侯玉文

“朋友”一詞，是人們現(xiàn)實(shí)生活中最常用的字眼之一。人生在世，誰(shuí)能沒(méi)有幾個(gè)朋友呢？所謂“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”，其意在說(shuō)明“朋友”的重要性。但在我國(guó)古代，“朋”和“友”是兩個(gè)不同的概念，代表了不同的含義。

“朋”在中國(guó)古代最初是一個(gè)貨幣單位。通常是五貝為一朋，也有說(shuō)十貝為一朋的。如，《詩(shī)經(jīng)·小雅·菁菁者莪》有云：“既見(jiàn)君子，錫我百朋?！焙髞?lái)，“朋”則具有“同學(xué)”之意。如，《周易·兌卦》中有這樣一句話：“君子以朋友講習(xí)。”許慎在《說(shuō)文解字》中將“朋”解釋為群鳥(niǎo)聚在一起，則顯得有些勉強(qiáng)。由于中國(guó)古代的私塾先生大都只教三五個(gè)學(xué)生，最多也就十來(lái)個(gè)學(xué)生，古人把“同學(xué)”稱為“朋”，這是有一定道理的。 “友”在甲骨文中表現(xiàn)為兩只右手合在一起，意為兩個(gè)人在握手。由此可見(jiàn)，我們的祖先很早就已懂得了“握手”的禮儀。許慎在《說(shuō)文解字》中將“友”解釋為“同志為友”，這要比“朋”的解釋更為確切。我們的祖先不但創(chuàng)造了“友”字，還把交友的方法告訴了后人。如，《荀子·性惡》中寫(xiě)道：“擇良友而友之?！?/p>

盡管“朋”與“友”兩字各有所指，但在中國(guó)古代典籍中，將它們連起來(lái)使用的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。如，《周禮·大司徒》中有“聯(lián)朋友”的語(yǔ)句，劉開(kāi)在《問(wèn)悅》中曾寫(xiě)道：“朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣?！碑?dāng)然，也有用它們當(dāng)中的一個(gè)字來(lái)代表兩個(gè)字意思的語(yǔ)句。如，《詩(shī)經(jīng)·小雅·棠棣》有云：“每有良朋，烝也無(wú)戎?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》記載道：“太丘與友?！鄙鲜稣Z(yǔ)句中無(wú)論是“朋”還是“友”，其代表的都是“朋友”的意思。

如今，“朋”與“友”已成一家，形影不離。它們可謂是世界上最知心、最真誠(chéng)的“朋友”了。