袁小倫

在尋找葉劍英早期的詩文資料時，發(fā)現(xiàn)了熊雄詩作

20世紀(jì)80年代中期，筆者參加當(dāng)時所在單位收集廣州南石頭監(jiān)獄史料時，曾多次在相關(guān)歷史當(dāng)事人的座談會上，聽到入獄幸存者談及中共早期著名烈士熊雄的言行和詩文。黃埔軍校政治部副主任熊雄，在1927年廣州“四一五”反革命政變時，被逮捕入獄。一個月后，被殺害并沉尸于監(jiān)獄附近的珠江白鵝潭內(nèi)。入獄幸存者除深切回憶熊雄如何在獄中點燃斗爭火種外，還深情地吟詠了這位自號為“鐵血書生”的詩詞。

筆者當(dāng)時負責(zé)座談會的錄音和記錄，因為這些革命前輩的方言和口音不好懂，也限于筆者的水平和閱歷，整理出的完整可用的內(nèi)容并不多。因此，后來主要根據(jù)座談會各位當(dāng)事人的口述資料編輯出版的《南石頭監(jiān)獄的斗爭》便沒有收錄熊雄的詩詞資料。

熊雄，1892年出生于江西宜豐。1911年，熊雄到南昌參加李烈鈞領(lǐng)導(dǎo)的江西新軍學(xué)生軍。武昌起義勝利后，江西的革命軍隊乘勢占領(lǐng)了南昌，李烈鈞被任命為江西都督，學(xué)生軍改編為學(xué)兵團，熊雄成為學(xué)兵團的中堅。1913年，李烈鈞通電討伐袁世凱，在湖口宣布獨立。起義失敗后，熊雄跟隨李烈鈞逃亡到日本，并參加了孫中山組建的中華革命黨。

1916年，熊雄從日本回國，先后參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護國運動和護法戰(zhàn)爭。1919年，他在友人資助下到法國勤工儉學(xué)。1922年3月，熊雄離開法國，轉(zhuǎn)赴德國留學(xué)。6月，加入中國少年共產(chǎn)黨，不久轉(zhuǎn)為中共黨員。1923年3月，熊雄與趙世炎、王若飛、陳延年、陳喬年等受中共旅歐支部派遣，到蘇聯(lián)東方勞動者共產(chǎn)主義大學(xué)中國班學(xué)習(xí)。

1925年，熊雄從莫斯科奉調(diào)回國，在黃埔軍校擔(dān)任政治大隊副隊長。10月，廣東革命政府第二次出師東征，討伐陳炯明。熊雄任東征軍總指揮部政治部秘書長，協(xié)助軍校政治部主任周恩來進行工作。1926年1月，熊雄調(diào)任黃埔軍校政治部副主任，主持政治部工作，同時參加了中共廣東區(qū)委軍委的工作。

熊雄詩作的發(fā)現(xiàn)可謂是無心插柳。不久前，筆者為尋找葉劍英早期的詩文資料，翻閱了云南官印局大約出版于1922年初的《劍余詩集》。無意中，讀到該書中刊發(fā)的署名披素的詩作，感到似曾相識，于是翻箱倒柜，找到20世紀(jì)80年代的相關(guān)記錄本作對照，結(jié)論為熊雄詩作無疑。接著，筆者又回過頭仔細閱讀《劍余詩集》，并作了一些力所能及的考證和注釋。

《劍余詩集》是劍余詩社社友詩集，由詩社召集人、云南陸軍講武學(xué)校十五期學(xué)生謝長孺主編。劍余詩社是講武學(xué)校的學(xué)生文藝社團，1920年9月26日宣布成立，并舉行第一次雅集。

熊雄在《劍余詩集》共發(fā)表16首詩，現(xiàn)摘錄其中的9首。

《七絕·寄故園》

《七絕·寄故園》：“孤帆去國趁秋風(fēng)，碧水無邊熱血紅?；厥坠蕡@何處是，海天愁思托歸鴻?！?/p>

“孤帆”，指孤單的船只，比喻孤單的旅人或孤獨的心境。“去國”，指離開本國，也指離開京都或朝廷，還指離開故鄉(xiāng)。“歸鴻”，本指歸來的大雁，詩文中多用以寄托歸思。

《寄故園》可能作于1913年秋天熊雄亡命日本途中，后又由日本東京寄回老家。

清王朝覆滅前夕，革命浪潮洶涌澎湃。在歷史潮流的沖擊下，熊雄毅然投筆從戎。1911年初，他離開正在就讀的南京優(yōu)級師范學(xué)校，回到南昌參加了深受革命黨人影響的江西新軍學(xué)生軍。武昌起義后，南昌的同盟會、共進會中的革命黨人與新軍、陸軍小學(xué)、武備學(xué)堂、測繪學(xué)堂中富于革命思想的青年共同策劃起義，并于10月30日占領(lǐng)南昌城。熊雄就是起義軍中勇猛殺敵的一員。民國成立后，李烈鈞被任命為江西都督，江西新軍學(xué)生軍改編為學(xué)兵團，熊雄成為該團領(lǐng)導(dǎo)者之一。

革命果實被袁世凱竊取后，孫中山發(fā)動了“二次革命”。1913年7月，孫中山在上海召集南方各省國民黨人都督和黨內(nèi)主要干部，商討武力討袁。不久，李烈鈞就任江西討袁軍總司令，在湖口宣布獨立，通電討袁。熊雄所在的學(xué)兵團駐守在湖口石鐘山前沿陣地，與來犯之?dāng)尺M行了殊死戰(zhàn)斗。

因欣賞德國“鐵血宰相”俾斯麥的豪氣，熊雄自號“鐵血書生”，以表達自己討伐袁世凱、保衛(wèi)共和政體的決心和為國犧牲的情懷。無奈雙方力量懸殊，討袁軍節(jié)節(jié)退守，撤至南昌，戰(zhàn)局無法挽救。熊雄隨李烈鈞撤至贛湘邊境，然后輾轉(zhuǎn)亡命日本。

《寄故園》抒發(fā)了作者在革命失敗后流亡海外時對故國的深切思念之情，也表達了熊雄不屈不撓繼續(xù)圖謀革命的斗志。

《五律·秋夜聞雁書懷》

《五律·秋夜聞雁書懷》：“雁唳驚秋夜，雞鳴舞劍時。壯心還激烈，故國益艱危。知己無多在，孤懷不少衰。漫漫戈待日，獨客有余思?！?/p>

“雁唳驚秋夜”是說，失群的南飛孤雁一聲泣唳驚動了秋寒的長夜天?！半u鳴舞劍”，聽到雞叫就起來舞劍，比喻有志報國的人及時奮起?！皦研倪€激烈”，即奮發(fā)圖強的志氣激動、劇烈?！肮聭选保赂叩那閼?，也指獨特的見識?！案甏?，即枕戈待旦，枕著武器，等待天亮，形容殺敵心切，毫不松懈，時刻準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。“獨客”，指獨自為客。

此詩可能作于熊雄旅日期間。

“二次革命”失敗后，袁世凱下令解散國民黨，撤銷國民黨籍國會議員的資格，進而解散國會及各省議會，通緝“二次革命”的參加者。孫中山、黃興等也被迫出走日本。至1913年末，到日本的革命黨人已達千余人。熊雄在東京結(jié)識孫中山。

孫中山鼓勵大家愈挫愈奮，繼續(xù)奮斗，并派居正、陳其美、廖仲愷等人分別調(diào)查來日同志，并和黃興、李烈鈞等人認真總結(jié)“二次革命”的得失，籌建中華革命黨。熊雄等人經(jīng)孫中山挑選進入浩然軍事學(xué)校并參加了中華革命黨。

1914年6月,孫中山在東京召開了中華革命黨第一次大會，到會的有八個省逃亡日本的革命黨人及浩然軍事學(xué)校的學(xué)員，選舉孫中山為總理。隨后，中華革命黨舉行大會，孫中山正式就任總理，并公布了手書的《中華革命黨總章》，規(guī)定中華革命黨的宗旨為“實行民權(quán)民生兩主義”，以“掃除專制政治、建設(shè)完全民國為目的”。中華革命黨堅持武力，并把國內(nèi)的軍事活動作為主要的工作內(nèi)容。

9月，孫中山親擬了中華革命黨《革命方略》，并和廖仲愷、胡漢民、田桐、居正等人討論組織革命軍等問題。熊雄更是積極參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命活動。

《秋夜聞雁書懷》抒寫了作者枕戈待旦,早日回國討賊的雄心壯志。

《七絕·暮春之初黃昏登愉園小山憑亭欄集唐人句感時事也》

《七絕·暮春之初黃昏登愉園小山憑亭欄集唐人句感時事也》：“山外青山樓外樓，夕陽無限使人愁。更憐遍地烽煙起，空對蒼生淚不收?！?/p>

“暮春”，指農(nóng)歷三月，春天的最后一段時間。在這樣的一個美好時節(jié)，作者卻滿腔愁緒，憑欄感懷，無限悲愁，憂國憂民。因為軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭，讓詩人感到無力而流淚不止。詩題謂“集唐人句”，但“山外青山樓外樓”卻是宋代林升《七絕·題臨安邸》的第一句。“烽煙”，古代烽火臺報警之煙，指戰(zhàn)爭、戰(zhàn)火?！吧n生”，這里指百姓。

這首詩可能作于作者從日本歸國后的軍旅生涯中。

1915年袁世凱竊國稱帝，各地反袁浪潮迭起，孫中山?jīng)Q定興兵討袁。流亡日本的中華革命黨成員和浩然軍事學(xué)校學(xué)員紛紛回國參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護國戰(zhàn)爭。1916年初，熊雄從東京回到國內(nèi)，初在李烈鈞護國滇軍中工作，后又在程潛護國湘軍中工作，擔(dān)任護國湘軍總司令部上校參謀。他先后戰(zhàn)斗在衡陽、耒陽、郴州一帶，被公認為年輕有為的軍官。盡管如此，熊雄面對遍地戰(zhàn)火，依然有“空對蒼生淚不收”的無力感，依然是空有滿腔憂思天下百姓的情懷。此刻的熊雄依然未能找到解民于倒懸的出路。

《七絕·春雨書齋岑寂感懷舊雨》

《七絕·春雨書齋岑寂感懷舊雨》：“劍吼腰間虎嘯林，天涯何處覓知音。萬鈞維系無多力，且賦嚶嚶勵我心?！?/p>

“岑寂”，高而靜，清冷，也指寂寞?！芭f雨”，比喻老朋友?！叭f鈞”，形容分量重或力量大。鈞，古代重量單位，三十斤為一鈞?！皣聡隆保舐曉~，形容鳥叫聲或低而細微的聲音，這里比喻詩韻。

據(jù)熊雄的侄子熊巢生等人所撰的《熊雄傳記》中記載，熊雄回到國內(nèi),曾回家省親一次。后因軍務(wù)纏身和交通不便，就再沒有回到故鄉(xiāng)。不過他不時和雙親及家人通信，寄回一些薪餉幫助家需。偶爾，熊雄的兄弟親友也會順道到駐地探望他，共敘離別之情。

一次，熊雄向三哥熊赫談及一件趣事，即他在石鐘山上站崗放哨，時刻不敢有絲毫懈怠。一個月夜，萬里清輝，他到山下雜樹叢中小便時，突然躥出一只野獸，為執(zhí)行軍紀(jì)，他沒有開槍。只見這只野獸徐徐而去，不時回首張望。明亮的月光下，照出來卻是一只斑斕猛虎。熊雄沒有驚恐，安靜地看著它離去。熊雄說，這是他第一次在山野間看見活老虎。

軍旅閑暇之時，熊雄也常出去了解民間疾苦。一次，他在衡陽市場上購得漢代城墻磚一方，隨身攜帶，不時審視，常以為鑒，激勵胸懷，明辨得失。熊雄敢當(dāng)千鈞重任卻又感到力不從心，到哪里去尋找志同道合的革命同志、知心戰(zhàn)友呢？依然沒有找到，他暫時只能用詩歌的力量來激勵自己！

《劍余詩集》封面。

《七絕·勉同袍》

《七絕·勉同袍》：“裘馬輕肥漫自夸，西南暮氣亦京華。此行我愧終童志，言念瘡痍淚似麻?！?/p>

“同袍”，指軍隊中的同事?！棒民R輕肥”，身上穿著軟皮衣，騎著肥壯的駿馬，指生活富裕，放蕩不羈。“終童志”，典出《漢書》：“南越與漢和親，乃遣（終）軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請：‘愿受長纓，必羈南越王而致之闕下?！娝焱f越王，越王聽許，請舉國內(nèi)屬。天子大說，賜南越大臣印綬，壹用漢法，以新改其俗，令使者留填撫之。越相呂嘉不欲內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王，及漢使者皆死。語在南越傳。軍死時年二十余，故世謂之‘終童’?！薄隘忦辍保扔髟馐芷茐幕蛟馐転?zāi)害后的景象。

此詩可能寫于1919年熊雄準(zhǔn)備赴歐留學(xué)期間。

1916年熊雄從日本回國后，在多年的戎馬生涯中,目睹了軍閥割據(jù)連年混戰(zhàn)，各國列強恣意宰割，國家民族陷于水深火熱之中，百姓遭受莫大的苦難。他心中充滿憂憤，卻又無可奈何。他對袍澤故舊感情很深，也正因為戰(zhàn)友情深，所以也盡力勸慰他們，要他們別沉溺于眼下的好日子而渾渾噩噩，不以為恥反以為榮，當(dāng)年“二次革命”期間的西南革命武裝，如今也與古老的京都一樣，蒼老衰落，暮氣沉重。熊雄回想當(dāng)年從日本回國前的慷慨壯志，如今馬上要赴歐遠行，于是覺得有些食言了，尤其當(dāng)說到和想到滿目瘡痍的神州大地時，不禁眼淚縱橫。

《七絕·登香港太平山思親》

《七絕·登香港太平山思親》：“家山何處望峰煙，屺岵徒勞歲又遷。學(xué)債累累游債積，何年償盡賦歸田?！?/p>

“屺岵”，出自《詩經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》，代指父母?！皻w田”，歸還公田，指辭官回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。

1919年12月，熊雄取道香港搭乘郵輪赴法國。此詩為熊雄在香港候船期間游覽太平山時所作。

1918年9月，熊雄的三哥熊赫，考取了云南陸軍講武學(xué)校韶關(guān)分校（負責(zé)人為當(dāng)時駐守粵贛湘邊防軍務(wù)督辦李根源，熊雄與李有過書信往來）第一期，以后又告知熊雄第二期也要招生了。熊雄即去信家中,望雙親安排弟侄來韶關(guān)就讀。七弟熊驤(17歲,比熊雄小10歲)和大侄熊承武(16歲,大哥長子)一同來到熊雄的駐地湖南郴州，準(zhǔn)備前去廣東韶關(guān)應(yīng)考。

大約在1919年秋，熊雄陪同七弟、大侄來到韶關(guān)，三哥也在校，親人們歡聚一堂共話離情。同時，熊雄也忙著籌措路費，準(zhǔn)備行裝。這時，他僅有幾個月薪餉，好友林修梅（林伯渠堂兄，湘軍師長，時在湘南郴州一帶屯墾）聞知熊雄赴歐留學(xué)，便予以資助。熊雄在韶關(guān)稍事休頓后，南下廣州辦理出國事宜，并于12月到達香港等候郵輪出國。此詩抒發(fā)了熊雄對父母養(yǎng)育之恩的感激之情，他渴望早日學(xué)成歸國報答父母！

《五古·中秋夜·庚申作于巴黎邦城》

《五古·中秋夜·庚申作于巴黎邦城》：“月色黯中秋，良時傷斷送。蟲聲正切凄，客思多難控?？|縷系故園，耿耿托歸夢。神州擾風(fēng)雨，何處桃源洞?！?/p>

庚申中秋，即1920年9月26日?！镑觥?，昏黑，昏暗不光明的樣子。“良時”，美好的時光，吉時。“蟲聲”，入秋對于大多數(shù)昆蟲來說生命已經(jīng)走向盡頭，其鳴叫之聲很容易讓人觸景生情，一絲哀怨，一絲不舍。“控”，控制，節(jié)制，駕馭?！翱|縷”，猶言一絲絲，形容接連出現(xiàn)的細長的東西，謂情意不盡?！皻w夢”，歸鄉(xiāng)之夢?！疤以炊础?，在湖南省桃源縣西南桃源山下，相傳是東晉陶淵明所記桃花源的遺址。這里指像陶淵明《桃花源記》中所描繪詩人心中沒有戰(zhàn)亂的理想世界。

《劍余詩集》中的熊雄部分詩作。

花好月圓人團聚，這本是中國人最向往和珍視的人間美景?？粗焐系膱A月，就自然聯(lián)想到人間的團圓?？墒?，庚申中秋的巴黎月色卻是暗淡無光，身在異國的人更是惆悵萬千，思鄉(xiāng)思親。詩人的愁緒在暗淡的異國的中秋月色中顯得格外的強烈和傷感。詩人夢回故鄉(xiāng)，祈望找尋到美好的世界。

《七絕·秋夜憶故園·庚申中秋后三日作于巴黎》

《七絕·秋夜憶故園·庚申中秋后三日作于巴黎》：“秋風(fēng)月夜懷人切，辜負良時可奈何。書劍豈甘羈海外，豪情偏比愛情多?！?/p>

“羈”，停留，使停留。“豪情”，豪邁的感情。

詩人在思念昔日一起壯志抒懷的志同道合的戰(zhàn)友，希望早日回國再與他們并肩戰(zhàn)斗。在詩人心中，愛情確實沒有多少位置，更多的是憂國憂民的情懷。1909年，熊雄與萬載縣盧家洲的盧桂華完婚。1921年盧桂華去世后，未見有其他女性進入熊雄的生活中。

《七古·秋虹辭庚申九月觸景感時》

《七古·秋虹辭庚申九月觸景感時》：“燕丹死后荊軻絕，虹猶亙天仇未滅。追懷壯士悵已矣，事足千秋任褒蔑。俯觀今世益艱難，愧我昂藏憂汩沒?！?/p>

“觸景感時”，詩人因見到秋天的彩虹，有感而發(fā)?！把嗟ぁ?，燕太子丹，戰(zhàn)國末年燕王喜的太子。“荊軻”，戰(zhàn)國時期著名刺客。公元前227年，荊軻帶著燕國督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別眾人時所吟唱的詩句?！皝兲臁?，漫天，連天，也指橫貫天空?！皭潯?，失意，不痛快，悵然若失?！鞍铩保洫労洼p蔑，評價的意思。“俯觀”，從上往下看?！鞍翰亍?，儀表雄偉、氣宇不凡的樣子。

原文只有六句，但仍不難從中體會到熊雄胸中洋溢的浩然正氣和激情。熊雄追思效法古代豪杰，甘灑熱血勇于犧牲，為民捐軀，青史留名。