)心將永遠(yuǎn)無(wú)法安寧。時(shí)至今日，我們確實(shí)沒(méi)能擺脫留存于心底的那種深深的悲哀。

現(xiàn)在，這樣的場(chǎng)景又一次出現(xiàn)在我們面前，而且是在舉國(guó)上下享受快樂(lè)假期的時(shí)候，在學(xué)校本不該上課的時(shí)候。

也許，這只是一場(chǎng)天災(zāi)，但在天災(zāi)的背后，總是閃現(xiàn)著“人禍”的影子。而這樣的“人禍”，卻又無(wú)法確切地指向某個(gè)人或某些人，因?yàn)樗兄顚哟蔚脑颉，F(xiàn)行體制的缺陷，整個(gè)社會(huì)人本理念和人文關(guān)懷的缺失，教育的完全功利化等，都在發(fā)揮著相應(yīng)的助推作用。

雖然在我們的每所學(xué)校里都可以看到有關(guān)教育方針的表述，但現(xiàn)實(shí)情形下，我們始終搞不明白教育最終的目的究竟是什么，我們教育的對(duì)象，是一個(gè)個(gè)有著喜怒哀樂(lè)的鮮活的生命個(gè)體，還是工業(yè)化生產(chǎn)線上需要統(tǒng)一加工的產(chǎn)品？我們的學(xué)校，是以孩子的健康快樂(lè)成長(zhǎng)為目標(biāo)，還是為了達(dá)成某種功利目的，把他們當(dāng)作會(huì)說(shuō)話的智能機(jī)器，按照成人的意愿，變成應(yīng)試的工具？

“天堂里沒(méi)有做不完的作業(yè)”，這是對(duì)汶川地震遇難孩子的最后告慰。網(wǎng)傳的這句話，曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)人傷心落淚。但時(shí)過(guò)境遷，我們已經(jīng)沒(méi)有了為此而作進(jìn)一步反思的欲望，也無(wú)暇靜下心來(lái)對(duì)以往的所作所為加以審視：究竟是什么重要的東西，需要以犧牲孩子的快樂(lè)童年為代價(jià)？與生命的價(jià)值相比，還有什么是不可以忽略的？比如剛剛遭受了地震災(zāi)害的學(xué)校，少上幾節(jié)課又有什么關(guān)系呢？據(jù)媒體對(duì)災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)的報(bào)道，那些被山體掩埋在教室里的孩子，在離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，仍然保持著讀書(shū)握筆的姿勢(shì)。當(dāng)悲劇定格成這種景象，我們是否還能心安理得地把它當(dāng)作一次純粹的自然災(zāi)害，一次湊巧的“意外事件”？

在一個(gè)物化了的浮躁社會(huì)當(dāng)中，應(yīng)該沒(méi)有多少人能夠停下腳步去嚴(yán)肅認(rèn)真地思考人生，思考生命的真正價(jià)值所在。在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)層面，由于對(duì)所謂“成功”的畸形追捧，使得重“術(shù)”輕“道”成為了一種普遍社會(huì)現(xiàn)象。人們執(zhí)著于對(duì)各種技能、技巧、手段等“術(shù)”的追逐，而忽略了人生之“道”，即建立在人性基礎(chǔ)之上的人生方向、理想追求和精神境界。而教育因?yàn)槌袚?dān)了“改變命運(yùn)”的“崇高”使命，便在關(guān)乎人生成敗的競(jìng)技場(chǎng)中扮演起了某種悲情角色。教育已不再是完善自我、健全人格、提升生命品質(zhì)的需要，而是改變個(gè)人和家庭命運(yùn)的希望所在。所以接受教育、學(xué)習(xí)知識(shí)本身也就變成了一種謀生之“術(shù)”。而這種“術(shù)”的價(jià)值，又以考試成績(jī)的形式來(lái)體現(xiàn)。所以，所謂“知識(shí)改變命運(yùn)”，自然也就變成了“考試改變命運(yùn)”，求學(xué)求知的目的也就發(fā)生了根本性的變化，教育本身也就成為了各種利益交織的綜合體，從而實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)上的異化。

人不能“不學(xué)無(wú)術(shù)”，不能沒(méi)有安身立命的基本技能，但人生更不能缺失了應(yīng)有之“道”，不能沒(méi)有基于人性之上的正確的人生理念與價(jià)值追求，不能讓生命迷失了方向。對(duì)于我們的下一代而言，以考試為目的的書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，不應(yīng)成為他們童年生活的全部，更不該把它作為未來(lái)是否成功的唯一前提?！帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，應(yīng)該從生命的完整鏈條中把握人生的走向。如果我們懂得了這一點(diǎn)，就不會(huì)在人生的某一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，因一時(shí)一事的得失而心神不寧、焦慮不安，非要想方設(shè)法找補(bǔ)回來(lái)不可。對(duì)孩子們的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，生活本身讓他們學(xué)到的東西，可能遠(yuǎn)比那些看似重要的課程有用得多，也深刻得多。

但是我們確實(shí)病了，病得有些不可理喻。我們眼前所呈現(xiàn)的，依然是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)”的景象，沉痛慘烈的悲劇，根本不足以改變類(lèi)似情況的繼續(xù)發(fā)生，因?yàn)樗咽且环N社會(huì)常態(tài)，盡管不時(shí)遭遇“意外”，卻不會(huì)給現(xiàn)行秩序帶來(lái)多少?zèng)_擊。所以，包括遇難者在內(nèi)的所有孩子，都不可能明白為什么非得這樣“學(xué)并痛苦著”，甚至要為此付出生命的代價(jià)。

寧可終生無(wú)“道”，不可一日無(wú)“術(shù)”，這是一種十分可怕的社會(huì)價(jià)值取向。當(dāng)我們的教育缺失了應(yīng)有的“道”，完全淪落為功利的“術(shù)”的時(shí)候，各種悲劇的發(fā)生似乎是在所難免的。