@思想聚焦：

在中國人眼中，受教育不是為尋求真理或者改善生活質(zhì)量，而是身份和顯赫地位的象征和標(biāo)志。中國知識分子從別人那里得到尊敬并不是因?yàn)樗麄優(yōu)榱藙e人的幸福做過什么，而是因?yàn)樗麄儷@得占有了相當(dāng)?shù)闹R。事實(shí)上，他們中大多數(shù)只是一群僅通曉考試卻從不關(guān)心真理和道德的食客。

@光頭王凱：一方面是大學(xué)生軍訓(xùn)站一排倒幾個沒事兒就去校醫(yī)院。另一面中小學(xué)體育課形同虛設(shè)，甚至有的小學(xué)為了逃避責(zé)任課間休息時不放學(xué)生到操場活動。中小學(xué)生的體育成績逐年下降，長此以往國將不國。體魄與信心有關(guān)更與精神共存，身體上的不自信必然傳導(dǎo)到各個領(lǐng)域，最后，就怕喊一句“釣魚島是我的”都不敢了。

@楚桀11：【金魚缸效應(yīng)】金魚缸是玻璃做的，透明度很高，不論從哪個角度觀察，里面的情況都一清二楚?！敖痿~缸效應(yīng)”也可以說是“透明效應(yīng)”。它是一種比喻，也就是極高透明度的民主管理模式。運(yùn)用到企業(yè)管理中，就是要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)增加企業(yè)各項(xiàng)工作的透明度，透明公開是防止腐敗和不正之風(fēng)的法寶之一。

@鄧飛： 3年前，我去河南、湖北調(diào)查丹江口水庫移民，記錄他們數(shù)十年的悲歡離合。任何浩大工程背后是一個個具體人的痛楚傷害，以國家的名義要求底層人民犧牲和持續(xù)犧牲，而不能足夠彌補(bǔ)善待，是沒有道義的，更需要科學(xué)決策和細(xì)致工作。

@葉匡政：人們理解自己國家的歷史時，往往因熱愛或其他一些情感，帶來認(rèn)知的偏差。人們總喜歡尋找歷史中那些讓人激動和驕傲的部分，故意忽略那些邪惡和苦難之處。這種情感雖然自然，但如果它使我們偏離了對歷史真相的發(fā)現(xiàn)時，就構(gòu)成了對集體記憶的傷害。雖然它常頂著愛國主義的帽子，但仍然是真理的敵人。

@時論聚焦：所謂導(dǎo)向，即是把需政治改良的具體問題引導(dǎo)到抽象的道德層面。比如：將找不到公廁而無奈騎墻排泄的市民歸結(jié)為“素質(zhì)太低”，而不斥責(zé)市政當(dāng)局的設(shè)施投入不足；將拾荒老人獨(dú)自撫養(yǎng)數(shù)十孤兒稱贊為“無私奉獻(xiàn)”，而不提政府部門管理失職；人民需要清楚地認(rèn)識到一切問題的本質(zhì)所在。

@王冉：中國需要穩(wěn)定，內(nèi)部和外部都需要。內(nèi)部維穩(wěn)要靠推進(jìn)政治體制改革切實(shí)保障公民權(quán)利，靠削弱行政盤剝和國有壟斷切實(shí)還富于民；外部維穩(wěn)則要靠政治智慧和外交謀略保證美俄兩國不更深地卷入亞洲事務(wù)維持各方勢力的均衡。至于那些一天到晚張嘴就打啊打啊的人，不妨回家看著自己的老婆孩子再仔細(xì)想想。

@芮必峰：在網(wǎng)上看到有商家將女模上衣脫光，乳房上繪上國旗，小腹上繪有釣魚島，著實(shí)有些吃驚，但轉(zhuǎn)念想想近來發(fā)生的事情，似有所悟：其實(shí)釣魚島只是個“能指”，有人用它泄憤，有人借它還魂，有人拿它說事，有人以它營利……這些天發(fā)生的許多事，并不奇怪，“能指的狂歡”而已。

@許紀(jì)霖：中國古代有悠久的唯心論傳統(tǒng)，儒家肯定民生，但認(rèn)為其只有工具性價值，更重視人性中的精神尊嚴(yán)和內(nèi)在德性。近代之后，西方傳來的唯物論風(fēng)靡神州，無論是霍布斯的占有式個人主義，還是別的傳統(tǒng)，都將人的物質(zhì)生存和欲望滿足視為第一生命。